1
三月二十一日，天气晴好，阳光灿烂。隋文帝杨坚、独孤皇后及各文武大臣，启程离开并州，晋王杨广带着妻儿及并州佐僚在晋阳城门外送行。无论春蒐之礼，还是整个并州之行，皆大有收获，隋文帝杨坚的心情也随之颇为愉悦。其他的文武大臣，受其感染，也都表现得兴高采烈的样子。唯有独孤皇后，毕竟是女人，便有点悲喜参半了。她喜的是最疼爱的儿子杨广不仅更加成熟、更加有作为，已然成为真正的国之栋梁，而且也更加孝顺、更加谦逊有礼。同时，独孤皇后也为儿子一家的温馨幸福而高兴，为晋王妃萧氏的贤良淑德、为三个孩子的活泼可爱而由衷的高兴。她悲的是，即将启程回京，将和杨广一家离别，不知何时才能相见。甚而至于，在送别仪式结束，车轝启动的瞬间，独孤皇后竟然不由自主地滚落几滴热泪。
回京之后，隋文帝杨坚立即颁布两道诏书，第一是废除乡正制度，第二是进行兵制改革。乡正制度因为试行不久，且不关乎社会的根本制度变革，影响都不是特别大。军制则大不然，事关社会根本，且牵涉的面极为广泛，因此，隋文帝杨坚在诏书中特别强调：“自北魏末年丧乱以来，在军队建制上设立坊、府，南征北伐，居住没有固定的地方，庭院没有完整的围墙，地里很少繁茂的桑树，朕对此非常怜悯。自今以后，凡是军人，都隶属各州县，垦田种地，户籍及赋税管理与普通百姓完全相同。军府统领，还沿用原来的编制方式。废掉崤山以东、黄河以南和北方边疆地区新建立的军府。”
李德林的案件看似已经过去了，而且即便他确实犯有欺君之罪，但隋文帝杨坚只是将他外派出京，到湖州担任刺史，也算是比较开恩和照顾了。但对杨坚来说，由此事衍生的影响，并没有因为李德林出任湖州而完全消散。
杨坚出身于行伍之间，为人极富智慧谋略，也颇为自信，而不喜欢繁文缛节，也不喜欢循规蹈矩。做了皇帝治理天下，也颇多率性风格，略显严谨不足。譬如对于乡正制度，无论当初设置，还是现在废除，都多凭经验判断和个人好恶，并不做过深过细的探究和论证。又如对待朝廷内外的大臣，他也有一套自己独特的驾驭之术。他经常派遣左右近臣窥视刺探朝廷内外百官大臣，发现有人犯有过失，就治以重罪。兼之他猜忌之心较重，常常担心负责掌管各种具体事务的官员贪污腐败，就在暗地里派人拿着钱财布帛去贿赂试探，发现有人收受财物，则立即处死。
从并州返回京城之后，杨坚在朝堂之上设置刑杖，有犯错惹其生气的官员，也不按律法论处，就用刑杖责打，常常因此打死人。多的时候，一天之内就打死三四个。行刑的人下手不够重，被隋文帝杨坚发现了，也一并被处死。杨坚的这一做法，一度使得官员们人人自危，噤若寒蝉。尚书左仆射高颎就规谏，认为朝堂不是杀人的处所，殿廷也不是行刑的地方，即便有人犯罪，也应该交付有司，按律论处。但隋文帝杨坚就是不听。
于是，高颎带领百官大臣都来劝谏。
杨坚问：“我的杖刑重吗？”
领左右都督田元说：“重。”
杨坚又问：“何以见得？”
田元举回答说：“陛下使用的刑杖和指头一样粗，捶打人三十下，就等于普通刑杖捶打数百下。很多受刑的人因此经受不住被打死了。”
隋文帝杨坚心里虽然不是很情愿，但还是下令撤掉殿庭内的刑杖。不久，楚州行参军李君才上言，说隋文帝过于宠信高颎。惹得隋文帝杨坚大怒，命令用刑杖责打他。而当时殿庭内已经没有刑杖，隋文帝杨坚于是就用马鞭活活将李君才打死。从此，隋文帝杨坚又在殿庭内设置了刑杖。没几天，隋文帝杨坚又在殿廷中杖责犯错的官员，兵部侍郎冯基苦苦劝谏，隋文帝杨坚却根本不听，最后竟然又在殿廷内将人活活打死。
事后，隋文帝杨坚有些后悔，就好言安慰冯基，而怪责那些没有进谏的群臣。
李德林事件之后，苏威在朝中的地位更加稳固，许多朝臣都竞相与其结交，甚而至于，还有一些趋炎附势者，不惜屈节讨好他的儿子苏夔。
李德林被贬之后，隋文帝杨坚于当年七月，任命杨素为内史令，接替之前李德林的职务。杨素也几乎是朝中唯一不巴结讨好苏威的人。他文武兼备，性格狂傲，在朝臣里面，他推崇高颎，尊敬牛弘，亲近薛道衡，恰恰比较瞧不起苏威。至于其他的人，几乎都不被他放在眼里。大家也都很认可杨素的才智和能力，甚至将他拿来和高颎对比，都一致认为，杨素的机智聪明、才艺格调高于高颎，但治理国家的能力，远不及高颎。
在苏威权位和势力如日中天之际，除了杨素之外，还有另外一个人对苏威是采取蔑视态度的。这个人就是国子祭酒何妥。
此前，苏威曾对隋文帝杨坚说：“我的先父常常告诫我说，只要通读《孝经》一卷，就足以立身治国，何必多学!”平常不太注重繁文缛节，比较喜欢自然率性的杨坚觉得他说得有道理。
何妥向来以文人雅士自居，因为修订雅乐之事，自认被年纪轻轻的苏夔抢了风头，觉得很没面子，也颇为不服，于是向隋文帝杨坚进言说：“苏威所学，不只《孝经》一卷。他的先父倘若确实说过这话，那么，苏威就没有听从父训，这说明他不孝顺；假如他父亲根本没有说过这番话，那么，他就是公然在皇上面前说谎话，这说明他不忠。既不忠，又不孝，这种人怎么能侍奉皇上?况且，孔子曾经说‘不读《诗经》，就无话可讲；不读《礼记》，就不能立身行事。’苏绰教子怎么竟然违反圣人的训导呢？”
何妥与苏威的积怨由此越来越深。怎奈苏威深得隋文帝杨坚的信任，何妥唯有暂时忍气吞声而已。
何妥有一个侄子，名叫何稠。自幼敏而好学，心灵手巧，长大之后，尤其迷恋工艺和建筑。最早为补参军，掌管细作署，后升迁为御府监、太府丞。何稠用心阅览古图，认识许多以前的器物。波斯献金绵锦袍，编织华丽，他奉旨仿织，较原物更加精美，令隋文帝杨坚高兴异常。
西域商人曾将烧造玻璃的方法传到中土，但此时已经失传。何稠通过长期的深入研究，发明了一种新的制作方法，被称为“吹制法”，制作出来的器皿非常精美。进献给隋文帝杨坚和独孤皇后，令他们爱不释手。何稠因此被晋升为外散骑侍郎。只是他和何妥不同，一心沉迷于自己擅长和喜欢的工艺和建筑，对官场的倾轧和争斗没有兴趣。
