【地狱道，六道之一。地狱，梵语泥黎，翻为苦具，乃造恶众生，受苦器具，又因居处地下，故名地狱。
那猴子于饿鬼道中轮回六世，始终不能醒悟，而且一心辱骂佛祖，按轮回该堕入地狱道中受一千年之苦。坚冰刀山、沸屎蛆虫、剥皮抽筋、油炸火烧种种无间痛苦不可备诉。那猴子在其中受了一千年的无法诉说之苦，至此口中不再有任何言辞。那心中有何想法就不得而知了。
猴子业障已消，重新回到畜生道中为猴。所生之处正是灵台方寸山。那山中有座斜月三星洞，那洞中有一个神仙，名须菩提祖师。猴子因先天有智，便拜到须菩提门下，做一担材烧火的小徒。那须菩提祖师与平常仙人不同，他所收之徒必有极高天赋异禀，却不管品质拙劣。菩提当然知其前世，并知其具有异禀，便欲传其盖世神功，长生不老秘诀。
哪知这猴子说：“生则苦，死无苦，何必惧苦而求生。要长生不老何用，我但愿时时刻刻生便是死、死又复生，把这生死劫数看尽，看它是你来摆布我还是我来摆布你。祖师如果能教我跳出这轮回之外的本事便教我，如果不能，我亦无甚兴趣。”
菩提对猴子说：“若想跳出这轮回，你为何不去找那西天如来佛去学佛呢？”
猴子说：“我觉得他那佛法无趣。”
菩提说：“那你想学什么呢？”
猴子说：“我不想学什么，这世界宇宙中佛祖最大，我学什么都与他无法，我学得绝世武功又能怎样？”
菩提说：“你怎知佛祖最大？”
猴子说：“他让你轮回做饿鬼你便是饿鬼，他让你轮回入地狱你便入地狱，如何不是他最大？”
菩提说：“此言谬矣，轮回入恶道是轮回的定数，不是佛祖的操纵。那些只能怪你自己。
猴子说：“我不能怪人，也不能怪己，只怪世间有佛，所以我没有地方说理去。”
菩提说：“怎么见得没有地方说理去？”
猴子说：“佛祖全知全能，谁还能有何道理。”
菩提说：“这你就错了，佛祖并非全知全能。”
猴子大惊，恭肃说道：“请祖师赐教！”
菩提说：“你我今日说话，他就不知，你我今日所做，也不是他能控制。我这里有一法，可使你跳出六道轮回，不受业力所束，你愿学否？”
猴子大喜过望，连拜而说道：“愿祖师赐教。”
菩提说：“我此秘法，今只传你，以后惹出祸端可不要怪我，也不要说是我教你。”
猴子连连磕头，细听祖师妙法。
那猴子于菩提祖师处学得妙法，自在欢喜雀跃，于人间游逛。时南瞻部洲正值洪水泛滥，有一圣人名大禹，奉舜帝之命治理水患，那猴子前去帮忙。大禹有一金箍棒铁棒，可测天下河湖海洋深浅，每次出行必带在身边，猴子只负责给大禹拿那铁棒，每次测量之时，猴子都潜到水底去看铁棒是否到底。
大禹曾问猴子，你每次都能潜到水底，可那水深，你不怕被淹死吗？
猴子说：“无妨，无妨，我有秘法。”大禹也不与他理论。
日久生情，猴子同那神针有了感应，每当猴子到底打手势，那神针就自行停了下来。
后洪水收服，大禹将铁棒插于东海，称为定海神针铁。
那猴子作别神针后又到四处游逛，一日来到东胜神州，海外有一国土，名曰傲来国。国近大海，海中有一座名山，唤为花果山。那座山正当顶上，有一块仙石。
猴子按须菩提祖师秘授真言，来到这石之上，仰面躺倒，稍睡一会儿，之后划破手指，用血液在石头上写下灵明二字，口内念念有词……
那猴子又到四处游逛，一日来到西牛贺州，那里有一座火山正在喷发，众人四处奔走，那猴子却直向那山口而去。众人都唤他快停步，他只不听。过了半日，有人见那猴子从山口转回，屁股已经烧红。
众人一阵哄笑，那猴子只是不理，径直离去。
最后，那猴子来到北俱芦洲。那里有一奇山，山高入云，山顶狂风常年不止，人不能立。猴子攀到山顶，对天大叫三声，叫的是“生！死！空！”之后形体消失于风中。
从此后世间都道那猴子已经死去了，魂飞魄散，无可寻踪。
不知过了几世几劫，东胜神州石头中出了一个灵明石猴，通变化，识天时，知地利，移星换斗。西牛贺洲的火山中出了一个赤尻马猴，晓阴阳，会人事，善出入，避死延生。北俱芦洲的风山顶上，在风中化出一个通臂猿猴，拿日月，缩千山，辨休咎，乾坤摩弄。南瞻部洲东海的海水中出了一个六耳猕猴，善聆音，能察理，知前后，万物皆明。
此正是菩提祖师秘授猴子跳出轮回、斩断因果之妙法。此妙法说起来甚是玄妙，凡人难以领会其深意，只有这猴子经历万事劫难，通晓千古之来去因缘者才能掌握。我今将其大意讲于你听，令各位略知其大概之意。
佛说六道轮回，因果循环，其为定数，若要超脱，办法有二。一为修佛之正法，断除一切烦恼，无为、无我便无所可轮回者。另一个办法是：轮回和因果所指为世界众生，众生即为生命，有生有死，所以有轮回。而无生的元素，则没有死，也没有轮回
。佛学中认为世界由四种元素组成，和中国所讲的金木水火土不同，佛学认为世界由水火土风构成。
这四种元素组成了世界万物，有生命的众生，还有无生命的万物。比如水火风土。
菩提祖师秘授猴子将自身肉身抛弃，将精神化入四种元素，成为有识而无生的四只猴子，这四只猴子虽为四身，却为一意，可合为一身，又可各行各事，其中玄妙难以细说。
那四只猴子得了妙法之后，便各自寻得去处，于一方称王称霸，后又到东海中寻得神铁。你若问那神铁只有一根怎么能四人使用？这道理却很简单，你不知那神铁名为金箍棒金箍棒？这四只猴子后来又分别到菩提祖师处学得本事，准备到天界报那前世之仇。
这猴子打破因果，跳出轮回，一心想要扰乱天地，你道如来可知否？佛祖当然知道。阿傩、迦叶二尊者与世尊如来驾前禀曰：“如今那猴子将要扰乱天地，如之奈何？”
佛祖笑而答曰：“天做孽尚可饶，自做孽不可活，我自有道理，只管随他去吧。”
西游记中只记载了悟空大闹天宫之事，其实是那四只猴子，时而合为一身，时而分为四体，吃蟠桃，闹蟠桃宴，偷老君丹，打破天宫，擒住玉帝，将要斩杀玉帝之时，玉帝念动般若菠萝蜜咒，佛祖释迦牟尼尊者金身现于空中。
佛祖说：“猴子，今日你可称了心，讨了债，报了仇，闹够了吧？”
猴子说：“等我杀了这玉帝，就算报了仇，以后你在你的西天极乐界坐你的佛祖，我在我的逍遥天坐我的天帝，你我互不相干，我不信你的道理，你也别管我的自在。”
佛祖说：“猴子，你不信我，我不与你理论，可我怎能让你扰乱世界，诛杀天帝？”
猴子说：“我如今已经跳出轮回之外，不受因果所束，你又与我有何办法？”
佛祖说：“猴子，你虽然已经跳出轮回，不受因果所束，可以任意胡为而不受果报，但是你可否想过，你的那一点点本事能逃的出我的手心吗？”
猴子一想，大吃一惊，原来那猴子再有神通也无法敌得过佛祖的神通，就算没有因果报应，也有如来可以用手段来惩罚他。他自然不是如来的对手。虽然无生无死，可如果被如来抓住，万亿年不得脱身，不也如地狱之中一般痛苦。
猴子想到这里，显神通纵身而逃，一道金光向天边飞去。佛祖只将手掌伸出，就将猴子抓到手中，手掌一翻，将那猴子压于五行山下。佛祖又在山顶贴一帖子，上写“奄嘛呢叭弥吽”，将四个猴子压的结结实实。
那猴子被压在山下，对天喊道：“如来，今天你把我压在这里，就算是一千年一万年，我也不服你，你又能把我怎样？我永远都不信你那邪说，你又能把我怎样，你就算骗的了众生，只是骗不了我。有一****若让我从心里信了你那一套我就服你。”
佛祖在空中说：“你这猴子已经邪魔入心，我今就救你出苦海，让你皈依我之真道。”
猴子说：“我看你有何手段让我信了你那邪说。”
佛祖说：“猴子，你我故人，万世万劫之前一起在前世佛燃灯如来前听道，那时你不信因果，不信轮回，燃灯佛送你可记前世之本事。你可知道，佛既然可以送你‘记’之本事，佛也可取走你记之本事。我为解你痛苦，今取走你所有前世之记忆，还有扰乱天地之本心，只留你今生所犯下的所有错的悔过。你在此悔悟，五百年后，助我成一大事。到时你也可成佛之正果。”
猴子大骂道：“我不要成你的狗屁正果……”话未说完，佛祖手指一道金光，射于猴子头顶，那猴子即刻把前世所有恩怨统统忘记，亦忘记自己的四个分身，只记得自己逍遥为猴王，又扰乱天地事。”
五百年后，悟空于山下得以脱身，保唐僧西天取经，五百年前，佛祖虽说取走了猴子所有记忆，其然没有，猴子的记忆乃燃灯如来所赐，其不能取走，只能封印，且有封印期限……】
六界即定，如来派遣观世音菩萨下界寻找取经之人。
西游记文：“如来讲罢，对众言曰：“我观四大部洲，众生善恶，各方不一：东胜神洲者，敬天礼地，心爽气平；北俱芦洲者，虽好杀生，只因糊口，性拙情疏，无多作践；我西牛贺洲者，不贪不杀，养气潜灵，虽无上真，人人固寿；但那南赡部洲者，贪淫乐祸，多杀多争，正所谓口舌凶场，是非恶海。我今有三藏真经，可以劝人为善。”诸菩萨闻言，合掌皈依。向佛前问曰：“如来有那三藏真经？”如来曰：“我有法一藏，谈天；论一藏，说地；经一藏，度鬼。”
度鬼。
【观音菩萨说唐僧在大唐所颂之经仅是小乘佛法：“你这小乘教法，度不得亡者超升，只可浑俗和光而已；我有大乘佛法三藏，能超亡者升天，能度难人脱苦，能修无量寿身，能作无来无去。”
说是小乘佛法度不得亡者，而就在唐僧西去刚出大唐边境之地尚未到得那雷音，取得那大乘却又：
“次早，那合家老小都起来，就整素斋，管待长老，请开启念经。这长老净了手，同太保家堂前拈了香，拜了家堂，三藏方敲响木鱼，先念了净口业的真言，又念了净身心的神咒，然后开《度亡经》一卷。诵毕，伯钦又请写荐亡疏一道，再开念《金刚经》、《观音经》。一一朗音高诵。诵毕，吃了午斋。又念《法华经》、《弥陀经》。各诵几卷，又念一卷《孔雀经》，及谈苾蒭洗业的故事。早又天晚。献过了种种香火，化了众神纸马，烧了荐亡文疏，佛事“已毕，又各安寝。
却说那伯钦的父亲之灵，超荐得脱沉沦，鬼魂儿早来到东家宅内，托一梦与合宅长幼道：“我在阴司里苦难难脱，日久不得超生。今幸得圣僧，念了经卷，消了我的罪业，阎王差人送我上中华富地，长者人家托生去了。你们可好生谢送长老，不要怠慢，不要怠慢。我去也。”
这才是：万法庄严端有意，荐亡离苦出沉沦。那合家儿梦醒，又早太阳东上。
伯钦的娘子道：“太保，我今夜梦见公公来家，说他在阴司苦难难脱，日久不得超生。今幸得圣僧念了经卷，消了他的罪业，阎王差人送他上中华富地长者人家托生去，教我们好生谢那长老，不得怠慢。他说罢，径出门，徉徜去了。我们叫他不应，留他不住，醒来却是一梦。”
伯钦道：“我也是那等一梦，与你一般。我们起去对母亲说去。”
他两口子正欲去说，只见老母叫道：“伯钦孩儿，你来，我与你说话。”
二人至前，老母坐在床上道：“儿呵，我今夜得了个喜梦，梦见你父亲来家，说多亏了长老超度，已消了罪业，上中华富地长者家去托生。”
夫妻们俱呵呵大笑道：“我与媳妇皆有此梦，正来告禀，不期母亲呼唤，也是此梦。”
遂叫一家大小起来，安排谢意，替他收拾马匹，都至前拜谢道：“多谢长老超荐我亡父脱难超生，报答不尽！”
三藏道：“贫僧有何能处，敢劳致谢？”
——摘录来自:吴承恩.“西游记.”此材料受版权保护。】
如来说只有大乘佛法能有超度亡者之效，为何唐三藏刚出大唐边境就会了大乘？是吴承恩前辈无心失笔之作，还是他有意设文之举？且笔者读解为有意而为吧。
《西游记》中涉及佛道两家之派，如来乃佛教之代表，观音世音菩萨乃道家之代表。已有佛道著作有提，唐僧前世金蝉子为佛教之人，金蝉子前世又为道教之人。因前世金蝉子不听佛祖谈经，贬下灵山，转生东土，如来观音让唐僧西天取经，历经万土万国，一路斩妖除怪，行善积德，实则并非意在大乘佛经，实为宣扬佛法！唐僧一路十万八千里，过了多少国？帮了多少国王除妖治病？难道这些国王都不会感恩唐僧，崇拜佛法恩泽吗？
这一切似乎越来越恶化了，唐僧在鼓中，悟空在鼓中，八戒，沙僧，白龙马都在鼓中？
《西游记》原著中，悟空从被唐三藏救出五行山后，一路上性格习性也并非一致，其大致分水岭是从第五十八回“二心搅乱大乾坤，一体难修真寂灭”后开始发生转变的！
之前，悟空遇到妖魔鬼怪就是要打要杀，甚至多次因打杀了凡人强盗被唐僧赶走，且不说此前悟空性情急暴，每当悟空遇到棘手妖魔时，皆是翻赴南海，拜求观世音菩萨，与以相助；自六耳以后，悟空性情变的异常温驯，唐僧紧箍咒也念得甚寥，且遇难，不再是翻赴南海，而是直赴西天，求那如来佛祖了！
悟空最终护送唐僧来到西天雷音，本应一心慈善，无私的佛，却是阿傩、伽叶要取人事，收纳紫金钵，传假经，行骗！此为何佛！？原来的悟空，可受不了官小未入流，因蟠桃大会未请其之小小委屈而反天庭，大闹天宫！而如今西天路上好多委屈，好多欺骗，却也老实忍受了下来！是因为头上金箍的桎梏吗？不会吧，相信以悟空之原始性情，哪会在意头上金箍咒！但悟空一世英雄，也被训化，成为了一只乖猴，落得个斗战胜佛，取了金箍，那里去斗，哪里去战？这不是莫大的讽刺和讥嘲？岂不悲哉？哀哉！成佛？按道理不是唐僧一人成佛吗？没什么？为什么悟空也成了佛？而八戒沙僧却只落了个使者，罗汉？是因为悟空能力好？还是怕他嫌官小？还是……
八戒往来天蓬，掌管八万天河水兵，还是被贬落人间，投成畜生，一路保护唐僧，却只落得个净坛使者！面貌依旧，猪头人生，永生永世都是畜生！岂不悲哉？哀哉！
沙僧，白龙，除了成圣，又得到了什么？笔者口口声声的成神成佛，回头看皆为空说。面对此间异常悲怜，无不引起笔者浮想执笔！此文乃据原著而怪编！且为茶后饭前。
