见过鬼后，才知道人比鬼可怕多了。
给郑愚玩了把狠的后，皮日休这才明白他上半辈子所学的那“五车”本领在政治场上并没大用，傲视权贵的话，在被窝里想想就算了。
再说，傲气又不能当饭吃，于是老老实实干起了唐帝国的小官。
先在苏州刺史崔璞幕下做郡从事，后入京任著作佐郎。
再后又任太常博士，掌管祭祀。
直到黄巢打进长安，皮日休的职级仍呈屹立不倒之势，保持7品坚挺。
事业没起色，生活倒是十分滋润，游山玩水、喝酒吹牛、逍遥至极。当然这有个矫情的说法叫“寄情山水”。
从后来的经历看，其实这段日子才是皮日休在这个世上最合适的存在方式。
人啊，要活在当下，当下过舒坦就好，谁能保证明天世界不会毁灭。
这个时期，皮日休的又一重要作品诗集《松陵集》出炉，这集是他与陆龟蒙相互吹捧的作品，收录了六百多件作品。
这些诗多围绕酒、茶、渔钓、赏花、玩石等琐物碎事以及闲情逸致展开，特别注意将日常生活中的器具、景物、人事作为诗歌创作的材料，感觉是“无病呻吟”的类型。
皮日休和陆龟蒙合称“皮陆”，同是唐朝隐逸诗人的代表。
陆龟蒙年轻时豪放，通六经大义，举进士不中后就效仿隐士，到处混日子，跟皮日休可谓是志同道合，臭味相投，关于他的事以后再说。
老皮的傲气就这么给磨呀磨，磨得毫无生机。
后世评论家就直接指出，《松陵集》的艺术成就远远低于《文薮》。政治热情的消失直接导致才性压抑，胸怀萎缩，境界失之于大气。
一次，皮日休来到湖北江夏，长官刘允章摆酒接待，大家喝酒唱歌，吟诗作对，闹得十分开心。
估计是喝多了，皮日休的爱讽刺人的本性又显露出来，轻薄了一个姓穆的行政助理。穆助理可不是一般人，长官刘允章就是他的亲戚。
于是，穆助理就私下向刘长官投诉，大概就这么一个套路：老皮讽刺我，他明知我是您的亲戚还讽刺我，他讽刺我明摆着就没把您放眼里，或者本身就是为了讽刺您。
刘长官大怒，不动声色来了皮日休的桌前，突然大喝，“你为什么要轻薄穆助理？你知道死字怎么写吗？这里就是鹦鹉洲，当年黄祖就是在这里杀了祢衡的。”
连珠炮一样的发问，吓得皮日休“雨涕而已”，哭得像雨下，也是蛮有技术，戏不错。
文人也就是嘴硬而已，其实怕死得要命。
当然，珍惜生命也是个不错的品质。
扯了半天，讽刺了文人、文妖、文痞一轮后，回到我们的正题。
黄巢攻入长安后，一番调查下来，觉得皮日休这个典型非抓不可。
于是，就将皮从七品直接升到翰林学士。
虽然这个位置属一般行政系统以外的差遣，不计官阶品秩，也无官署。但在唐代的潜规则则是，皇帝心腹，常常能升为宰相。
对皮日休而言，这简直就是来自银河系的馅饼。
此时的皮日休已经千锤百炼成了“老戏骨”，对忠诚、理想、信仰此类没用的东西一律闭口不提，当年刘长官那一档事深深影响着他。
皮高兴上任，并且马上就给了黄巢大大的回报。
花了心思重新包装了黄巢老底，将原本的贱民变成成出身书香门第，还伪造了《七绝·菊花诗》和《不第后赋菊》两首诗。
后来，黄巢逢人就吟，不过你要是问他，“菊花”怎么写，他估计只会指指自己的屁股。
黄巢很开心，又命皮日休撰写一种用来宣扬自己是上天授意主宰人间的谶词，皮没多想一挥而就
欲知圣人姓，田八二十一；
欲知圣人名，果头三屈律。
这是个诗谜，“田八二十一”是个“黄”字，“果头三屈律”是个“巢”字，技术含量不怎么高，这鞋也擦得很出面。
令人意想不到的是，黄巢竟然很生气。
原来，黄巢长得比较难看，头部丑陋，头发又难以遮挡住鬓毛，读完这诗后竟觉得皮这诗有讥讽他那副尊容的意味。
据说，不久之后，黄巢就找了一个借口，将皮日休杀了。
关于皮日休的死法，史学界的研究有四种：
一说是他晚年流浪到安徽宿州，死在此地；
二是投奔吴越，最后死在杭州；
三是黄巢兵败后，皮日休被唐诛杀；
最后就是上述缩写，因写诗讽刺黄巢，被砍了。
各种研究都有各自有力的证据，听起来也似乎都有点道理。
笔者倒觉得皮日休没想过，更没有讽刺黄巢，就是不小心将马屁拍到马肚上，惹得黄巢恼羞成怒，才有此下场。
学术的事还留待砖家们去扯。
