第二十六话卧龙巢
夜渐渐地深了，所有的人在结束了一阵欢闹之后，就只得和老太太挤在一起睡着了。老人们本来就是一个喜欢早睡的群体，所以那名六七十岁的老人很快就睡着了，而且呼隆打得也是震天的响。睡觉打呼隆声打得一样响的是三爷爷，这个家伙的呼隆声要比老太太更大，直接将竹板制成的窗户都震得瑟瑟发抖。
可就是在这样的环境之中，很累的席旖丝和貘良都睡得很是舒坦，唯独真千崎一个人被吵得翻来覆去的睡不着觉。声音吵闹自然是一个原因，另一个原因大概就是他的脑海里面一直都在想睡觉之前，那个老太太讲得那个像是神话可又像是现实的故事，不管怎么想这个村里都绝对的有问题。其中最有问题的自然就是那个神秘失踪的马车队伍，虽然他得承认村里的人编造的这个故事是在是太过于精彩了，但是他可不相信马车上的时什么云龙王的女儿。一定是他们在赶路的时候刚好遇见了什么东西，或者是他们本身就知道望云山里面有什么东西，并且在寻找那个东西的时候遇上了一样在寻找那个东西的队伍，然后遭到了他们的伤害。
除此之外，最可疑的一点是这个故事的编造者到底是谁？自古以来的民间故事有很多，这些故事大多都是经过几代甚至是几十代人的口口相传之后才得以流传下来。从广义上讲，民间故事就是劳动人民创作并传播的、具有虚构内容的散文形式的口头文学作品，是所有民间散文作品的通称，有的地方叫“瞎话”、“古话”、“古经”等等。民间故事是从远古时代起就在人们口头流传的一种以奇异的语言和象征的形式讲述人与人之间的种种关系，题材广泛而又充满幻想的叙事体故事。民间故事从生活本身出发，但又并不局限于实际情况以及人们认为真实的和合理范围之内。它们往往包含着自然的、异想天开的成分，往往十分生动。
真千崎听到这个的故事最长时间大概也就流传了两年左右，这个故事之中的很多的细节都很完善和清晰，而且剧情和结构也都十分的条理，完全没有那些流传了上百年之久的神话那样虚无缥缈，反而严谨地死扣现实主题，让人不得不深思其中隐藏的各种秘密。如果真的要按照这条线索深究下去的话，那么自己最先应该要做的事情就是找到这个故事的第一个发明人，只要找到了他应该能够发现更多的细节问题。
深夜之中，席旖丝朦朦胧胧地感觉到自己的身边有些异动，她眯着眼睛醒来，发现真千崎正在穿上鞋子准备悄悄地出门。觉得有问题的她没有立刻睁开眼睛，而是小心的眯着眼准备看看真千崎究竟要做什么。等到真千崎离开房间之后，席旖丝也迅速地穿上自己的鞋子，悄悄地跟在真千崎的后面真被一探究竟。
她只看见真千崎打开房间的大门，就悄悄地跟着他走了出去。可是自己刚一跨出门，就看见真千崎笑着守在门口。顿时间，席旖丝的脸就紧张了起来。不过真千崎没有生气，而是直接对她说：“跟上来吧！”
自知有愧的席旖丝没敢说不，所以小心翼翼地捏着真千崎的衣角跟了上去。席旖丝的这个动作让真千崎想起来自己曾经的妻子娜娜莉，她是一个看不见世界的可怜女孩，也是一个总让真千崎心疼的漂亮女孩。
她有一双就像是紫宝石一样漂亮的美丽瞳孔，却无法看见世间的千姿万态。真千崎和她认识的时候，她仅仅只有十几岁，照料的她的人仅仅只有迦楼达和自己而已。在真千崎照顾她的时候，娜娜莉就经常的捏着他的衣角跟着他四处的游玩闲逛。原因大概是因为有一次娜娜莉在真千崎不注意的时候突然走丢了，于是真千崎花了很大的功夫才找到她。在找到她之后，真千崎就对着已经哭成泪人的她说：“从今以后不管怎样，你都要老老实实地捏住我的衣角。只要紧紧地捏住，就永远不会跟着我走丢，我们也永远不会分开。”
于是在每次真千崎和娜娜莉一起出去玩的时候，娜娜莉总是一直捏着他的衣角，就算是夏天时候手心被捏得满是汗水的时候也绝对不松开自己的手，这个习惯一直到了真千崎成为十二狱天王之后也依旧保留下来。因此十二狱天王以及关系较好的大臣们就给娜娜莉起了个“宰相大人的小尾巴”这样玩闹性质的绰号……
席旖丝跟着真千崎来到了老太太说得那个已经动土的祠堂附近，此时的祠堂还仅仅只是个地基而已，坑道里面的泥土还都没完全的夯实，十分地松软。真千崎直接跳入到地基的坑道之中，开始检查其中的奥秘。
席旖丝就静静地坐在坑道之上，仔细地看着真千崎用一把奇怪的铲子翻掘泥土，并且在上面不断地打眼。似乎他真的像是在寻找什么，可惜她又不完全明白真千崎到底在做什么，只能够无聊的看着真千崎不断的在地上打眼。实在无聊之际，她就只好问那把奇怪的铲子到底是什么，而答案自然就是传说之中的洛阳铲。
洛阳铲由有中国HN洛阳附近村民李鸭子于20世纪初发明，并为后人逐渐改进。最早广泛用于盗墓，后成为考古学工具。HN洛阳邙山上冢垒嵯峨，几无卧牛之地，地下随葬品埋藏极为丰富。郑和七次下西洋后，中国的古文物和精美的工艺品，为西方商人所看重，“不惜重金，购于黑市”。由于偷挖古墓中明器的需要，洛阳的凹形探铲，明代中叶即流传于民间。自上个世纪初以来的100多年间，神奇的“洛阳铲”，使得中国古墓葬最集中的洛阳邙山地区十墓九空，古物大量外流。此后，“洛阳铲”由此恶名远播。
别问真千崎为什么会有这个玩意，真千崎可没有利用自己的职权组建过“摸金校尉”之类的组织。
真正组织这个工作的是十二狱天王之中的一名叫做巫巢鸦的家伙，这个家伙比真千崎大上整整二十多岁，是一名西域盗墓世家的传人，从小就身怀各种盗墓绝学。据他所说在一次盗墓之中他无意间获得了一本绝世秘籍，从此就开始自己武道家的历程，并最终成为十二狱天王。这个家伙是十二狱天王之中名声最差的一个，没有办法，谁让这个家伙干的事情就是挖人家祖坟的行当。在他们一次攻陷西域龟兹城的时候，迦楼达下达了不准大肆抢劫以安抚人心的命令，而忘记要下达禁止挖人家别人借的祖坟。结果这个死性不改的家伙就带着自己的手下的“丘术军”跑到龟兹国的王宫坟墓上面，花了几天时间就将人家的祖坟抛了个干净……
最终的结果就是我们虽然没有挑起龟兹过的平民对于我们的愤怒，却得罪了一帮仍在驻守他城的龟兹贵族。
这把洛阳铲，是巫巢鸦曾送给真千崎的一件宝物，据说是他祖上传下来的一把神器，他的祖先用这把神器开掘过十几座王公贵族的坟墓……当然这把神器的作用可没有那么简单，它最重要的作用有两个——一个作用是探求宝物：将魂力注入到洛阳铲之中，然后将之插入泥土中，洛阳铲就能够将魂力导入地下，以此来判断地下之中是否用异物；另一个作用就是破坏的阵法，此世间任何的奇门阵法都是在“阵符纹”的引导下以能量相互贯通连接的，只要用这把洛阳铲插入“阵符纹”的上，就能够强行切断任何的“阵符纹”的。
注意这里指的是切断任何的“阵符纹”，哪怕是九阶的帝皇强者布置下的“阵符纹”也一样！因此这把洛阳铲绝对有能够成为神器的资格，倘若让世间的盗墓贼知道有这个玩意，绝对会群起而拥之……
真千崎从泥土里面抽出来洛阳铲，“看来事情果然和我想象的一样，这个村子里面果然有鬼。”
“你这是什么意思？”席旖丝的脸色瞬间就变得十分难看，“难道你的意思是这个村子有脏东西吗？”
“看来你还是害怕那些东西……”真千崎走到席旖丝面前，“席旖丝你听好了，这种事情我只跟你说一遍。人生在世做男人也好，做女人也好，都要活得堂堂正正。只要自己的内心里面不怕鬼，鬼就不敢欺你。虽说这个世界上的鬼能够伤人、吃人，但是本质上大多数的鬼的实力都没有自己生前那么厉害。”
“听不太懂啊…”席旖丝对真千崎的说辞有些迷糊，“可是这跟你要说的村里面的秘密有什么关系？”
“这个嘛……到是没什么关系！”真千崎无奈地摸了摸自己的头，然后看了看自己面前的山峰，“看来还是不能跟你说太复杂的东西，现在的你还听不太懂，毕竟年纪太小了……”
这时他们的背后突然响起了一阵沙哑的声音：“那么不妨跟爷爷来讲讲，你们到底发现了什么东西。”
真千崎转身一看，看见二爷爷和爷爷一起站在他们的背后。此时的他们正穿着一身睡服，手里还提溜着一个夜壶，看这个架势是要出门到夜壶的节奏。真千崎无语道：“呵、呵，你们这是又要唱哪出啊……”
“还不是因为你这个小子半夜不回来，你妈非要逼着我们这两个已经睡着了老头出门找你，结果忙得我们现在连尿都没有洒就跑了出来。”二爷爷就将夜壶放到地面上，双手解腰带，准备做开闸放水状……
“你这个老头子要不要脸，不要教坏席旖丝！”真千崎一脚踢上二爷爷的屁股，“给我翻墙上茅房。”
二爷爷上完茅房之后，爷爷就问真千崎到底发生了什么事情。真千崎再一次看了看远处的望云山，“我想我现在已经大体上能够猜出来出云城会遇到三年大旱的其中一个原因了。因为这不是天灾，而是人祸！”
“什么！？”两个老人立刻从玩闹地状态清醒清醒过来，两对苍老眼神之中满是肃穆与警惕地表情。
“你看看望云山的山脉，这座山脉的外围的山川完全封闭，看起来就像一只大鼎一样。而在这个大鼎之中则是一轮旋转着的独特山脉，看起来就像是一条盘卧着的神龙。这种地形在风水玄学上叫做‘卧龙巢’，是一种极佳的风水泉穴。因为这种泉穴外围周圆，而神龙居于其中，看起来就像是神龙睡觉的巢穴，所以就叫做“卧龙巢”。倘若以帝皇国器供奉之，可以让一个国家保住自己的龙气不被倾泻，让一个国家的命运平平安安地延续上百年，所以这种泉穴的价值就算是帝王将相也绝对是羡慕的异常。”
“那么按照你的意思是，这是一二可以保佑万民福祉的风水宝穴，可为什么又会引得这里三年大旱。”
“风水学上有这样一句话：卧龙巢里国运旺，国运终有灭时到。卧龙变困成龙牢，困龙不飞国运寥。”
真千崎指着远处的望云山，“虽然卧龙巢本身是一个圆形的地势，但本身并不完全的封闭。这么做为的就是龙王能够醒来的时候，不会被山川困住。另一个原因是让一部分龙流入皇家，以巩固皇家的国运。可是一旦有人刻意的将出山的峡谷封死，那么原本让神龙睡觉的巢穴，也就变成了困住神龙的牢笼。”
“原来是这个样子，那么解决这个问题很简单，是不是只要让人将让人堵死的山川峡谷打开就行了？”
“没有那么简单，倘若将困住神龙的牢狱打开，那么神龙就会立刻从牢狱里面冲出来。云龙王是召水的龙王，被关了三年之久，可就等于是关了三年的水闸。一旦它冲出来的话，到时候可就不是出云城闹水灾的事情，估计整个川蜀省都要被活活地淹没到水中。”
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水学，传统五术之一相术中的相地之术，本为相地之术，即临场校察地理的方法，叫地相、中国古代称堪舆术，目的是用来选择宫殿、村落选址、墓地建设等方法及原则，选择合适的地方的一门学问。风水学在中国有着古往今来的漫长历史，几乎每个人对风水一说都有不同的看法与见解，通常有很多人把风水和《看相算命》论为一体，这根本就是两个不同性质的事物，风水是一种人世间无形的科学，就像人的灵魂一样，看不见摸不着却依然存在，而看相、算命、卜卦、测字却是民间流传的一种道术。
风水学、阴宅风水定数为龙穴，上有仙气，下有兵马，前招阳，后至阴，四方猛兽来潮，堂中土壤有甜水，即是安息圣地。个人风水定数为天年，龙脉龙穴合一，即可增人体天年之气，德之涵养，福纳四海，寿与天齐，风水好必家安旺人丁第及状元，封侯拜相尽在气数之中!
