人活着，不光是穿衣吃饭，总还要找点乐子，娱乐活动总是要有的。就算是动物，在吃饱之后也要嬉戏一下，要不活着只有工作和吃饭的话多没劲啊。在辽代，没有网络没有电视和电台，但那个时代的人也有自己的娱乐活动。
辽代的民间娱乐活动丰富多彩，主要有马球、角抵、双陆、打髀石、射枊、射兔、百戏等。
马球是一项比较特殊的体育运动，除了具有娱乐的作用外，还兼具骑射演习功能。契丹贵族包括皇帝在内，许多人都喜欢打马球。
马球，又叫击鞠，因其独有的娱乐功能，更是受到辽代统治者的推崇和提倡形成举国一致的“国球”。“鞠”是古人玩的一种皮球。中国的唐代，皇亲国戚都喜欢打马球，著名的唐明皇和杨贵妃就是马球迷。
当辽灭渤海国后，契丹人开始从渤海人那里学会了“击鞠”。在当时，马球比赛有一种撼人心弦的魅力，你可以想象的出，在一片平坦如砥的球场上，彩旗招展，战鼓阵阵，号角声声，马蹄疾如雨，骑手们身着锦衣，手持球杖，忽而俯身仰击，忽而旁敲侧打，在马上翻上翻下，往来如风，追逐着那个在场上忽左忽右，疾如闪电，如同拳头般大小的红色小球。呼叫声，马嘶声，鼓号声，喝彩声，混成一片，令人惊心动魄。
契丹人“击鞠”已有了相当的规模，在五京都城内和贵族领地内都均设专用球场，球场上有球门，门上设网，“击鞠”有专用的马、鞠杖等。打马球时，人们分为两队，双方各骑自己常坐的马匹，手里拿着鞠杖，鞠杖长数尺，它的底端就像是弯月形状。争抢击打鞠球。能夺得鞠，并击入网囊的一方获胜。这种“单门击鞠”是一般玩法中的一种。
另一种马球玩法是“双门互击”，即在马球场的两端对立处，各安一个门，互相排击，以出门多为胜利。史料中关于辽朝皇帝打马球或观马球赛的的记述颇多，辽穆宗特别爱打马球，当辽宋战争正处战争进行阶段，圣宗仍然“与大臣打马球”。有了皇帝对马球的推崇，辽国举国上下打马球蔚成为一种时尚。契丹贵族马球高手比比皆是。马球深为好勇尚武的契丹民族所喜爱，并且往往成为外交往中一项礼仪项目。
摔跤，在辽代叫做角抵，相传最早的摔跤活动，起源于战国，是为了祭祀蚩尤而表演的“蚩尤戏”，蚩尤头上有角，所以比赛者也要戴角。
辽太祖时，契丹老百姓就喜爱上这种有竞技色彩的体育项目了。阿保机平定诸弟叛乱的时候，对于附从叛乱的400多名叛党分子，阿保机为他们准备了盛大的宴会，让他们畅快地饮酒，唱歌，角抵，做自己喜欢的游戏活动，然后阿保机将他们依法处死。可见，当时角抵已经是是契丹族喜爱的运动了。
在辽朝宫廷举行的各种节庆活动中，常常举行角抵表演。每年正月朔日，辽朝庭要举行盛大的朝贺活动，活动开始是演奏宫廷音乐，然后依次演奏大乐、散乐，最后都以表演角抵结束。另外，在接待外国使臣的庭宴上，角抵表演成为必备节目。
在辽朝皇帝生日宴会上，在喝完七轮酒后，也要乘兴命人表演角抵。辽朝皇帝举行纳皇后仪式，也要演百戏、摔跤、马术等娱乐节目。
在契丹的军队里，角抵成了军人的必修肉搏技巧，随时随地拉开场子就可以进行比赛。
契丹的角抵比赛，以一方倒地为胜负标准，但是如果角抵选手遮胸的东西被对方扯掉或脱落，也是非常耻辱的事情。这与北宋相扑快速决胜负不同，而与今天的中国式、蒙古式摔跤极为相似。
在这幅辽代角抵四面陶罐上，陶罐上的每一面都有一幅画，联系起来看，则是契丹人角抵的连环画。依次是：第一面，两个小孩对面蹲着，等待比赛，短袖上衣，胸部穿有类似兜肚的东西。大概就是角抵的遮掩物。第二面，两人各自举手并活动脚力，做准备动作。第三面，比赛即将开始，但尚未揪在一起，另外有两个小孩，手中拿着花，似乎是裁判。第四面，比赛正式开始，紧张搏斗，左边小孩正以两手揪扭，用一脚撩对方，使之倒地。
契丹族人是骑射民族，骑射活动是检验一个男人勇武有力的佐证。在辽代，有所谓“射枊”的游戏，就是用箭击射柳枝。“射枊”既是契丹人重要祈雨仪式“瑟瑟仪”中的一项节目，同时，也是他们的一种较射游艺活动。
辽代的基层组织即是军事单位，也是行政单位和生产单位。辽代成年男子，上马则准备战斗，下马则屯聚牧养，人人皆兵，个个善射。
辽朝礼仪制度规定：在“射枊”游戏中，皇帝能射二次，亲王、丞相只能射一次。“射枊”开始前，游戏双方把衣服都抵押给裁判，比赛结束后，失败的一方将请胜利者喝酒，然后才能归还其衣服。在游戏的第二天，在射枊天棚的东南边，巫师要举行祝酒仪式，契丹皇帝、皇后祭祀东方的神灵。“射枊”结束后，优胜者赏赐金帛，负者则要被扒下衣服以示羞辱。最后，参加“射枊”的众人都要赴宴，“宴饮以为极乐也”。因为契丹人“射枊”活动多与“祈雨”相关联，所以其大多在夏季的四、五、六月里进行。
射兔游戏类似“射枊”，不仅是狩猎的一个内容，还成为契丹族传统节日“三月三”的游乐项目。每年三月三日，契丹族人都要用木头雕成一对儿野兔，然后骑马飞奔，搭弓射箭，射中多者为胜。
斗鸡，作为一种娱乐的、赌博的形式，在契丹民族中可谓历史悠久。除了少数特殊场合外，在大多数时期之下的契丹，斗鸡是非法的。但是，就像戒酒时期的喝酒，或今日的吸大麻，斗鸡作为契丹人生活方式的一部分，仍然非常频繁的继续发生着。辽朝官方禁止斗鸡的结果是，斗鸡经常在村子里的一个隐蔽的角落，以半秘密的方式进行。
每到寺庙节日之前，契丹百姓都要举行斗鸡。对于疾病、粮食欠收、火山喷发等自然灾害的集体反应几乎总是举行斗鸡。此外，契丹人著名的节日“浴佛日”的前一天，几乎所有的村庄都要举行大规模的斗鸡，而且在此情形下斗鸡是合法的。契丹的男人与他们的公鸡的关系是十分亲密的，他们会花费大量的时间修饰它们、喂养它们、谈论它们，给它们洗澡、按摩、修剪鸡冠、梳理鸡毛，男人们眯着眼睛以钻石商人一般的专注检查它们是否有弱点。
打髀石游戏，是牛马羊及其他动物后腿膝关节的一块轮骨契丹的大人、小孩都喜爱玩这种游戏。契丹人将麋鹿的腿前骨剔净，拿锡灌入骨头里，打髀石的玩法是：在地上画一道横线，将三个或五个骨头，堆成一堆，在规定的距离外向置于地上的髀石掷击，投中的人将骨头都赢走，投不中的人输一枚骨头。
髀石在小孩子玩游戏的同时，赌徒也用它作赌博的骰子。一般将涂成粉红色的黄羊髀石由庄家抛掷，落地后看几个面朝上定输赢。因为髀石六个面凹凸纹样各异，有诸如“三九”、“四牙”、“豹子”等名称。过程是庄家轮流坐，在设赌的场合，庄家抛起髀石后用力拍击胸脯，口中狂呼“豹子”!参赌者无须抛掷，只要跟定某一抛掷者即可，整个现场赌棍情绪高亢，狂呼乱叫，乌烟瘴气。
“双陆”是辽代各阶层人士都非常爱玩的一种赌博游戏，当时亦称“博戏”。“双陆”的棋盘为长方形，左右各六路而得名。双陆的棋子作椎形，黑白各15枚。在棋盘的两个长边各雕出了一个月牙形纹样和左右共十二个圆坑。雕坑处涂以白色。
“双陆”的玩法是：二人左右对坐，盘上棋子(所谓“马”)分路布列，任掷骰子点数行棋。白马自右归左，黑马自左归右，马先出尽为胜，以筹码计算胜负，在比赛前，双方都先约定好赌注多少。辽代皇帝、太后及臣僚们都爱玩“双陆”，尤是在辽代中后期，此“玩”更盛。辽朝“承天皇太后”萧绰，曾来到韩德让居住的毡帐，奖赏众臣尽情地玩“双陆棋”游戏。在辽圣宗时，北宋使臣晁迥出使契丹回朝后，给当时的北宋真宗皇帝赵恒上了一封奏疏提到，在夏捺钵之地，他看到辽国的皇帝和大臣们在布帐篷里玩“双陆棋”。
辽兴宗皇帝耶律宗真，曾与皇太弟耶律重元玩“双陆棋”，并以居民和城池为赌注。结果，耶律宗真屡玩屡败，竟然接连输掉好几座城池。他身边的伶官罗衣轻指着“双陆”棋盘，推了兴宗一把说：哎，那个赌“双陆”的痴人，“双陆”令人执迷不悟，再玩，都能把自己输罢恍然大悟，马上结束游戏，从此不再赌“双陆”。
在辽代，不仅仅是契丹人之间爱玩“双陆”，有时朝廷来了外宾，宾主之间也可能“博”上一盘。
辽道宗末年，女真首领阿骨打来朝，辽朝贵族与阿骨打玩“双陆”游戏。契丹贵族耍无赖。阿骨打非常气愤，拔出佩刀想刺死他，阿骨打的随从叫悟室，赶紧从旁劝阻他，握住阿骨打佩刀的刀鞘。这次险些因“双陆”游戏而酿成国家之间的战争，可见辽朝玩双陆的范围已经扩大到周边部落了。
除“双陆”外，契丹族人亦喜好下“围棋”和“格子戏”。“围棋”亦称“对弈”。在魏晋时，“建安七子”之一王粲看别人下棋，不小心有人把棋局弄乱了，王粲凭着记忆，重新摆出了原来的棋局。旁边的人都目瞪口呆，都不敢相信自己的眼睛，想想是不是再考验王粲一下，于是就用布把复盘的棋局盖起来，请王粲再重摆一遍。于是王粲又摆了一遍，一比对，分毫不差，一模一样。
唐朝时中国围棋继续发展，开元时期唐玄宗设立“棋待诏”，和“书待诏”、“画待诏”一起编入翰林院管辖，这样棋手就第一次成为国家官员，确立了围棋在古代文化中的地位。围棋是很好的益智游戏。据说，辽代的皇帝经常在“夏捺钵”地“藉草围棋”。
在辽代壁画《三老者对弈图》中。画面中间一人身穿宽大袍服，戴着幞头，像是一个契丹的官员；左侧为一个束髻老者，右侧为一个僧人模样。三人中间是棋盘，盘上的线条采用写意手法，故看上去棋盘道数模糊不清。这幅壁画，从一个侧面反映了辽代围棋的普及情况，僧、官、俗三教人员都能玩的高雅游戏。
说起古代的后宫，人们都会联想到冷酷、凄冷、黑暗的画面。但是，辽朝皇宫里的生活不是人们想像中的单调划一，没有色彩。在宫中，尘沙滚滚，漫天飞雪的恶略天气并不妨碍辽朝帝王、后妃们的寻乐，反而会更加助兴。
在辽代，最为盛行的宫廷游戏，要算藏阄游戏。藏阄是从汉代的射覆发展而来的，传承自汉武帝时的藏钩戏，游戏规则是将人们分成两队，将首饰或者小物件攥在某一人手里，然后猜藏在谁手里。
辽代的藏阄游戏之所以盛行，是由于它刺激人的兴致，极其有趣又不用太费心思，时不时会引得哄然大笑。辽帝和大臣常在宴席上玩藏阄戏。契丹人还将这种游戏编入了庄严的辽朝礼仪典制，成为宴席必备的节目。
那时，还有一种叫“叶子戏”游戏，在辽朝皇宫中大受欢迎，不仅宫女们喜欢，后妃、皇帝也极喜欢，甚至于皇帝和大臣也常常以此为戏。
“叶子戏”是一种古老的汉族纸牌博戏，类似于升官图，兼用骰子掷玩，最早出现于唐代，被认为是扑克、字牌和麻将的鼻祖。契丹人玩的“叶子戏”大约是五代时从中原地区传入。有一年的正月，辽穆宗就曾与群臣玩叶子戏，从早晨开始一直玩到掌灯时分才结束。当时，有诗描写“叶子戏”：
脱却鸾靴挽凤鞍，
深宫女伴笑相偕；
闲铺叶格花间戏，
输去同心七宝钗。
