接上一章，平王看过申侯派人送来的告急表章，郁闷的对大臣们说道：“现在外祖父自己都已经自顾不暇了，他哪能顾得了孤呢？孤今天决定，迁都洛阳，定都东都。”并立马命令太史官占卜吉日，要大家做好东迁的准备。
历史看到这里，就有点想不通了，因为申后娘家的申国是南申国，在今天河南省南阳的谢邑'都城在河南省南阳市'，子孙多以地名谢为姓，后被楚文王灭国。而西申国的国都在陕西平阳'今天的陕西省宝鸡眉县'，后被秦宪公吞灭，并且占据平阳为秦国都城。那么问题来了，犬戎真的入侵南申国了吗？这个问题要深思啊！
史书所记载的平王东迁的史料大多都略而不详，太史公司马迁作《史记》时也并没有说明当时有两个周朝，而平王之前为西周，平王之后为东周。那是后世历史学者为研究方便起见而划分的。其实，灭亡的只是后世历史学家眼中的西周。
但堂堂一个大国，为什么对付不了犬戎呢？事实上，幽王死后，周王朝并没有灭亡呀。一方面，骊山一役，虽然以幽王身死宣告结束，但周天子管辖下的各个诸侯国依然存在，没有伤筋动骨，实力依然十分强大，对付区区犬戎不在话下。而且前面已经讲过秦君赢开救援时说的很清楚，犬戎的目的并不是要灭你周国，而是为了劫掠财物，只要周王朝团结起来，犬戎不过是构成的一种威胁，至于那么可怕吗？
事实上，幽王被杀是申侯与犬戎合谋之作，周平王是申侯的外孙，所以申侯其实是为了外孙弑君夺位的。对申侯和周平王而言，犬戎是朋友而非敌人，平王东迁根本不是什么“避犬戎”，而是申侯、犬戎、周平王之间分脏不均的结果。所以说，如果一定要说王室为避犬戎而“被迫”迁都，那也就意味着周天子及其所管辖的诸侯国开始分裂了，不能共同抗击外敌侵略了。
还有一种可能，东迁也极有可能是几个诸侯国的要求，申侯等贵族为了能够进一步控制天子而采取的积极措施，他们并没有去思考怎么复国，更多的是想着自己的利益。平王东迁对郑武公在内的几个热心诸侯无疑是带来了不少好处。郑国早就迁到了中原，现在让天子随之东迁，有利于控制天子；秦穆公本就是幽王内乱的最大受益者，东迁后，王室丢下的土地，后来都成了秦国的属地，晋卫等国同样出于这种心态，而积极派兵保护。
自从王室及周贵族与平民东迁以后，即公元前770年至公园前707年在长达六十多年的时间里，周王室就是主要依靠晋国和郑国的支持和保护的。公元前771年说到底是一场内乱，战争随着幽王的死亡和犬戎的西归而告结束，虽然给首都镐京造成了不可磨灭的损坏。但公元前768年，周平王在秦襄公、晋文侯、郑武公、卫武公的带兵护送下东迁到了洛邑（现在的洛阳），更加剧了周王室的崩溃。
再说卫武公看到周平王执意要东迁，无奈的对平王说道：“臣任职司徒，是负责人口来往、征发徒役，如果王上迁都洛阳，民心涣散，臣是难辞其咎啊！”随后就出示了榜文告知了天下百姓：“王上要迁都洛阳，百姓们如果有原意跟随东迁的，要早做准备，到时候随王上一起启程。”祝史（管祭祀时向鬼神祷告的官员）写文到宗庙祭告，告诉了先祖迁都的缘由。太史官占卜好了吉日，吉时一到，大宗伯（礼部尚书）抱着已逝先王的牌位，蹬车先走了。秦伯赢开听闻了周平王要迁都洛阳，就亲自带着兵士，他是鞍前马后，随行护驾。百姓们扶老携幼，三五成群，浩浩荡荡的追随周平王迁往洛阳。
想当初，周宣王四十三年大祭，他歇息在斋宫，夜深人静，宣王梦见有一个美貌的女子，走进了宗庙，大笑了三声，后又大哭了三声，然后不慌不忙的将已逝先王的牌位，捆成一捆，往东而去。大笑三声，应验在了'骊山褒姒烽火戏诸侯'。大哭三声，应验在了幽王、褒姒、伯服三命已亡。（瞎扯的厉害啊！）将已经逝去的先王牌位，捆成一捆，往东而去。应验在了平王今日的东迁。宣王的梦没有不应验的。（牵强附会哦！）
又太史伯阳父占卜的卦辞：“哭又笑，笑又哭。羊被鬼吞，马逢犬逐。慎之慎之！檿孤箕服。”伯阳父以十二地支的所属推断出：羊对的是未时，马对的是午时，应该应验在午未年。而卦辞羊被鬼吞，恰好在宣王四十六年，宣王遇鬼吓死了，那一年是己未年。卦辞马逢犬逐，是在幽王十一年，犬戎入侵，杀死了幽王，而那一年又正好是庚午年啊。到此为止，西周灭亡。天道早有定数，不信就看一看伯阳父占卜的卦辞吧。
那么周平王为什么要东迁，王室为什么会衰落得那么快呢？其中有一个根本的原因就在于，有一部分诸侯对周幽王的死，以及周平王的即位与要东迁有所怀疑，甚至不满。从某种意义上来说，就是幽王罪不当死，平王继位不正，周平王的合法性甚至都受到了诸侯的质疑。从此以后，就莫怪诸侯们对周王室不恭了，这就是这场内乱所导致的直接恶果。东迁的最大后果，就是直接导致了周王室的国力进一步衰微，从此以后，王室再也无力西顾了，以至于后来王室的大臣出差来到周朝的故都，都不禁悲从中来，不可自禁。不仅王室从此一蹶不振，就连此后的周天子从此都要受制于人，周天子名为天下的共主，实际上沦落到还不如一个诸侯国君的地步，周王朝自此一蹶不振。
就在周平王东迁的时候，姬望在虢公的支持下也称了王，形成了对立分裂的势态，那么，姬望是谁呢？他就是携王。
携王又是谁呢？
姓姬，本名姬望，尊号携王、周携王、惠王、周携惠王。战国楚简《系年》里称周携王姬望为“惠王”，不用周平王所赐恶谥“携王”。姬望的父亲是周宣王姬靖（静），母亲是姜后。周幽王继位后，为政昏虐，迫使弟兄宗族漫散四方，姬望东迁去了钜鹿（古钜鹿所指范围极大，约在今天河北省中南部、山西省东部），幽王给姬望最初封的是莫国（今河北省任丘县周边地区，都城鄚阳城或望都县，鄚阳城即古颛顼城）。
周幽王被杀后，申侯等诸侯在申国共尊废太子姬宜臼为王，即周平王。但也有很多诸侯认为姬宜臼的太子之位早就已经废了，而且他还暗通敌国犬戎、弑父杀弟、灭亡了西周王朝，早已经丧失了继承王位的资格，所以九年之内很多诸侯们都不来朝贡他。
以虢公翰为首的十多家诸侯，这时也共同拥立了周宣王的次子、周幽王的弟弟姬望（别名姬余、姬余臣）为周王，史称周携王。虢公翰一族也从此向东迁徙，立国于中山一带，以效力新成立的周王朝。从此，周朝二王并立。
以辛未年（公元前770）为周携王元年。姬望下令，重修了鄚阳城，并且设立了百官制度，建造了宫殿，还修筑了城墙，同时发布文书，诏告天下。还发行了“莫”字空首布货币（已有出土文物为证），启用了商朝人发展实业（周朝灭了商朝后，亡国的商朝人都没籍成了奴隶，周携王重新启用他们）。
姬望是一个很有道德修养的人，为人和顺，而且善于协调自己与大臣之间的关系，但又不会无原则的随波逐流。治政宽裕慈仁，恩能及下，还能安抚四方，因此当政二十一年，他境内的各个民族和平发展，没有发生大的战事。在华夏各国、各族争战不休的情况下，他能团结各族、品德高尚，治政确实难得。
而同期在周平王的治下，其支持者郑国、秦国、申国、晋国等则不断的发生着兼并和战争，周平王为了保住王位还送出去了大批的国土。郑国还吞占了原居住在陕西、河南各地的虢国、郐国的土地。
当然周携王即位为王时已经二十多岁了，政令不容易为外臣所操控，而周平王还是个七八岁的小孩，权臣可以挟天子以令诸侯。
周携王当政年代，在河北、山西一带团结了不少北方少数民族，又拉拢了上古唐尧、虞舜的遗族，南结交了楚国，北团结了燕国，东联和了齐国，西互助了晋国。外有王室支柱虢公翰的强力支持，内有团结各个民族的内政国策，所以政通人和，对邻近的姬姓晋国更是不加防备，姬望觉得是同宗，是一家人。（悲剧啊！权利面前，哪有那么多的亲情和友谊呢？）
最初，晋国并未拥护弑父杀弟的周平王。周携王当政二十一年，东土根本没有战事，各个民族之间和平发展，其日益强大的国力却威胁到了晋国向东北方向的拓疆发展。因为晋文侯早有向北拓疆发展野心，其东北方莫国的强大发展阻碍了晋国未来发展方向。晋文侯为了排除拓疆障碍，在周王姬望即位二十一年时，晋文侯趁姬望巡视虢地，以姬望没有权力继承幽王大统的名意，偷袭杀了姬望，进而派兵攻打了莫国的都城，鄚阳城由此毁于战火。终结了二王并立局面。
周携王死后，其名下的势力分解为多个国家，现在知道名字的就有近十个国家。此后戎狄各族又开始大举进攻华夏各国。但是周平王却极力掩盖历史的真相，正统史书从不记载周携王的史事，周平王对这件丑事或许曾下过封口令，又销毁了一切历史证据，又或许，表面上讲究仁义道德的中原华夏各个诸侯国自感理亏，自动封口。
不得而知，但只有僻处南蛮的荆楚（楚国又叫荆楚）史官，以及后期三家分晋而崛起的魏国史官，才分别在楚简《系年》及魏史《竹书纪年》中提及。世人对周携王的莫国之事讳“莫”如深，“讳莫如深”这个成语就与周携王的莫国有关系。
周平王结交外敌犬戎、弑父杀弟、灭亡周室，当政期间为保住王位向秦国、郑国、晋国送出大量周朝土地，以致周朝国力、疆域大失，是典型的卖国求荣的君主。
周携王虽亡，但其国土（指周携王的京机之地）还是归属了周天子，周朝虽弱，但毕竟是名义上的天下共主。只要七国中的任何一国还没取得统一天下的实力，谁也不会提前灭掉周王室，否则就会被诸侯们群起而攻之、灭之而有名。
所以，这片土地或者还叫莫国，又或者叫周天子的飞地。赵灭了中山国后，索性就将莫国故土——莫、易二地平白的送给了燕国管理，因燕国也是姬姓诸侯国，有一定的继承权。这都是后话。
再说平王带着文武大臣、家眷以及镐京的百姓，那是浩浩荡荡的来到了洛阳城。平王看见城市布局合理，错落有致，街市繁华，王宫气派壮丽，堪比镐京，心中是非常的欢喜。
平王定都洛阳城后，四方的诸侯，都来朝贺，敬献贡礼。可是荆楚（楚国）的表礼是迟迟不到，平王很是生气，和大臣商议想要攻打楚国，（楚国地域囊括湖南、湖北全部，重庆、河南、安徽、江苏、江西部分地方）群臣听后，马上反对，并劝平王说：“王上啊！楚国人久居荒蛮之地，没有教化，不通情理。还是在先王的时期，宣王曾经讨伐过楚国，楚国虽然服了，可是每年只进贡菁茅一车。菁茅是做什么的？祭祀时缩酒用的。除了它，在无其他的贡品，什么意思？怀柔政策，敷衍、笼络。今天的王上才迁都洛阳，人心还没有安定，倘若王上的军队前去征讨楚国，那是胜负难料啊。”要知后事，请看第十一章。
