回到高府的高廉将自家的几个女人都叫了来，准备依照侍郎家的家规制定高家的家规，不过他找的人找错了。家规？张琳表示没听过啊，张家的家规就是被她一手打破的，怎么可能去制定限制自己的家规。林红袖与石可人表示倒是知道庙规和观规，清规戒律倒是不少，可那是约束出家人的，拿来做高家的家规，不要这么超凡脱俗吧。成玉本身就是水贼出身，成家庄的山规倒是有，用来作高家的家规，想要高廉的子孙去做贼么？虽然龙蛇起于草莽，但草莽中的龙蛇大部分都是真龙的食料。
宋云裳倒是知道宋家的家规，也是最靠谱的家规，不过宋云裳不是还没过门么，订家规这么严肃的事情真的需要参加么？提供一份宋家的家规就好了，最后还是高廉一个人参照两份家规制定高家的家规，也算未雨绸缪吧。毕竟高廉打算布种天下，到处留下血脉，这些未来的高家人能遵守一份家规，也算是高廉这个祖宗留下的文化遗产。
众人退去高廉参照着写了五十三条高氏家规：
第一条立祠堂一所，以奉先世神主，出入必告。正至朔望必参，俗节必荐时物。四时祭祀。然各用仲月望日行事，事毕更行会拜之礼。
第二条拨常稔之田一百五十亩，世远逐增，别蓄其租，专充祭祀之费。
第三条宗子上奉祖考，下壹宗族。家长当竭力教养，若其不肖，当遵横渠张子之说，择次贤者易之。
第四条凡为子者必孝其亲，为妻者必敬其夫，为兄者必爱其弟，为弟者必恭其兄。毋徇私以妨大义，毋怠惰以荒厥事，毋纵奢侈以干天刑，毋用妇言以间和气，毋为横非以扰门庭，毋耽曲蘖以乱厥性。
第五条《男训》云：“人家盛衰，皆系乎积善与积恶而已。何谓积善？居家则孝悌，处事则仁恕，凡所以济人者皆是也；何谓积恶？恃已之势以自强，克人之财以自富，凡所以欺心者皆是也。是故能爱子孙者遗之善，不爱子孙者遗之恶。《传》曰：‘积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃。’天理昭然，各宜深省。”
第六条《女训》云：“家之和与不和，皆系妇人之贤否。何谓贤？事舅姑以孝顺，奉丈夫以恭敬，待娣姒以温和，接子孙以慈爱，如此之类是也；何谓不贤？淫狎妒忌，恃强凌弱，摇鼓是非，纵意徇私，如此之类是也。天道甚近，福善祸淫，为妇人者不可不畏。”
第七条家长总治一家大小之务，凡事令子弟分掌，然须谨守礼法以制其下。其下有事，亦须咨禀而后行，不得私假，不得私与。家长专以至公无私为本，不得徇偏。如其有失，举家随而谏之。然必起敬起孝，毋妨和气。若其不能任事，次者佐之。
第八条子孙赌博无赖及一应违于礼法之事，家长度其不可容，会众罚拜以愧之。但长一年者，受三十拜；又不悛，则会众痛箠之；又不悛，则陈于官而放绝之。仍告于祠堂，于宗图上削其名，三年能改者复之。
第九条每岁掌事子弟交代，先须谒祠堂，书祝致告，次拜家长，然后领事。
第十条设典事二人，以助家长行事。必选刚正公明、材堪治家、为众人之表率者为之，并不论长幼、不限年月。凡一家大小之务，无不预焉。每夜须了诸事，方许就寝。
第十一条每夜会聚之际，典事对众商榷，何日可行某事，书之于籍。上半月所书，下半月行之；下半月所书，次上半月行之，庶无迂滞之患。事当即行者弗拘。
第十二条择端严公明、可以服众者一人，监视诸事。四十以上方可，然必二年一轮。有善公言之，有不善亦公言之。如或知而不言，与言而非实，众告祠堂，鸣鼓声罪，而易置之。
第十三条监视纠正一家之是非，所以为齐家之则，而家之盛衰系焉，不可顾忌不言。在上者，必当犯颜直谏，谏若不从，悦则复谏；在下者则教以人伦大义，不从则责，又不从则挞。
第十四条设主记一人，以会货泉谷粟出纳之数。凡谷匣收满，主记封记，不许擅开，违者量轻重议罚。如遇开支，主记不亲视，罚亦如之。钥匙皆主记收，遇开支则渐次付之，支讫，复还主记。
第十五条选老成有知虑者通掌门户之事。输纳赋租，皆禀家长而行。至于山林陂池防范之务，与夫增拓田业之勤，计会财息之任，亦并属之。
第十六条立家之道，不可过刚，不可过柔，须适厥中。凡子弟，当随掌门户者轮去州邑练达世故，庶无懵暗不谙事机之患。若年过七十者，当自保绥，不宜轻出。
第十七条增拓产业，长上必须与掌门户者详其物与价等，然后行之。或掌门户者他出，必俟其归，方可交易。然又预使子弟亲去看视肥瘠及见在文凭无差，切不可鲁莽，以为子孙之害。
第十八条增拓产业，彼则出于不得已，吾则欲为子孙悠久之计，当体究果直几缗，尽数还足。不可与驵侩交谋，潜萌侵人利已之心，否则天道好还，纵得之，必失之矣。交券务极分明，不可以物货逋负相准。或有欠者，后当索偿，又不可以秋税暗附他人之籍，使人倍输官府，积祸非轻。
第十九条每年之中，命二人掌管新事，所掌收放钱粟之类；又命二人掌管旧事，所掌冠婚丧祭及饮食之类。然皆以六月而代，务使劳逸适均。
第二十条新旧管轮当，须视为切已之事。计会经理，自二十五岁至六十岁止。过此血气既衰，当优遇之，毋任以事。
第二十一条新旧管皆置《日簿》，每日计其所入几何，所出几何，总结于后，十日一呈监视。果无私滥，则监视书其下，曰：“体验无私”。后若显露，先责监视，次及新旧管。
第二十二条新管置一《总租簿》，明写一年逐色谷若干石，总计若干石，又新置田若干石。此是一定之额，却于当年十二月望日，以所收者与前谷总较之，便知实欠多少，以凭催索。后索到者，别书于《畸零簿》，至交代时，却入《总租簿》内通算。
第二十三条新管所收谷麦，每匣收讫，即结总数报于主记。置《租赋簿》，令其亲书“某号匣系某人于某年月日收何等谷麦若干石”。量出之时，亦须置簿，书写“某匣舂磨自某日支起至某日用毕”，以凭稽考。
第二十四条新管所管谷麦，必当十分用心，及时收晒，免致蒸烂；收支明白，不至亏折；关防勤谨，不至透失。赏则及之，若有前弊，罚本年衣资绵线不给。如遇称收繁冗，则拨子弟分收之。
第二十五条佃人用钱货折租者，新管当逐项收贮，别附于簿，每日纳诸家长。至交代时通结大数，书于《总租簿》，云“收到佃家钱货若干，总记租谷若干”。如以禽畜之类准折者，则付与旧管，支钱入帐，不可与杂色钱同收。
第二十六条田租既有定额，子孙不得别增数目。所有逋租亦不可起息，以重困里党之人。但务及时勤索，以免亏折。
第二十七条新管簿书不分明者，不许交代。一应催督钱谷，须是先时逐项详注已未收索之数，于交代日分明条说，并承帐人交付。虽累更新管，要如出于一手，庶不使人欺隐。旧管簿书不分明者，亦不许交代。
第二十八条所用监视及新旧管，其有才干优长、不可遽代者，听众人举留。
第二十九条择廉干子弟二人，以掌营运之事。岁终会算，统计其数，呈于家长。监视严加关防，察其私滥。
第三十条畜牧树艺，当令一人专掌之。须置簿书写数目，以凭稽考。然须常加点检，务要增益。如或失时不办，本人本年衣资不给。
第三十一条设知宾二人，接奉谈论、提督茶汤、点视床帐被褥，务要合宜。
第三十二条亲宾往来，掌宾客者禀于家长，当以诚意延款，务合其宜。虽至亲，亦宜宿于外馆。
第三十三条子弟未冠者，学业未成，不听食肉，古有是法。非惟有资于勤苦，抑欲其识齑盐之味。
第三十四条子弟年十六以上，许行冠礼，须能暗记四书五经正文，讲说大义方可行之。否则，直至二十一岁。弟若先能，则先冠，以愧之。
第三十五条子弟已冠而习学者，每月十日一轮，挑背已记之书，及谱图、家范之类。初次不通，去巾一日；再次不通，则倍之；三次不通，则分紒如未冠时，通则复之。
第三十六条婚嫁必须择温良有家法者，不可慕富贵以亏择配之义。其豪强、逆乱、世有恶疾者，毋得与议。
第三十七条子孙器识可以出仕者，颇资勉之。既仕，须奉公勤政，毋踏贪黩，以忝家法。任满交代，不可过于留恋；亦不宜恃贵自尊，以骄宗族。仍用一遵家范，违者以不孝论。
第三十八条立义冢一所。乡邻死亡委无子孙者，与给槥椟埋之；其鳏寡孤独果无自存者，时赒给之。
第三十九条展药市一区，收贮药材。邻族疾病，其症彰彰可验，如疟痢痛疖之类，施药与之。更须诊察寒热虚实，不可慢易。此外不可妄与，恐致误人。
第四十条桥圮路淖，子孙倘有余资，当助修治，以便行客。或遇隆暑，又当于通衢设汤茗一二处，以济渴者。自六月朔至八月朔止。
第四十一条拯救宗族里党一应等务，令监视置《推仁簿》逐项书之，岁终于家长前会算。其或沽名失实及执吝不肯支者，天必绝之。此吾拳拳真切之言，不可不谨，不可不慎。
第四十二条卑幼不得抵抗尊长，一日之长皆是。其有出言不逊、制行悖戾者，姑诲之。诲之不悛者，则重箠之。
第四十三条子孙受长上诃责，不论是非，但当俯首默受，毋得分理。
第四十四条子孙黎明闻钟即起。监视置《夙兴簿》，令各人亲书其名，然后就所业。或有托故不书者，议罚。
第四十五条广储书籍，以惠子孙，不许假人，以至散逸。仍识卷首云：“高门书籍，子孙是教；鬻及借人，兹为不孝。”
第四十六条延迎礼法之士，庶几有所观感，有所兴起。其于问学，资益非小。若哤词幼学之流，当稍款之，复逊辞以谢绝之。
第四十七条小儿五岁者，每朔望参祠讲书，及忌日奉祭，可令学礼。入小学者当预四时祭祀。每日早膳后，亦随众到书斋祗揖。须值祠堂者及斋长举明，否则罚之；其母不督，亦罚之。
第四十八条子孙自八岁入小学，十二岁出就外傅，十六岁入大学，聘致明师训饬。必以孝悌忠信为主，期抵于道。若年至二十一岁，其业无所就者，令习治家理财。向学有进者弗拘。子孙为学，须以孝义切切为务。若一向偏滞词章，深所不取。此实守家第一事，不可不慎。
第四十九条子孙年十二，于正月朔则出就外傅。见灯不许入中门，入者箠之。
第五十条子孙当以和待乡曲，宁我容人，毋使人容我。切不可先操忿人之心；若累相凌逼，进退不已者，当理直之。
第五十一条秋成谷价廉平之际，籴五百石，别为储蓄；遇时缺食，依原价粜给乡邻之困乏者。
第五十二条防虞之事，除守夜及就外傅者，别设一人，谨察风烛，扫拂灶尘。凡可以救灾之工具，常须增置，若篮油系索之属。更列水缸于房闼之外，冬月用草结盖，以护寒冻。复于空地造屋，安置薪炭。所有辟蚊蒿烬②弃绝之。
第五十三条主母之尊，欲使家众悦服，不可使侧室为之，以乱尊卑。
写完家规，高廉放下笔废然而叹，成人不自在，自在不成人，自家是个向往自由的人，还能期望子孙能守规矩，自家真的没有多大的信心。古往今来，家业兴起的多，悄然消散的更不少，自家定下的家规也不知道能传几代。
老管家在庄子里带回不少人来，这些人都有一定的底子，会写会算，派出去当个小管事足够了。就是端茶送水，迎来送往，侍候人的本事也比高廉现下的手下强多了。老管家将家的仆人分成了文武两脉。文的五等，二等仆、一等仆、小管事、管事、大管事、都管家。武的五等，二等家丁、一等家丁、护卫、教师、门客。小管事、护卫以上是按月领取工钱。家人，家丁半年一放工钱。这样高廉家的人一下就阶级分明起来，由扁平变立体，管理的人多了，事情也就有专人负责了。
朱武从府中的琐事中脱身开来，老管家已经将府内府外的事情接手过去，管理店铺，田地这些对老管家来说太轻松了。知道高家现有产业的实底后，老管家也是暗自吃惊，不信高廉白手起家两年间就有诺达家业。接收盐帮的甘蔗田，与佃户重新订立契约这些都是老管家领着大小管事做的，没让高廉操心。以前是朱武干，也没操过心。
高廉的家丁护卫都进了沈刚的武馆。年轻还有潜力的小伙都送到这里，跟着沈刚锻炼身体，擎天神沈刚的锻体方法还是一流的，高廉也舍得掏出这笔钱，毕竟自家的功法太过于高大上，不如沈刚的十三太保横练。十三太保横练本就是战场上留下来的武学，锻炼方法简单，效果直观，只不过没有几十人显不出威力来。锻体结束后还有骑术，长枪、短刀、盾牌、弓箭这些都要学，福建路的枪林手天下闻名，初入敏捷，一可当十，这些练法都可以在武馆中学到。高廉也招收一些身家清白的福州汉子到自己的府中，务必使府中的人物混杂，将以前的喽啰们慢慢稀释掉，但将山贼彪悍的一面传承下来。
