（一）
有子推荐夏坚勇先生所著《湮没的辉煌》，读完觉得甚好，便另购了一本夏先生近期作品《绍兴十二年》。从名字上来看，很容易联想到黄仁宇老先生的《万历十五年》，但这两本书却迥然不同。《绍兴十二年》是编年体文化历史散文，遣词用句和感染力比《万历》高明许多，对许多具体的历史文化事件、事物、现象也有作者的观点和精彩的呈现，但整体上没有形成类似《万历》的宏大历史观——这本就不是作者的目的。
（二）
有种声音，认为夏先生写文化散文比余秋雨强，我觉得有失偏颇。
《文化苦旅》首发于1992年，是一本边走边写边发的游记，其时写作条件甚苦，也无资料可寻，书成全凭秋雨老师的文化积累和人文情怀，出发点偏重于个体情绪感受，例如《风雨天一阁》、《牌坊》。1994年的《山居笔记》多了思考的重量和壮阔的历史背景，例如《一个王朝的背影》、《十万进士》、《苏东坡突围》。如果说《苦旅》是几枝沁人的新芽，那么《笔记》则是一树素艳的梨花。??
秋雨老师两本书之后的1996年，夏先生出版了《湮没的辉煌》，在风格上更与《山居笔记》类似。虽然《辉煌》是本好书，但我实在难以相信，在创作上与秋雨哥的两本作品完全没有关联。?
且说两者相似点：?
1.用散文笔法写诗样的情怀，浑雄、瑰丽、壮观、高远、娟媚、幽转等各式特点的比兴赋信手拈来。?
2.有自成体系的美观和人文理念，任何历史的碎片在那体系中都井井有条。?
3.余是搞戏剧的，夏是写小说的，散文中小故事演绎那是炉火纯青，甚有感染力。??
也许轻视、甚至鄙视余的，觉得这哥们缺乏自我批判精神，太过阳春白雪，但莫忘记他行走过的地方，严重觉得堪为大家。
（三）
绍兴十二年，即1142年，南宋已迁都杭州几年，时任皇帝赵构充满着复杂性，让人叹为观止。赵构是南宋开国皇帝，在位35年，前任和前前任分别是兄弟宋钦宗赵桓、父亲宋徽宗赵佶，兄弟和老子连同众多皇亲国戚、达官贵人在靖康年被金人俘虏，是为岳飞所言“靖康耻，犹未灭”。
赵构死后谥号曰圣神武文宪孝皇帝。他书法不错，行、草皆通，有草书长卷《洛神赋》、行书《千字文》等留世，“文”尚可说得过去，但“圣神武”却是相当扯淡了。
赵构在中华洋洋洒洒的帝王史上，远远算不得最昏庸的，但确实最少廉寡耻和隐忍的。他的父亲、兄弟、同事被金人掳掠当做囚奴，妻女、母亲、女戚被金人掳掠淫辱，他却力主与金议和，称其为父，逢年过节还要孝敬。父亲灵柩送还时，甚至不敢开馆验明正身，怕陷入两难，破坏苟且的生态，若干年后，后入发现棺木中只有朽木一段。
赵构心想：与金的和平协定虽然有些挂不住面子，但安享捡来的皇位才是正格，迎接二圣归来，就跟“好好学习，天天向上”的口号般喊喊就好了。当年，朕贵为亲王，主动到金营为人质，那可是见识了金之兵强马壮，岳飞之流估计永远收复北方无望，打来打去，输了也落得拥兵自重，赢了更是功高震主，真把二圣接回来了，朕将奈何？岳飞这厮相当有问题，不酒、不色、不财、不赌，莫非喜欢的是权，最近连皇储居然也上书相荐了，这是你丫一个武将该操心的么？武将不可不防，这是祖训，黄袍加身是那么的容易，所以岳飞必须杀了。
（四）
北宋版《清明上河图》绘于徽宗年间，作者张择端生卒年代不详，同时这幅画也未必是一丝不苟的写实派，大有可能总体写实，掺杂印象派的笔法。但无论怎样，画中气象大抵是在神宗（在位18年）、哲宗（在位15年）、徽宗（在位25年）这个区间。
???画中锦绣盛世，然而却不是有宋一代最富强的时期。宋代最牛逼的时间大抵是在真宗末年、仁宗初年时光，也就是澶渊之盟签订后的15至20年间。其实朝廷岁入一亿五千万贯，是盛唐时鼎盛时期三千四百万贯岁入四倍还有余。
???须知宋是藏富于民的一朝，农民的地税较低乃是太祖定制，有这么多钱得益于商业发达、税种丰富。同时宋代官员工资很高，所以苏轼、欧阳修这样的官人有闲情逸致咏出名垂中国文化史的文字，远比唐代的李白、杜甫混的好。总之，举国上下、各个阶层一片欢腾祥和。仁宗时期的著名词人柳永著《望海潮》，可见一斑：
???东南形胜，三吴都会，钱塘自古繁华。烟柳画桥，风帘翠幕，参差十万人家。云树绕堤沙。怒涛卷霜雪，天堑无涯。市列珠玑，户盈罗绮竞豪奢。
???重湖叠巘清嘉。有三秋桂子，十里荷花。羌管弄晴，菱歌泛夜，嬉嬉钓叟莲娃。千骑拥高牙。乘醉听箫鼓，吟赏烟霞。异日图将好景，归去凤池夸。
?经济发展如斯，得益于十多二十年前皇帝真宗促成的《澶渊盟约》。这个条约是否有失尊严另说（这和南宋签那个称臣之约还是有本质区别的），但客观上以三十万岁币这样不足为道的数值，换来了百二十年的和平，从而经济快速发展，人民幸福生活。同时双边贸易正常化，北宋是压倒性的贸易顺差。为啥不打，大致有以下原因：??
1.辽人势盛，兵强马壮，要取得全面胜利不大可能，打了没啥意义，还劳民伤财。??
2.其实去五代十国乱世不过数十年，国内急需和平建设和政治上的正常邦交。??
3.宋朝忌武，从唐代藩变影响甚深。??
和平120年，好处是国民富有，但长期和平以及宋代重文轻武和中央禁军制度，让总体战力衰减厉害，边防更是形同虚设。大辽也在安乐中被小兄弟金和友邦北宋盟灭了。
（五）
既有大江东去的豪迈，复有十年泪千行的悲婉，这便是苏东坡了。
???东坡写《贾谊论》还是在仁宗时期，其时正处于“澶渊之盟””带来的百年盛世时光，苏子也在仕途的上升期，大势、小势皆好。
???对这篇文章，一般认为苏子强调了不可恃才，为人要豁达开阔，行仕要能等能忍，取信于上君、不嫉于臣僚，方能有所为。
???但我还特别留着到苏子在文中的另一句感慨“有高世之才，必有遗俗之累”。呵呵，清高不屑蝇营狗苟，这是中国文脉的通例。
???东坡在仕途的周旋和文化人格上的清爽总体协调得不错，远比李太白强。李太白既想做官，又放浪形骸，不仅让高力士捡鞋，还对天子之呼置若罔闻，写诗拍玉环美屁而语近调戏，这样的狂生更适合像柳永那样，把浮名换了浅斟低唱。
???但苏子终究是个文人巨匠，在仕途上没彻底做到隐忍的“知行合一”，大才磊落招惹了同僚嫉恨，终于在神宗时期，因一场莫须有的文字狱砭到黄州。虽有不堪，其心尚达，笔锋弥厚，一墨下去，便是赤壁怀古、赤壁赋这样的旷世绝唱，黄州和苏东坡成了患难之交。苏子践行了孔门精髓，勿意、勿必、勿固、勿我，近乎仁。
???记得主席诗曰：贾生才调世无伦，哭泣情怀吊屈文。梁王坠马寻常事，何用哀伤付一生。与苏子论调略同。
（六）
“并刀如水，吴盐胜雪，纤手破新橙。锦幄初温，兽香不断，相对坐调笙。低声问：向谁行宿？城上已三更。马滑霜浓，不如休去，直是少人行。”
???这阙《少年游》的作者是周邦彦。大约因为意识形态的缘故，我少时在课本里学宋词，苏东坡、辛弃疾、欧阳修所见较多，少时对周邦彦没啥印象。其实，周邦彦在词界低位很高，有词中之杜的誉谓。
????我其实对周词爱好一般，正如对杜诗爱好一般，我觉得他们的字句太重，哥们走的是逍遥派的路子。但我喜欢的吴文英却相当推崇周邦彦，吴文英写词的风格和水平，大致相似于杜牧于唐诗。
???话说周邦彦大概是在床底下想好文头《少年游》这词儿的。床上坐着宋徽宗赵佶和名妓李师师。
???帝王买春，在我国历史上并不鲜见，粗粗一想，宋明清三朝都有。再往前，没去考证，但我想至少孟德夫子总有嫌疑的。
???赵佶做国家主要负责人是一败涂地，评价绝逼的负值。但在皇帝买春团中，他绝对是众星捧月的高格。因为买春用的不是钱和权，而是用情。
???你或许觉得他首逢李师师而未临幸，是技巧；专门修一条从皇宫到青楼的路，跟烽火戏诸侯相比也不算多大回事。但作为皇帝，他竟然与李师师交往了十多年，喜欢得不得了，又没用强纳入宫，而是屈尊就凰，这不是用情，是啥？正如张信哲在《用情》中所唱，“想你温柔的双臂会甜蜜的圈住谁？”这种醋悲的心情，赵佶皇帝居然也有，所以他想流放周邦彦。
???那李师师究竟生的如何祸水？本文所附图片据说是容貌复原图。我觉得不像。
????据载，有个贵妃吃醋曾问赵佶：“何物李家儿，陛下悦之如此？”赵佶坦然回答：“无他，但令尔等百人，改艳妆，服玄素，令此娃杂处其中，迥然自别。其一种幽姿逸韵，要在容色之外耳。
??“幽姿逸韵，要在容色之外耳”，我擦，这就是哥常说的“不着一色，尽得风流”，大概跟《天龙八部》那尊神仙姐姐雕像类似。
???赵佶被俘在牢房听闻李师师自裁，不禁悲恸，为之赋诗一首：
?苦雨凄风叹楚囚，香消玉碎动人愁。红颜竟为奴颜耻，千古青楼第一流。
?这是真爱啊。
?
（七）
说到食物华美，常听的便是“满汉全席”，颇觉不以为然。南宋颇善阿谀的老臣张俊在家宴请高宗，大致是这样吃的：
???“初坐”：七十二盘。主要包括水果、干果、蜜饯、肉脯等等小吃，当中有部分是只看不吃的，称为“看果”，图吉利和美观。
???“再坐”：六十六盘。仍然是各色零食。
?“下酒”：步入正餐，三十道。，花炊鹌子、奶房玉蕊羹、螃蟹酿橙、水母脍等。
???“插食”：八品。炒白腰子、灸肚胘、灸鹌子脯、润鸡、润兔、灸炊饼、不灸炊饼、脔骨。
???“劝酒果子”：十道。砌香果子、雕花蜜煎、时新果子、独装巴榄子、咸酸蜜煎、装大金桔小橄榄、独装新椰子、四时果四色、对装拣松番葡萄、对装春藕陈公梨。
???“厨劝酒”：十道。江珧炸肚、江珧生、蝤蛑(即梭子蟹)签、姜醋生螺、香螺炸肚、姜醋假公权、煨牡蛎、牡蛎炸肚、假公权炸肚、蟑蚷炸肚。
???龙凤呈祥，“呈祥”者，不仅寓意祥和吉利，在宋朝还是专有名词，乃新酒上市的启动仪式，那时美酒名字：蔷薇露、流香、眉寿、美禄、蓝桥风月、紫金泉……擦，好酒啊。
结束语：宋代是华美、富饶和羸弱的，北京不在其版图之中。王安石变法思维的实质是，通过扩大经济总量，在不增加税赋的条件下，增加朝廷收入；方法是，通过信贷、囤积等市场化手段增加流动性。思路不错，但在信用体系、金融体系和配套商业法律缺乏的情况下，市场参与者又小农意识、正统意识浓重，缺乏契约精神和必要技术手段，变法注定是要失败的。而且给后面的朱元璋很不好的启发，或多或少造就了明朝的封闭、保守特点。
