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第4章 探索人性(4)

一天,约翰在路上遇到了她。看见她仍旧一身朴素的打扮,同当年薪水微薄时没有什么变化。她告诉约翰:“初到那家公司,那些身穿名牌,非高级品不用的同事看到我的衣着打扮,以为我是一个大怪物。可节俭有什么不好呢?我不会由于他们的眼光和在我背后的议论而改变自己,反而给公司提出了一个关于废物利用的建议——做纸类回收。结果被公司采纳,后来公司还发给我一份奖金,作为为公司减少资源浪费的鼓励。我想,节俭应该是一种非常聪明的想象力,它能帮助我们改造生活。”

她总会告诉大家许多节约的方法,如修改旧衣服、用洗澡水擦地等。每次见到她,她总是非常快乐的。她告诉约翰,她有自己的生活方式,这也许可以称得上是一种人生哲学吧。她坚持依自己的见解活出自己的风格。

约翰被她深深地触动了。于是,开始尝试着节俭,如今,节俭习惯已经成为他不能“摆脱”的一种品质。

在金钱问题上节俭只是一个方面,其实生活中的每一个方面都需要节俭,比如合理地使用自己的时间和精力。这是一种科学管理自己时间与金钱的方式,它意味着最明智地利用我们一生所拥有的资源。

节俭不仅为我们积累财富奠定了基础,也渗透进一个人的其他优秀品质中。节俭可以提升个人的品性,厉行节俭对人的其他能力也有很好的助益。越卓著的人就越节俭,因此节俭在许多方面几乎成了卓越不凡的一个标志。节俭的习惯彰显了人的自控能力,同时也证明了人并非是欲望和弱点的不可救药的牺牲品,他完全可以支配自己的金钱,主宰自己的命运。

节俭的人拒绝懒散,因为他知道节省金钱,更知道节省时间。他有自己的一定之规。他精力充沛,勤奋刻苦,并且诚实守信。

正直的人厉行节约,注意细水长流,不会大手大脚、胡支滥花,他决不会沦落到打肿脸充胖子或借债度日的地步。

——塞缪尔·斯迈尔斯

诚信是人生价值的试金石

古人云:人无信不立。人的一生会拥有许多财富,信用便是其中之一。

詹姆斯是一家私营公司的老板,那年他资金短缺,向友人借了一笔钱,没有财产担保,也没有存单抵押,甚至没有立下一个字据。有的只是一句话:“请相信我,年底无论如何都还你。”

谁知到了年底,詹姆斯的公司资金周转异常困难,外债催不回来,欠款又被催得很紧,为了按时还上朋友这30万元,他绞尽脑汁才筹足了20万元,剩下的10万元怎么也筹不到。妻子劝他向朋友求求情,再宽限两个月,詹姆斯摇头否定,公司里的“高参”也给他出主意说:“反正你朋友也不急着用钱,不如先还他20万元现金,剩下那10万元开一张空头支票,等账户上有了钱再支付。”詹姆斯一听勃然大怒,他认为此人太没有信用,毫不犹豫地将其辞退。

无奈之下,詹姆斯最终横下一条心,与妻子郑重商量后,把自己的房子以10万元低价卖了出去,最终筹齐了30万元。而他们一家人只好在市郊租房住。

朋友如期收回了借款,一个周末,朋友准备约一帮人到詹姆斯家玩,却被詹姆斯委婉地拒绝了,这让朋友有些不解,他不明白平日豪爽的詹姆斯怎么会变得如此“无情”呢?为了探个究竟,朋友一个人驱车前往。当朋友费尽周折在一间农舍找到詹姆斯的“家”时,只觉得热血沸腾、眼睛湿润。他紧紧地抱着詹姆斯,一个劲地点头,临走时还留下一句掷地有声的话:“你是最讲信用的人,以后有什么困难尽管来找我!”

时隔不久,詹姆斯的公司陆续收回了欠款,公司业务蒸蒸日上,于是他又买了新房、添了新车。然而天有不测风云,正当他在商场上大展拳脚时,却被一家跨国公司盯上了,那家公司总是想尽一切办法挤占他的市场,并同其他公司勾结骗取他的贷款。一时间,詹姆斯的公司遭受了沉重的打击,接着,公司垮了,车子卖了,房子押了,他破产了,这个时候的詹姆斯不仅一无所有,而且债台高筑。

不服输的詹姆斯想重整旗鼓,无奈巧妇难为无米之炊,他想贷款,却没有担保人和抵押物。他向亲友借,却很少有与他在钱上打交道的亲戚,人家怎会轻易地把大笔的钱借给他呢?就在走投无路时,他又想到了那位曾经借钱给他的朋友。抱着试试看的心理,詹姆斯找到了朋友。朋友得知后,丝毫不嫌弃失意的他,不顾家人的反对,毅然借给了他40万元。詹姆斯手有些颤抖地捧着支票,咬咬牙,非常坚定地说:“最多两年,我一定会还给你!”于是两双手紧紧地握在了一起。“我信!”朋友肯定地说。

有了失败教训的詹姆斯再到商海里搏击,自然会小心谨慎,而又能处乱不惊。于是他再次成功了,两年后他不仅还清了债务,还赚了一大笔。每每有人问起他在商海是如何起死回生时,他便会郑重地回答道:“是信用!”

由此可见,任何人都不应有意无意地将信用丢弃。要知道,一个不讲信用的人是很难立足于社会。信用是人一生最有价值的财富之一,它可以为你赢得朋友和机会。

信用既是无形的力量,也是无形的财富。

——松下幸之助

待人要真诚

在真诚的人面前无需设防,想得到别人的亲近与尊重,诚恳老实是最可靠的办法,这是一种心灵的开放。

狐狸和仙鹤是邻居,这天,它很热情地邀请仙鹤来家里吃饭。到家后,它端出一只平底的大盘子,盘子里盛了一些肉汤,坐下后,连声说:“仙鹤大姐,不要客气,快请吃吧!”仙鹤看后,非常生气,因为仙鹤的嘴巴又尖又长,根本喝不到盘子里的肉汤,可是狐狸却张开他那又阔又大的嘴巴,呼噜呼噜地就把盘里的肉汤全喝光了,然后抹了抹嘴角的油,假惺惺地问仙鹤:“您吃饱了吧!不知道我烧的汤是否合您的口味?”

仙鹤对狐狸笑笑说:“真是太感谢你的午餐了,明天该我邀请你到我们家吃饭了!”狐狸正等着这句话呢,连忙笑着说:“好好好,明天中午我一定去!”

为了能够明天到仙鹤家里多吃点儿,这天晚饭它都没有吃,第二天早晨起来也没有吃饭,饿着肚皮,早早就来到仙鹤家里等着吃午饭了。狐狸刚到仙鹤家的门口就闻到一股香味儿。它又仔细闻了闻说:“嗯,肯定是在烧鲜鱼!”心里乐开了花。狐狸坐到饭桌前等着,不一会儿,仙鹤便端出一只长颈的瓶子放到狐狸面前,指着瓶子里的鱼和鲜汤说:“狐狸老弟,快别客气,趁热吃吧!”狐狸眼睁睁地望着那么一点大的瓶口,它那阔嘴巴却无论如何都伸不进去。只能闻着香味,听着自己的肚子被饿得咕咕叫,馋得直流口水。只见仙鹤把又尖又长的嘴巴伸进瓶子里,又是吃鱼,又是喝汤,还客气地劝狐狸道:“狐狸老弟,放开吃吧!”

一顿饭,狐狸什么都没有吃到,耷拉着脑袋,饿着肚子回了家。

真诚是相互的,要想得到别人的真诚,首先自己要付出真诚。谁都不愿意活在欺骗与虚伪中,那么,请不要耍小聪明,大方些,真诚地对待每一个人,你付出什么,你就会得到什么,甚至得到的比付出的更多。

人与人之间,只有真诚相待,才是真正的朋友。谁要是算计朋友,等于自己欺骗自己。

——哈吉·阿布巴卡·伊芒

诚实无价

诚实是一种智慧,诚实人说的话,像抵押品一样可靠。

从前,有一个工人在河边砍柴,一不小心把斧头掉进了河里。他没有办法把斧头捞出来,便因失去了赖以为生的工具而坐在河边伤心地哭了起来。这时候,有一位老人走到他的身边询问发生了什么事,于是工人诉说了自己的不幸,老人非常同情他,跳进水中帮他打捞。很快,老人捞出了一把金斧头来问工人,那个工人看后却摇头说:“这不是我的那一把。”

于是,老人又下去继续捞,不久,他又捞出一把银斧头来,工人看后依然摇头说不是自己的。老人于是又下水打捞,最后,他捞出了一把铁斧头,工人一看,高兴地说:“谢谢您,这把才是我的斧头。”老人非常赞赏他的诚实,于是连同金斧头、银斧头也一起送给了他。

回家后,工人向他的同伴们讲述了自己的经历。其中一个贪心的家伙也想去试一试。于是,第二天,他便跪在河边,故意把斧头扔进河里,然后也假装痛哭,这时果真出现了一位老人。听了他的哭诉,老人也下水去帮他打捞。不久,老人捞出了一把金斧头来,还没有等老人问他,他就马上说:“还给我,这就是我丢失的那一把。”老人一听,对他的不诚实感到极为厌烦,于是就和金斧头一起消失了。当然,最后这个工人可谓赔了夫人又折兵,他不但没有得到金斧头,连自己的斧头也未能找回。

诚实是一种美德,尽管有时候诚实的人会遭到嘲笑,但最终会得到人生的奖赏,而这种奖赏无尽也无价。

在个人生活或工作当中,可能由于诚实而丢掉某些你想要的东西。但是,在漫长的人生旅途中失掉一次应有的回报算不了什么。

——艾琳·卡瑟拉

人性的弱点

人贵有自知

无知并不可怕,可怕的是不认为自己无知。承认自己的无知,只表现一次无知;倘若企图掩饰自己的无知,则将表现几次无知。

苏格拉底总是喜欢在热闹的雅典集市上同人讨论问题。他同人讨论问题的方式与众不同。刚开始,他总是装作自己什么都不懂,向别人请教,请别人发表意见。在听别人意见的过程中,他就开始找出别人见解中的矛盾来反问对方,直到对方不得不承认自己也很无知。他说,这样做只是为了引导人们发现自己观念中的错误,意识到自己思想的混乱,从而对原有的知识产生怀疑,然后人们就会积极思索,得出更为正确的答案。

这天,苏格拉底又像往常一样来到市场上,他这次是同欧谛德谟讨论“道德”的问题。欧谛德谟是当时雅典著名的政治家和将领,人们都认为他是道德高尚、赏罚分明的人。

苏格拉底上来就说:“我想向您请教一个问题。大家都说您是道德高尚的人,那么,请问什么是有道德的?”

“非常乐意为您效劳。”欧谛德谟彬彬有礼地答道,“我从不敢说自己道德高尚,但我却能够把对与错分得非常清楚。”

“那么,欺骗是道德的行为,还是不道德的行为?”

“当然是不道德的行为啦。”

“那如果一个将领在战争中把敌人的财产偷走了,或者是诈欺敌军,这是不是不道德呢?”

“这当然不是不道德了,这是道德的,我说的是欺骗敌人是道德的,但欺骗朋友就不道德了。”

“好吧,那就让我们来专门讨论朋友间的问题吧。假设一个将军所统帅的军队已丧失了斗志,即将分崩离析,这个时候如果他告诉士兵,主力军正前来增援。他欺骗了自己的土兵,却使他们燃起了希望,鼓起勇气,从而取得了胜利。这种欺骗行为该如何评价呢?”

“那是战争中出于无奈才这样做的,如果是在日常生活中,这样做就是不道德的。”

“那好吧,倘若一个孩子生病了,不肯吃药,母亲欺骗他说药好吃,然后哄他吃了,他也因此恢复了健康,这是不是不道德呢?”

“这种欺骗也是道德的。”

“如果一个人发现他的朋友发了疯,因怕朋友自杀,就把朋友的枪偷走藏了起来,这种偷盗是道德的吗?”

“这是非常道德的。”

“可您不是说不能欺骗朋友吗?既然欺骗可以是道德的,也可以是不道德的。那究竟什么才是道德啊?”

欧谛德谟无言以对了,他只好承认:“关于道德的问题,我还需要仔细去想想再回答您,我收回所说的话。”

苏格拉底的这种谈话方式被称为“产婆术”,又叫“精神助产术”,即:他的对话术迫使人们剔除错误的认识,最后“催生”出正确的结论,就好比是在给别人的思想“接生”。

当然了,苏格拉底的这种对话方式最后总是让人很尴尬,然而尴尬之后,人们又总是会明白:原来自己是那么的无知,依然需要继续学习和思考。德尔斐神庙是雅典人的圣地,每当遇到不能决定的事情时,人们就总是到那里去请教神灵。据说,德尔斐神庙有神谕说:“苏格拉底是最有智慧的人。”对此,苏格拉底却说:“我之所以是最有智慧的人,就是因为我知道自己无知。”

生活中,人们往往认为对自己熟悉的东西懂得很多。其实,只要仔细思考一下,我们知之甚少。连苏格拉底都说自己无知,又何况我们呢?

在聪明人之中,最聪明的人知道自己懂得最少;在蠢人之中,最蠢的人认为自己懂得最多。

——A.格瓦拉

拒绝虚荣心的侵入

要追求真理,要不断进步,就要拒绝虚荣的入侵。虚荣是一种肤浅,卖弄是一种无知!

杰瑞从小就聪明活泼,常常受到长辈们的夸奖,他也一直以自己为荣。因此,儿时的杰瑞便养成了虚荣、好卖弄的习惯。只要一有机会,他就会争抢着去炫耀、去卖弄。

后来,杰瑞逐渐长大了,但是他卖弄的性格丝毫没有改变,直到有一天,在看家庭录像的时候,突然听到其中一个尖锐而突出的声音,那简直是狼嚎。反复听了几遍后才发现,那原来是自己的声音!杰瑞这个时候才开始反思自己,他想:“从小到大,我始终不肯放弃对虚荣的追逐,一听到别人的称赞就沾沾自喜,甚至自己做了一点很平常的事情都会感觉非常了不起,并且渴望再次得到他人的夸奖。很多时候,自己认为可以得到别人赞赏的事情却并没有被别人看在眼里,往往会因此闷闷不乐。然后开始找别人的原因,认为他们从来都不关注自己,可是,自己什么时候真正静下来审视过自己呢?”

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