——赵尔巽评曾国藩之五
原文
国藩为人威重①，美须髯②，目三角有棱。每对客，注视移时不语③，见者竦然④，退则记其优劣，无或爽者⑤。天性好文，治之终身不厌⑥，有家法而不囿于一师⑦。其论学兼综汉⑧、宋⑨，以谓先王治世之道，经纬万端⑩，一贯之以礼。惜秦惠田五礼通考》阙食货，乃辑补盐课、海运、钱法、河堤为六卷。又慨古礼残阙无军礼，军礼要自有专篇，如戚敬元所纪者。论者谓国藩所订营制、营规，其于军礼庶几近之。晚年颇以清静化民，俸入悉以养士。老儒宿学，群归依之。尤知人，善任使，所成就荐拔者，不可胜数。一见辄品目其材，悉当。时举先世耕读之训，教训其家。遇将卒僚吏若子弟然，故虽严惮之，而乐为之用。居江南久，功德最盛。
——节录自《清史稿曾国藩传》
庶几：近似：差不多。化：转移人心风俗。
老品当⑩遇
富有经验的。宿学：有丰富经验的学者。品评；区分。目：看；视。
相等；相当。
寺。
功德：功业和德行。
【译文】
曾国藩为人威严庄重，胡须漂亮，眼睛呈三角形且带有棱角。每次接见客人，就注视着客人，过了一段时间都不说话。被注视的客人不觉对他肃敬起来。
客人走后，曾国藩就记下他的优劣，没有一点差错。
曾国藩天性好文，一辈子研究它而不感到满足，有家法但不拘泥于一位老师。他论学综合汉学和宋学，认为先王治世的方法，给万物以法度，皆可以用礼来贯通。他痛惜秦惠田的《五礼通考》缺少食货，于是就辑补盐课、海运、钱法、河堤成为六卷。又慨叹古礼残缺没有军礼，认为军礼应当自有专篇，如同戚敬元所记载的一样。论者认为曾国藩所制定的营制、营规，差不多接近军礼了。晚年他颇以清静来转移民心，所得俸禄全都用来养士。因此，有丰富经验的学者都归附于他。他尤其能了解人，善于任用使用人才，所成就和推荐选拔的人，不可胜数。曾国藩一看见人才就品评他的材质，所作评价完全与其人相当。他时时举出前代耕读的家训，来教诫他的家人。对待将卒僚吏就像对待子弟一样，因此他们即使非常畏惧他，但却乐于被他使用。他在江南呆了很久，功业德行是最大的。
【评析】
这段评论概述了曾国藩的治学经验和他知人善任的特点，尽管有夸大溢美之嫌，但基本观点可资我们借鉴和参考。
