上一讲我们讲述了北齐前两位皇帝的死，其实第二代皇帝确实没有大的罪过，因为他在位期间，励精图治，对民生极为关心，曾分派使者巡察四方，访求政事得失，考察风俗，问民疾苦；整顿吏治，政治清明；武官年过六十均放免回家，在军事上淘汰老弱，留下精壮，军力大增；下诏减轻徭役，停止营建宫舍，使北齐由天保年间的国势危急而有所纾缓，实为一代明君。
但是这样一位明君却仅仅是因为“年龄问题”被废除了皇位。这难道仅仅只是常山王高演的计策么？这件事情的背后会不会包含着更深层的缘故呢？而且当时的高演和高湛两个人虽然有权力，很难说皇帝就很信任他们，那么他们又是如何做到让太后娄氏站到他们这一边的呢？
这就要提到高洋晚年的政局了，高阳前五年是一位立志革新的圣主，但是最后五年却是一位残暴的昏君，这里面不仅是由于天下承平日久，还因为一些奸佞小人钻营取巧，逢迎皇帝之后，获得了官职。
这些奸佞小人在高洋这代皇帝的时候是要风得风，要雨得雨，但是高洋因为酗酒过度患上了肠胃毛病，造成了三十四岁驾崩的下场。在新皇帝登基之后，他们想维护在天保年间的既得利益，所以照样使出了“逢迎”的手段。
可是他们想错了，因为年轻皇帝是比较容易接受新思想的，何况这位皇帝也不像高洋那样残暴。反而是这位年轻的皇帝任用杨愔进行了朝廷改革，这一改革不得了，这些只知阿谀奉承的官员被清除出了朝廷。
这些小人于是找到了两位在天保年间比较憋屈的王爷，也就是长广王高湛和常山王高演，预备发动政变。但是这次政变必须有一个正当的名义，所以皇太后娄氏从幕后走到了前台。
如果说娄氏一点私心也没有，那是瞎说。实际上娄氏和高欢性格上面有一点是不同的，娄氏有夷汉隔阂（这样写是因为娄氏是鲜卑化的汉人），高欢确实已经没有了那些条条框框，所以娄氏觉得高殷的母亲是汉族的女子，因此不能够执掌朝政，应该有自己这个祖母来执掌政权。
这其实是一个很熟悉的逻辑，因为娄氏虽然很疼爱这个孙子，但是却实在看不惯儿媳妇，现在在这种婆媳关系上面又增加了“权力”这一要素，所以老太太实在不愿意儿媳妇一家成为新的外戚势力。
第二点原因就是老太太觉得现在让自己的孙子继位之后，自己只能作为太皇太后在宫中安享晚年，无法接触权力，这对于在高澄和高洋执政时期都握着政治权力的两朝太后来说，确实是一个疙瘩。打个比方，如果让慈禧太后在载淳（清穆宗）驾崩之后，选一个孙子辈的人当皇帝的话，那老太太指定不同意。
因此我们可以将娄太后的心里所想总结成一句话：还没过够当太后并干涉一下朝政的“瘾”，确实不能提前退休。再者说了当时老太太只有六十岁，提前退休之后，你让他干什么去呀！
高殷被废事件的幕后推手实际上是太皇太后娄氏，而忠实的执行这项计划的却是娄氏的另两个准皇帝儿子高演和高湛。不过去掉了一个明君，接下来的这位皇帝又会在政坛上面有什么样的表现呢？
高演是高欢的第六个儿子，生于535年，相比他的两位哥哥，他首先没有在东魏朝廷里面当过官，虽然四岁的时候就被封为常山郡公，但是知道天保年间才真正的参与朝政。高演精于治国的谋略，在天保的最后五年里面，朝廷证券大多有他执掌，因此北齐才在天保年间不至于丢失大片土地。
天保五年（554年）高演被封为尚书令，天保七年（556年）高演伴随着高洋一块回到邺城，高洋认为尚书上奏的政事之中有许多与真实情况相悖的内容，命令高演和朝中大臣先行讨论，高演将上奏的条陈分析的合情合理，令高洋十分的器重。
天保八年（557年）高演转任司空、录尚书事，次年又授予高演大司马兼任录尚书事。但是就在这最后几年之中，高演也是如坐针毡，因为他知道当皇帝封无可封的时候，他的死期就要到了，皇帝是对他既用又防的。
最后的三年，高洋沉浸在享乐之中，当时高洋沉溺于游乐宴饮，高演忧伤气愤流露在表情上，高洋觉察到，对高演说：“有你在处理国事，我为什么不放纵行乐？”高演只是哭泣拜倒在地上，始终不说话。高洋也十分悲伤，把酒杯推到地下说：“你这样嫌弃我，自今以后再有敢进酒的人，我就斩了他！”于是取来所用的酒杯全都砸坏丢弃，但是后来高洋更加沉湎于游乐宴饮，有时到各皇亲国戚家比武搏击，不分贵贱。只是高演一到，里里外外都静了下来。高演又秘密撰写条例，将要进谏，他的朋友王晞认为不可。高演没有听从，借机会竭力劝说，于是高洋大怒。
天保十年（559年），高洋去世，高演住在宫中料理丧事，高洋的太子高殷继位，授任高演为太傅、录尚书，朝中政事都由高演决断。其兄高洋临终时，表示必要时皇位可以相让，唯不可伤害高殷。
但是仅仅一年之后，高演成为了皇帝，并且在登位一年之后杀死了高殷。不过常山王虽然杀死了小皇帝，却给北齐王朝送来了最后的一点希望，高演是一位明君，也是最后一位能够拯救北齐王朝的皇帝，那么在他执政的时代，又会有什么样的事情发生呢？
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