草色人心相与闲，是非名利有无间。
桥横落照虹堪画，树锁千门鸟自还。
芝盖不来云杳杳，仙舟何处水潺潺。
君王谦让泥金事，苍翠空高万岁山。
天汉东穿白玉京，日华浮动翠光生。
桥边游女佩环委，波底上阳金碧明。
月锁名园孤鹤唳，川酣秋梦凿龙声。
连昌绣岭行宫在，玉辇何时父老迎。
【题解】
开成元年（836）作，时杜牧为监察御史，分司东都。长句，本指七言古诗，后兼指七言律诗。安史之乱后，皇帝不再驾幸东都洛阳，所以宫阙园林久经闲置，十分荒凉。杜牧大和九年（835）入京，本想建功立业，然不久即见朝廷人事复杂，为全身避祸，移疾东都。果然发生了甘露之变，三位宰相被害，其中包括杜牧当年应进士时的主考官，故更觉青云失路，报国无门，只好借游览名胜以排遣时光，面对宫阙园林如此荒凉，不禁感叹不已。山河依旧，人事已非，繁华永逝之感，渗透于字里行间，既象征着晚唐社会凄凉没落的景象，也表现出诗人忧愁怅惘的情怀。
【注释】
[1]“草色”二句：言自己的心情与跟前的秋草一样闲暇，对于是非名利，都无所牵挂。杜牧前一年在长安为监察御史，友人李甘因反对郑注、李训被贬封州司马，为全身远祸，他移疾分司东都，感到世事浮沉，难以预料，故生淡泊之心，不汲汲于是非名利。相与，一起，共同。有无间，若有若无之间。[2]“桥横”二句：以落照映衬洛阳的荒凉，以鸟自还状景象之冷清。[3]“芝盖”句：谓王子乔的仙驾一去不返，杳无音信。芝盖，车盖，因形如灵芝，故称。此代指仙人王乔。云杳杳，谓云际无影无息。据《列仙传》卷上载：“王乔，周灵王太子晋也。好吹笙，作凤鸣。游伊洛间，遇道士浮丘公，接以上嵩山。三十馀年后，见柏良，谓曰：‘可告我家，七月七日待我于缑氏山头。’至期，果乘白鹤驻山头，望之不到，举手谢时人，数日乃去。”[4]“仙舟”句：谓李膺、郭泰那样的人物，现在也不知在何处泛舟？仙舟，指李膺、郭泰事，他们都是东汉的名士。据《后汉书·郭太传》：“郭太字林宗。”“博通坟籍，善谈论，美音制，乃游于洛阳。始见河南尹李膺，膺大奇之，遂相友善，于是名震京师。后归乡里，衣冠诸儒送至河上，车数千两（辆）。林宗唯与李膺同舟而济，众宾望之，以为神仙焉。”（因范晔父名泰，故《后汉书》改“郭泰”为“郭太”）此与上句写洛阳人事的零落。[5]“君王”二句：谓君王不再巡幸东都，苍莽高峻的万岁山只好徒然等待。泥金事，指君王举行封禅的典礼。泥金，古代帝王行封禅时所用的玉牒有玉检、石检，检用金缕缠住，用水银和金屑泥封。见《后汉书·祭祀志上》。唐代封禅之仪亦遵此。万岁山，即嵩山，在今河南登封县北，亦称嵩高山。[6]天汉：本指天河，此处借指洛水。白玉京：本指天帝所居之处，此谓东都洛阳。[7]日华：阳光。[8]佩环：即环佩，妇女的妆饰品。[9]上阳，宫名，唐高宗时建，武则天常居于此，故址在今洛阳城西的洛水北岸。[10]名园：宋李格非《洛阳名园记》：“方唐贞观、开元之间，公卿贵戚开馆列第于东都者，号千有馀邸。及其乱离，继以五季之酷，其池塘竹树，兵车蹂践，废而为丘墟；高亭大榭，烟火焚燎，化而为灰烬，与唐共灭而俱亡者无馀处矣。予故尝曰：园圃之废兴，洛阳盛衰之候也。”杜牧以名园的废兴为例，极写洛阳的昔盛今衰。[11]凿龙：开凿龙门。龙门在今河南洛阳南。传说龙门为大禹所凿。《汉书·沟洫志》：“昔大禹治水，山陵当路者毁之，故凿龙门，辟伊阙。”[12]连昌：宫殿名，唐高宗显庆三年（658）所建，故址在今河南宜阳。唐元稹有《连昌宫词》。绣岭：宫名，唐高宗显庆三年（658）置，故址在今河南陕县。[13]玉辇：皇帝的车驾。
