伽利略继续说：“确实如此，你只娶你爱的人。可是，父亲，我现在也陷入了同样的处境。我只喜欢科学，除了科学以外，我无法从事其他行业。我认为，其他职业对我来说没有任何意义，难道父亲要我违背我的内心吗？科学是我今生最为热爱的行业，也是唯一的追求，我对它的爱胜过其他所有行业，凡人皆愿成家，哪怕是最穷的人，都想过自己的婚事，可我却只想与科学为友。我不曾与人相爱，我想今后也不会，我只愿与科学为伴。当人们问及婚事，我就感到羞臊。”
父亲没有说什么，陷入了思考。
伽利略继续说：“亲爱的父亲，我自信有能力为科学作贡献，为什么不让我去实现自己的愿望呢？我有决心能成为一个杰出的学者，并获得教授身份。有了这个工作，我一定会比别人活得更幸福。”
父亲说：“可是我无法给你资金支持。”
伽利略充满期待地说：“父亲，您听我说，许多贫困生都是靠领取奖学金来读书的，这钱是公爵宫廷给的。能否为我申请一次呢？您在佛罗伦萨有那么多朋友，他们对您也是十分尊敬的，如果去请他们帮助，我想一定会有人帮我的。如果您能够到宫廷去为我办这件事，公爵的老师奥斯蒂罗·利希会告诉你我的能力。”
父亲被伽利略的话说动了：“嗯，我尽力支持你。”
伽利略抓住父亲的手说：“我求求您，您一定要想尽一切办法。这关系到我的一生。我以人格向您保证，我会成为优秀的科学家的，并以此来报答您。”
最终，伽利略借助父亲的帮助，实现了自己的理想，成为了一位令世人瞩目的科学家。
那么，说话时应如何婉转表达，又怎样才能实现自己的目的呢？以下几点可供参考：
1.先讲些其他不相关的话题
许多人喜欢单刀直入式的说服方式，认为这样最有效，殊不知，并非任何人都适合这种说服方式。因此，就要因人而异。现实生活中，许多人会排斥他人的直言，认为那是一件丢面子的事。如果说服方能采取正确的说服方式，往往更容易说服对方。
在说服别人时，先讲些无关主题的话，便可帮助人们实现说服目的。它不但可以降低被说服者的防范意识，还可以使交谈双方产生共鸣，为实现目的奠定基础。
2.推彼及此
在闲谈过程中，多谈及两人的共同爱好，让对方感觉你们之间有许多共同的特质，从而产生共鸣。这就意味着你离成功不远了。
以情动人是有效的说服方式，它将诚恳的态度、实实在在的感情展露在别人面前，一般情况下，是可以让对方接受你的。
学学正话反说
良药苦口，忠言逆耳。这句话重复多了，人们就会形成错觉，以为规劝别人的话必须难听，不难听的话不配称作“忠言”。其实，忠言也可说得顺口。
有一次，唐太宗李世民恼羞成怒地要杀死直言进谏的魏征，长孙皇后闻之十分着急。
如果用逆耳的“忠言”劝说李世民，可能会火上浇油，反而会把事情弄得更糟。
于是，能说会道的皇后顺着皇上的喜好，规劝李世民。
她说：“自古以来主贤臣直，直谏的臣子敢冒犯圣上，必定是因为深知皇上圣明，今魏征敢于直言劝谏，全赖圣上贤明……”李世民闻后龙颜大悦，也不再怪罪魏征了。
一般情况下，人们试图劝服别人时，往往只强调动机的利他性和方案的选优性，而忽略了别人接受过程的复杂性，也不注重技巧，让人觉得是被迫接受的，而非出于主观自愿。
一旦别人不接受自己的劝说方式，任何计划都会化为泡影。
西方管理学家认为：方法比内容更关键。
交谈既是科学也是艺术，更是人生的必修课，仅仅靠古人的几条垂训和社会上人们的经验总结，还不能掌握它。只有以科学认真的态度对待交谈，在实践中勤于思考，具体问题具体分析，才会真正领会交谈的作用。
直言不讳固然可贵，但毕竟上下有别，即便进言也需注意说话的方式、方法，让对方较容易接受自己的观点。
妙语激将，移花接木
说服别人，需要有过硬的心理战术和巧妙的方法。移花接木、妙语激将便是方法之一，此法虽然听起来有诡辩之意，但如果能正确地加以运用，会有不错的效果。虽然不能让枯木逢春，至少能让说服目的更容易地达到。
《三国演义》中，诸葛亮说服周瑜采纳并执行他的战术时，运用的就是移花接木的方法，使周瑜甘心听从他的安排。
一天晚上，诸葛亮在鲁肃的引领下来见周瑜，周瑜迎他入座。此时，鲁肃率先打开了话题，他对周瑜说：“目前曹操率领大军南侵，是战是和我们主公尚未决定下来，派我们来打听将军的意思，不知道将军您作何打算呢？”周瑜答道：“曹操自命为天子，他的军队实力不可小视。我们决不能轻敌啊！应战必败，投靠曹操才能得到安稳。我已经下定决心了，将来见到主公，便当遣使乞降。”周瑜表面上说要向曹操投降，实际上是在刺激诸葛亮，希望诸葛亮来求他，以显示他的威严。因此故意假装要投降，以达到自己的目的。
鲁肃性格憨厚，未识破周瑜伎俩，大为惊异地说：“这种说法欠妥，江东的基业，已经历了三世，怎么能就这么轻易给曹操呢？伯符临终之前，把军务大事托付给将军您。如今出兵抗曹，正是维护江山社稷的时候，将军为何投降曹操呢？”
周瑜诡辩道：“江东大郡，有无数百姓，如果发起了战争，民怨所指必然是我，所以，我才决定投降的。”鲁肃信以为真，争辩说：“将军所言不对，凭借将军的英雄气概和东吴的险固，曹操未必可得逞。”此时，诸葛亮将他们二人的争辩全部听在耳里，已胸有成竹，不禁轻轻一笑。
周瑜见状，笑着问道：“孔明先生为何而笑？”诸葛亮说：“我不笑别人，只是笑子敬不识时务。”鲁肃听得满脸疑惑，不知所云，问：“先生是什么意思，为什么笑我不识时务？”诸葛亮说：“我可以理解将军降曹的理由。”鲁肃用疑惑的眼光看着诸葛亮。诸葛亮继续说：“曹操善用兵，世上无人能敌。以前只有吕布、袁绍、袁术、刘表敢与他对抗。可如今这些人都已经被曹操争取过去了，所以，天下再无匹敌对手。也唯有刘备不识时务，硬要与曹操抗衡，如今落得孤军奋战，生死未卜。将军此计不但可以确保妻儿老小安然无恙，还可以过衣食无忧的富裕生活，至于国家的兴衰存亡，就听天由命了，这有什么值得顾惜呢？”
诸葛亮的言外之意是在贬损周瑜，说他不是曹操对手，不敢相抗，不能称得上是真英雄，只是个贪图虚荣、安逸，不惜牺牲国家利益来满足自己私欲的小人。周瑜果然中招，气得难以忍受，自觉颜面无光。但诸葛亮并未就此止步，又接着说下去：“我有一条妙计，不用带着酒、印，也不必献上金银珠宝，只派两个使者过江，曹操看见此二人后，必定接受你的投降，百万之众自然会卸甲卷旗而退。”
周瑜听到这里，不禁问道：“哪位神通广大的使者能使曹操退兵？”诸葛亮说：“我曾经听说曹操在漳河造了一个铜雀台，非常美丽壮观，希望将世间美女聚集于此，曹操原本就是一个好色之徒，早就听说江东乔公足下有大小乔两个女儿，有惊天绝世的容貌。曹操曾就此发誓：‘生平一定要实现两个愿望，一是统一四海，成就大业；二是锁二乔于铜雀台，以供晚年享乐。’现在，曹操的百万大军在江南虎视眈眈，志在得到二乔。将军为什么不去找乔公，令其献出二女，派人将她们送给曹操呢？曹操一旦得到这两位美人，必然心满意足、班师回朝。这可是范蠡献西施的计策，值得借鉴效仿啊。”
周瑜问：“你所说的话可有证据？”
诸葛亮继续说：“曹操次子曹植文才出众，妙笔生花。曾奉父命赋咏铜雀台，赋中的意思是说，曹操是天之骄子，发誓要迎娶二乔。这首赋文辞华美，其中有几句是：‘立双台于左右兮，有玉龙与金凤。揽二乔于东南兮，乐朝夕与之共。……愿斯台之永远兮，乐终古而未央！’”
周瑜再也忍不住了，他大发雷霆，站起身指着北方大骂道：“老贼欺人太甚！”诸葛亮见状，连忙起身劝慰道：“以前单于频频入侵疆界，汉天子以和亲求和平，特将公主嫁了过去，如今仅送
两个女子，何以至此？”
周瑜说：“你有所不知，大乔是孙伯符将军的妻子，而小乔正是本将军内人。”
诸葛亮佯装惊讶道：“我实不知情，信口胡说，该死该死！”周瑜说：“我与老贼势不两立！”
诸葛亮假意劝道：“将军可要三思而后行啊，以免悔恨啊。”
诸葛亮的一番“激词”，使周瑜决心应战，朗声发誓：“我已经接受了孙伯符的委托，如何愿屈身投降于曹操呢？我早有北伐之心，绝不变志。希望你能助我一臂之力，共同消灭曹贼。”
至此，诸葛亮的移花接木、妙语激将法已经发挥了效用。他利用一篇赋，把曹操的意图转移到“二乔”身上，激起周瑜心中的怒气，从而达到了此行的目的。
激将法之所以有效，是因为它抓住了对方的自尊心，一旦对方的心理防线被突破，事情就很容易办成了。人人都希望得到别人的尊重，这是人类的普遍心理。人的自尊心一旦受到打击，必然会产生偏激情绪，在这种情况下，人处于不理智状态，思维容易被人控制，所以，此时是说服他的最好时机。许多人在说服他人时都会采用激将法去攻击对方的自尊心，以此来达到自己的目的。当然，激将法并非到处适用。
那么，如何才能灵活运用这种方法呢？
第一，正确掌握对方的性格特点。
一般来说，自尊心强、性格外向、感性冲动的人，比较容易产生激动情绪，对这样的人使用激将法，效果应该不错。而对那些心思细腻、思维逻辑严谨、谨小慎微、性格内向、比较理智的人，不宜运用此法。因为这些人比较敏感，内心深处会因此产生抵触情绪，对你严加防范，反而增加了失败几率。
第二，不要表现出自己的意图。
使用激将法，关键在于不要表态，否则，容易使别人产生被利用的感觉。最好的办法，就是说些对对方有利，或者能使对方的才华显露的话，这样说服效果更好。
使用激将法，关键在于不要表态，否则，容易使别人产生被利用的感觉。最好的办法，就是说些对对方有利，或者能使对方的才华显露的话，这样说服效果更好。
苦苦哀求不如循循善诱
什么情况下可以使用循循善诱的说服方法呢？
1.用循循善诱的方式，化解别人的愤怒
伟大的十月革命刚刚胜利的时候，革命军占领了沙皇的冬宫。当时，俄国民众怒声呼喊要点燃这座举世闻名的建筑，将皇宫付之一炬，以消他们对沙皇的仇恨。一些文化保护者出来劝说，但民众完全不为所动。
列宁同志听说后火速赶往广场。面对义愤填膺的农民，列宁同志很恳切地说：“兄弟们，皇宫是可以烧的。但在点燃它之前，可以听我说几句吗？”
农民们一听列宁同志并不反对他们烧皇宫，当即应允。
列宁同志问：“请问皇宫原来的主人是谁？”
“是反动的沙皇。”农民们大声地回答。
列宁同志又问：“那它又是谁修建起来的？”
农民们坚定地说：“是我们人民群众。”
“那么，既然是我们人民修建的，如果人民代表住它可以吗？”
农民们点点头。
列宁同志再问：“那还要烧吗？”
“不烧了！”农民们齐声答道。
迁怒于物往往是因为一时冲动，解决这样的问题，关键在于疏导。面对激动的群众，列宁几句循循善诱的问话，理清了群众思路，使群众冷静下来，保住了这座举世闻名的建筑。他采取的方法是：
首先，理解和赞同群众的观点，这样，使群众对他产生心理认同；
其次，正本清源，使农民们懂得，皇宫虽然是反动暴君的居所，但修建者却是人民群众；如今从沙皇手中夺过来，归还人民群众，就应该让人民代表住。如此推论是完全合理的，因此农民们点了头。
最后，引导群众改变说法，让群众明确表态：“皇宫不烧了”，从而完全达到了目的。
