“我拼了命地工作，每周却只能得到可怜的2美元。2美元连吃饭都不够，我一周创下的价值最少也得50美元，黑心的雇主待我像条狗。一次我空着肚子，拿着公司的2500美元去为公司办事。说实话，那一刻我想到了偷窃，但一想到我的妈妈一遍一遍告诉我做人要诚实的话，我把伸出的手又缩了回来。我永远忘不了那一幕，那一刻，我如同这个年轻的雇员，站在了危险的边缘，不知进退”。
雇主们有时真的需要好好想一想，该怎样对待雇员。
人很多时候都面临着两难选择：是坚守贫穷，保持人格崇高，还是把手伸向不义之财，成为富翁。年轻人面临这样的诱惑选择更多，特别是生活在城市中的年轻人，每天面对着这花花世界，更要经受着太多的诱惑。如果能拥有一种甘于贫穷不改高贵品性的精神，才算得上一个有真正意志的人，一个真正值得人佩服、尊敬的人。
据南方的一家报纸报道，在维克斯堡被围困期间，联邦军一名陆军上校接到上司命令，要绝对控制住棉花的外流。上校接到命令不久，一个北方棉厂的代表就来找他说情，希望他给予关照，并答应事成后给他5000美元的酬谢。上校勃然大怒，怒斥这名说客：“赶快从我这儿离开，我是不接受贿赂的。”
这事没过多久，第二拔求他高抬贵手的人又来了，这次答应给他10000美元，他又把这些人给骂走了。又过了一段时间，第三拔人又找到了他，这次答应给他20000美元。上校虽然义正严词地拒绝了，但内心却有些动摇了。
他权衡再三，找到上司，要求批准他辞职回家，他说：“我不得不回家，我受到的诱惑越来越大。第一次给我5000美元，第二次给我10000美元，第三次给我20000美元。我虽然一一拒绝了，但我担心我总有一天会被俘虏的。所以，为了不让自己成为罪人，我只能辞职回家。”这个上校是担心自己在金钱和名誉之间选择金钱，毁掉名誉，因此，决定辞职回家，以免除诱惑和考验。
迈诺特·萨维奇在一个星期天召集起教众，教导他们：“你们时刻要牢记我以前多次告诉你们的，不管世界发展到何种程度，我们都距贫困仅一步之遥。如果我们不工作，这个世界的储备将不会有所增加，而原有储备只够我们吃上两三年。两三年后，我们就会转向死亡。因此，就产生了共谋福利的原则。任何一个人，如要从这共同的储备中取出一部分为己所用，就必须相应地补充进去价值只高不低的东西。如果他只取不补，或取走了他无权动用的东西，那他就是这个世界的贼，不论他有多高的职位，也无论他有多渊博的知识。补偿你所取走的，是你诚实服务世界的首要前提。如果你从事商业活动，一定要记住等价交换。”
诚实是我们的理想、我们的目标，无论是政治、经济还是宗教，莫不如此。仅仅建造高楼大厦是不够的，还需要建立社会秩序、经济秩序、政治秩序、宗教秩序等人类共享的设施，并使它们有效地运转，只有这样，我们才能和谐有序地生活在这个世界上。不单别人能够因此享受到幸福，我们也同样受益于这些共同设施。只因为我们都是这个世界组成的一分子。他人的健康、幸福关系着我们每一个人，同样我们的健康、幸福也关系着别人，因此我们要学会互相关怀、互相帮助、坦诚相待，以诚信架起人与人之间感情的桥梁。
就在美国金融界发生了历史上最大的灾难以后，美国金融界的巨头齐聚纽约，共同发表了一个宣言：“人们如要真正切实保护好自己的金钱，就要做到诚实。每个人都要以诚相待。世上多么高明的防盗手段和防盗措施都无法阻挡住盗窃的发生，最好的银行也曾发生被最信任的员工抢劫过的事件，而抢劫与业务出色实质并没有内在的必然关系。”
能施行的都施行了，但仍然无法保证百分百的安全，最后只能把希望寄托在诚实上。生活的任一方面都是如此，不管你采取哪一种看似有效的措施，但最后的结果都会让你失望，但诚实就不一样，如果能确保每一个人都诚实，那将是最为安全的措施。如果你曾有过不诚实行为，那你就成为了社会的敌人，而如果人人都像你有不诚实的行为，那世界就危险了。
波士顿的一个牧师讲了这样一件事：“一个生活困顿的意大利人走在校园里，无意中捡到2．5美元的金币。他沉思了一下，取出一张纸把这2．5美元包了起来，并把它放在失主来找时能看到的地方。后来果然失主找到了这丢失的金币。你认为这个诚实的意大利人傻吗？得不偿失吗？这件事很快就被人知晓了，人们都愿意接近这个意大利人，并愿意与他成为朋友，就只因为他诚实，没有把那2．5美元据为己有。一个人的品质是一个人最大的财富，利用好它，你会获益无穷。”
波士顿市长哈特先生说，半个世纪以来，在他所认识的所有商人中，90％以上在商业交易中都以诚信而著称，而那些靠欺骗交易的人最后都惨淡出局。他说：“正如不能违背万有引力定律一样，诚实也是一条不可违背的自然法则，违背它的人是没有好下场的，最终定会受到严惩。也许惩罚可以暂时逃避，但最终的公平却永远无法逃避。交易双方都有对方所需要的东西，双方交易就建立在这一基础上的，如果双方都能做到以诚相待，那双方都会获益。资本家和工人之间也符合这一交易原则。如果资本家不能诚实对待工人，那工人就不会很好地为资本家创造利润。反之也是如此，这条交易法则通用生活的方方面面。”
正直诚实是一个人之所以能为人所信的基础，年轻人如拥有了这个基础，那他一定会成功，正如布尔沃·利顿说：“如果一个人能够取得人们的绝对信任，那他也就离成功不远了。”
我们熟知的《伦敦图片新闻》的创始者英格拉姆在创业期间，曾亲自跑了10英里路给一个读者送报，这样一个正直诚实的人，如何不能得到人们的绝对信任，又如何不能取得事业上的成功。
著名商人斯图尔特的成功也来源于他的正直诚实。“在我看来，任何词藻华丽的的广告也不如做到诚实守信，在你的事业中如一直贯穿着诚实守信，你必定会成功。”
美国总统林肯在做律师的时候，他的正直诚实是远近闻名的，每一个客户都非常清楚，如果自己是站在正义的一方，林肯一定会仗义出手帮自己打赢官司，而如果自己站在非正义一方，林肯会对自己说：“就这案子本身考虑想要胜诉不是做不到，但我却不能这样做，因为要你胜诉有欠公平。当我站在法官面前为你申诉时，我的良心会对我说：林肯，你不诚实。而我无法违背我的良心，因此请你另请高明。”
林肯的正直诚实深入他的血脉之中，这一点每一个人都非常清楚。
乔治·皮博迪在1837年刚移居伦敦后，美国就爆发了席卷全国的经济危机，许多银行停止了现金支付业务，大大小小的企业濒临破产的边缘，工人大量失业，全国上下一片恐慌。在欧洲，美国人的信用度降到了最低点，按爱德华·埃弗雷特的说法：“美国发生了最严重的经济危机——信用危机。”但是，乔治·皮博迪却不在不信任之列。相反，他就如一面正直诚实的大旗赢得了所有认识他的人和不认识他的人的信任。在那段信用恐慌的日子里，是皮博迪依靠他的诚实挽救了马里兰州的声誉，甚至美国的声誉。大西洋两岸的货物批发贸易也由此得到恢复和发展，有许多货物甚至在交到他手以前就已经销售一空。“不，只要我还没有失去我的信用，我凭自己一定能还上债务。”这是英国著名小说家瓦尔特·司各特拒绝亲友为他因参股的印刷企业倒闭而背上60000美元的债务时说的话。从此，他起早贪黑，努力工作，用挣来的钱一点一点偿还债务。许多报纸都用同情的感触报道了他企业倒闭以及他努力挣钱还债的事情，瓦尔特·司各特把这些报道统统付之一炬，他说：“我现在特别心安，我的那些债主们都说我是一个正直诚实的人，可以不要我还债。但我拒绝了，虽然还债的日子不好过，挣钱的日子也特别难熬，但我却因我能保持自己诚实的声誉而感到光荣。”
如果一个人不折不扣地偿还已经失去法律效力的债务，那最能说明这个人是诚实的。有许多人就是钻了法律的这个空子，无赖地占有了一些钱财，虽然他们不会受到法律的惩罚，但良心的谴责却是不可避免的。
博尔顿·霍尔是一个法官和税制改革家，他的父亲是一名知名牧师。按照惯例，像他这样身份的人，可以免除12000美元的债务，但为了捍卫自己的信誉，博尔顿·霍尔还是把这笔债务还清了。
正直诚实是一笔真正值得珍惜的财富。很多商人在那次芝加哥大火中失去了全部财富，但很快就恢复了元气，东山再起了，有的甚至还发展壮大了许多。不要疑虑他们为什么能迅速崛起，这只因为他们有最好的资本——他们的诚信，诚信使他们获得了商业机构的绝对信任，他们可以利用他们的诚信从银行贷出成千上万美元的贷款，可以不用一文钱提走千万美元的货物，大火虽毁掉了他们的财富，却无法毁掉他们的声誉。
当有人问圣·路易斯银行主席为什么可以借给那些没有抵押品的人钱时，圣·路易斯是这样回答的：“他们不是没有抵押品，他们诚实正直的品格就是最好的抵押品。虽然他们不富有，但他们也从不借贷超过他们偿还能力的钱款。”还有一个银行家说得更直接，他说他宁肯把钱借给讲信用的穷人，也不把钱借给有偿还能力却不诚实的富人。从中，我们不难看出，明智的商人是非常重视诚信的。
一个有着良好声誉的商人这样告诫一个年轻人：“保持你诚实的品格吧！许多商家可以因你的诚实而肯把全套设备赊给你。你的信誉使你胜过那些有着10000美元而不讲信誉的人。”
一个著名商人还说道：“实际上，每个年轻人都可能赚到大钱，只要他有一批和他一样讲究诚信的朋友，而要拥有这些朋友，同样要通过诚信来建立和培养。”
如要想在商业领域中有一番作为，就必须要遵守商业规则，那就是必须做到言而有信。你一旦踏入这个圈子，你的一举一动就会被记录在案，如果你发生了有损信誉的行为，你就会遭到冷遇，渐渐就会被踢出局。如果你一直诚信有加，你会发现你的生意会越做越顺。商人是一定要讲求信誉的，商业机构和银行家往往根据商人对顾客的信誉而决定自己行动的。
商业机构和银行家有自己的一套系统来保护自己免受欺诈，他们设立的类似“情报机构”的部门专门负责收集调查所有商业行为，包括交易双方、交易背景，以及交易的性质和细节，特别是对交易是否公平是否存在欺诈行为要调查得详详细细，并记录在案。对于每一个商人来说，这些记录也许有利于它们与商业机构和银行合作，或不利于它们之间合作。
虽然说商业机构和银行所作的这些防范措施并不一定能确保自己不受欺骗，但对防止那些经常行骗的人或商家还是有一定作用的。
言必行，行必果
通常情况下，我们把自己想要在这个世上获得的东西大胆地写下来，以求别人了解和支持我们，可矛盾的是，我们定下来的世界观、我们对事物的见解以及对他人的看法，还有我们生活中的种种真实想法，我们都希望它们永远不要接受现实世界的检验。但是这些想法、观念一旦以文字形式固定下来，就想抵赖也抵赖不了，也许它们可能在人们的记忆中消失，然而，它们犹如可以擦出火花的火石随时都可引燃冲天火焰。也许有一天无意触及，也许苦心寻觅，以前的东西会通通被揭示出来，成为对今天起作用的供词。要知道，被金钱蒙蔽了双眼的犹大在出卖耶稣以前，任何人都没有怀疑过他对耶稣的忠诚。
在提肯德罗格、魁北克和撒拉托格提起阿诺德的大名，几乎没人不知道。因为阿诺德写的一系列英雄故事可以说家喻户晓，在所有人心目中，阿诺德是正义、忠诚、刚烈的化身，但就是这样一个“英雄人物”却在费城处心积虑要把自己的国家——美国出卖给大英帝国。在阴谋最后在西点军校被披露时人们才发觉自己被骗了，那时人们的心情是复杂的，其中多半是对理想破灭的失落。
阿伦·伯尔是个与阿诺德一样的人，表面上崇尚高尚、英雄、正直、忠诚，实际上却是个卑鄙、虚荣、自私，为达目的不择手端的政客。出于利己目的，他不顾还发着高烧的病体与阿诺德一同穿越了荒芜的北方大森林，但最终他的真面目还是露了出来，人们心中的正义偶像又一次轰然倒塌。
让律师说服陪审团认同被告是无罪的被公认为是世界上最难办到的一类事情。而要做到这一点，首先律师要坚信被告是无罪的，不然的话，律师的所有行为，甚至一个不经意的眼神，都有可能把欲要隐瞒的事情暴露。有时，我们费尽了心机掩盖事情真相，但却因一个小小的失误而功败垂成。斯维登堡（瑞典科学家、神学家）向人们讲述了这样一件事实：一群人想把一个他们自己都怀疑的主张灌输给另一群人，可以说他们想尽了办法，费尽了口舌，但是他们始终不能使那一群人接受那个主张。
爱默生告诉我们“我们不可能在生活的这张大网上把虚假的东西隐藏起来，即使一时取得了成功，但终有一天它会被抖搂出来。”
我们往往想掩盖自己的缺点，但却一直无法做到，我们曾经做错了的事和犯下的错误会时时提醒我们的缺陷，这些做错了的事和犯下的错误会在我们的生活中留下深刻的烙印，这些烙印之深连时间老人也无法抚平，即使80年也不能使其稍显平复，这一点每一个人都应该深有感触。
年轻人总有一种奢望，就是希望自己表现出来的能力要远超于自己的实际水平。我想年轻人在奢望的同时多半是忘记了一条准则，那就是历史的公正性，历史或早或晚会让人知道我们的本来面目，而且它展示给人们的也相当精确，可以说不差分毫、丝丝入扣。总之，我们的能力就如同我们的影子时时与我们相伴。
“我们一定要使自己明白，良好的品质与金钱相比将会更有助于我们取得成功。假如一个年轻人在做一个普通的职员时，就学会了尽职尽责、敬业爱岗，那远比他拥有足够的启动资金要有利得多。因为良好的品质不但会给他带来资金，还会为他赢来朋友、合作、机遇等等，这样，他通向成功的道路就会变得十分宽广。”
