久立伤骨。久立其实伤的是肾，因为肾主骨，如果老站着的话，就会伤及肾，腰部、腿部就会出现问题。
久行伤筋。久行其实伤的是肝，因为肝主筋，过分劳累和运动就会伤及肝脏，肝脏就会出现问题。
因时因地择食，接受自然界送我们礼物
不知你有没有这样的经历：在一个地方住习惯后，突然到另一个地方居住，身体就会出现种种不适：长包长痘、腹泻、头晕、呕吐……这些都是水土不服的表现。
一个人在某个地方生活的时间长了，他就适应了这个地方的温度、气候、饮食等，而身体也会处在一个和谐的状态，如果突然到另一个地方，由于饮食、温度、气候的差异，身体的这种平衡就会被打破，为了适应环境，身体就会自动做出调整，继而就会表现出腹泻、呕吐等种种症状。
所谓“一方水土产一方物，一方水土养一方人”，你在什么地方住着，就要吃什么地方的食物，按照这个地方的基本环境和气候去调养身体。大家都知道，四川、湖南一带的人爱吃辣椒，其实这跟他们的生活环境有很大关系。四川、湖南一带多雨，气候比较潮湿，而寒、湿属于六淫，是致病的一个因素，所以得想办法把体内的寒湿排出来。辣椒味辛性热，能除寒湿、逐冷痹，为了适应多寒多湿的自然环境，身体就会产生一种祛寒湿的欲望，于人表现出来的就是爱吃辣椒。
由此可见，四川人、湖南人爱吃辣椒和他们所处的地理位置和环境有关。而北方气候寒冷，降水少，比较干燥，所以北方人就不那么爱吃辣，而且也不能吃太多的辣椒，否则就会上火长痘。虽然是这样，但很多人还是没有辣椒吃不下饭，这在中医上怎么解释呢？一般有两个原因：一是人的脾胃功能越来越弱了，对味道的感觉越来越弱，所以要用浓的东西来调出自己的肾经，用味道厚重的东西帮助自己调元气上来，以帮助运化。另外一个原因就是现在人压力太大，心情郁闷，因为厚重的东西有通窜力，而吃辣椒就能让人胸里的郁滞散开一些。这也正说明了，只要特别想吃厚重的东西，就说明你的身体虚了。
另外，每个地区因气候、地理位置的不同会生长不同的食物，最明显的就是炎热之地多盛产寒冷性质的水果，如香蕉、甘蔗等，而寒冷地区多生长洋葱、大蒜、大葱等性平温的食物，这是完全适合身体本身的东西，应该我们就要接受自然界给我们的这份礼物，因时、因地选择食物，这样才能不生病或者少生病。
跟着太阳寻找人体所需的内在能量
世间万物都离不开阳光的照耀，人体也是一样。在人体这个设计精密的小宇宙里，同样需要阳气的温煦才能够充满鲜活的生命力。医学经典《黄帝内经》说：“阳气者，若天与日，失其所则折寿而不彰。”明代著名医学家张景岳注曰：“生杀之道，阴阳而已。阳来则物生，阳去则物死。”也就是说，人的生命系于阳气，只有固护阳气，才能百病不生，人们才能拥有鲜活的生命力。我们养生的重点就在于养护身体内的阳气。
人体内的阳气在中医里又叫“卫阳”或“卫气”，这里的“卫”就是保卫的意思，阳气是人体的卫士，它能够抵制外邪，保卫人体的安全。人生活在天地之间，六淫邪气即大自然中的风、寒、暑、湿、燥、火，时时都在威胁着我们的健康。有的人总是在“赶流行”，有的人却安然无恙，区别就在于他们体内的阳气充足与否。总是生病的人体内阳气不足，病邪很容易侵入体内，而体内阳气充足的人能够抵挡外邪的入侵。所以，那些身患各种疑难杂病、重病或慢性病的人，基本上都是卫阳不固、腠理不密的，以致外来的各种邪气陆续占领人体。
导致疾病的原因除了自然界的六淫邪气，还有人体内部的七情，即喜、怒、忧、思、悲、恐、惊这七种情绪。中医认为：大喜伤心，大怒伤肝，忧思伤脾，大悲伤肺，惊恐伤肾。也就是说，情绪波动过大就会伤害五脏，导致病变。而人的情绪就是在阳气不足的情况下起伏最大，阳气充足的人通常比较乐观通达，阳气不足的人则容易悲观绝望。所以，养好阳气，人的情绪也会慢慢好起来，整个人充满了精神与活力，由于七情过度而导致的疾病也就离我们远去了。
那么阳气要如何养呢？其实，天地之间最大的阳气就是太阳，太阳的变化直接影响着人体阳气的变化。长期待在写字楼里的人总是感觉没有生气，如果能每天抽时间晒晒太阳，就会觉得整个人精神很多，这是太阳给我们的力量。所以我们说，人只有跟着太阳走，才能找到内在的力量。
但是，现在跟着太阳走的人非常少了。古人“日出而作，日落而息”是跟着太阳走的，但是现代人很难做到，每天要起得很早去上班，春夏秋冬都是一个点，晚上太阳早下山了，还得加班加点地工作，一天都见不到太阳的脸；古人“锄禾日当午”，夏天在太阳底下干活，虽然汗流浃背，但是身体阳气充足，不会得这样那样的怪病，但是现代人坐在空调屋里吃着冰西瓜，偶尔出门也要涂防晒霜、撑遮阳伞，唯恐被太阳晒到，身体里的阳气根本生发不起来。太阳是最好的养阳药，有的人却拒绝利用，这真是一种极大的损失与浪费。
为了养好阳气，大家可以经常抽出时间晒晒太阳，特别是在寒冷的冬季，晒太阳就是一种最好的养阳方式。阳光不仅养形，而且养神。养形，就是养骨头。用西医的说法就是：多晒太阳，可以促进骨骼中钙质的吸收。所以，多晒太阳是老年人养骨的最好方式。对于养神来说，常处于黑暗中的人看事情容易倾向于负面消极，处于光亮中的人看事情正面积极，晒太阳有助于修炼宽广的心胸。
另外，晒太阳的时间不要太长，半小时左右就行，什么时候的太阳感觉最舒服就什么时候去晒。晒太阳时一定不要戴帽子，让阳光可以直射头顶的百会穴，阳气才能更好地进入体内。
认清中医“本色”，是对人体最好的承诺
惜阴养阳，生命才能更健康更持久
阴阳学说是中医理论的重要内容，《黄帝内经》提出了养生方法的总原则：“法于阴阳，和于术数。”所谓“法于阴阳”，就是按照自然界的变化规律而起居生活，如“日出而作，日落而息”，随四季的变化而适当增减衣被等。所谓“和于术数”，就是根据正确的养生保健方法进行调养锻炼，如心理平衡、生活规律、合理饮食、适量运动、戒烟限酒、不过度劳累等。
用现在的观点来看，“法于阴阳，和于术数”其实就是在倡导健康的生活方式，该吃饭时吃饭，该睡觉时睡觉，注意休息，不要透支身体，保持健康的心理状态，远离亚健康。但是，这些事情说起来容易，做起来却面临着很多挑战。因为现代人，特别是城市人的生活压力都很大，要供房供车，即使不买房买车，也要辛苦的工作以避免在激烈的竞争中被淘汰，所以经常要加班、熬夜、应酬。还有，现代人都很喜欢夜生活，很晚了也不睡觉，还在上网、K歌、蹦迪，觉得不这样就不够刺激，不这样就感受不到生活的乐趣。所以说，想要健康的生活习惯，主要还要靠自己调节，虽然实施起来会有困难，但只要坚持，就会看到好的结果。经常听到人们说“阴盛阳衰”或者“阴阳调和”，但是真正了解阴阳的人却很少。其实，阴阳是我国古代的哲学概念，是事物相互对立统一的两个方面，它是自然界的规律，世界万物的纲领，事物变化的根源，事物产生、消灭的根本。认为阴阳是处处存在的，凡是明亮的、兴奋的、强壮的、热的、运动的、上面的、外面的事物，都是“阳”；而凡是属于阴暗的、沮丧的、衰弱的、冷的、静的、下面的、里面的事物则都是“阴”。中医认为：“阴”代表储存的能源，具体到形上包括血、津液、骨、肉，性别中的雌性等，而“阳”则代表能源的消耗，是可以通过人体表面看到的生命活力，无形的气、卫、火，性别中的雄性等都属于阳，而“阳”的这种生命活力靠的是内在因素的推动，即“阴”的存储。
在我们国家，西北的温度要较东南低得多，为什么会出现这样大的差别呢？《黄帝内经·素问》中说：“西北方阴也，东南方阳也。”阳就是用，就是释放。阴就是体，就是收藏。从地域上讲，整个西北方向以收藏为主，整个东南方向以释放为主，所以就产生了温度上的差异。
“阴阳”的收藏也相当于人体内部的新陈代谢，是吸收和释放的过程。阴的收藏是合成代谢，而阳却是分解代谢。总结起来就是“阴成形”，“阳化气”，比如我们吃的食物就是属“阴”，食物进入体内就会被消化吸收，供养生命活动的需求，这就是“阴成形”的过程，是一个同化外界物质向内的过程；而人吃饱后会感觉精力充沛，整个人显得很有活力、很精神，做事的时候思维也比较敏捷，这就是“阳化气”的过程，即消耗体内有形物质而释放能量的过程。
从上面的论述，我们可以看出，阴是阳的前提，人体只有注意养收、养藏，即养阴，才能有更多的能量供给人体的生命活动。所以人们在养生时，一定要注意养阴惜阴，只有这样，生命才能更健康更持久。
培固身体元气要养精、气、神
俗话说“天有三宝日月星，地有三宝水火风，人有三宝精气神。”为什么说精气神是人的三宝呢？
“精”指的是构成人体生命的物质基础，分为先天之精和后天之精。先天之精是先天带来的，是父母给的；后天之精是人出生后所吃的各种食物所化生的各种营养物质，再由脾胃运化水谷而成。所以，肾被称为先天之本，脾胃为后天之本。先天之精和后天之精是相互依存的，先天之精是生命产生的根本，后天之精则是养生之源，是人活下去的基础。先天之精为后天之精奠定了基础，而后天之精又不断给先天之精以滋养，人体内“精”的充盈与否，直接关系到人的体质和寿命。
关于气，含义非常广泛，由于它在人体内的部位不同，名称则有所不同。气可指“元气”，元气是人生下来活下去的根本，是肾阴和肾阳的综合体现。元气是存在于人体内的一种精微物质，有推动人体各脏腑组织功能活动的作用，是维持生命的动力。人活着就是不断消耗元气的过程，元气耗尽，人的生命就结束了。气还包括宗气、营气、卫气。宗气是积于胸中之气，是以肺吸入的天地清气和脾胃气化的水谷之气总成而成，主管呼吸；营气和卫气都是水谷精微所化生，营气与血液同行于脉中，营运全身；卫气则是人体的阳气部分，行于脉外，其功能主要是滋养脏腑、温润肌肤、护卫体表、排出汗液、恒定体温等。
神则是人体内在脏腑精气的表现，是人的思想和生命活动的体现。人体与神是不可分离的，中医有“得神者昌，失神者亡”之说。人的一切活动，都是神在人体发挥作用的表现。很多现代医学家认为：人的死亡认定不仅指呼吸停止和心脏停止跳动，实质上，失去思维功能和知觉感官的人，就意味着已经死亡。
精、气、神三者之间的关系极为密切，气生于精，精的化生有赖于气，气的产生表现了神。对于人体来说，精为身之本，从形成胚胎到人的出生，都是由于精奠定了基础；气是维持生命的原动力，气绝则身亡；神为形之主，人体的一切活动都是在神的支配下进行的。所以说“人有三宝精气神”，这三项中少了任何一项，人的生命都会受到威胁。
既然精气神对于人体非常重要，那么，在日常生活中我们应该如何养护呢？
首先，先天之精是出生时就已经注定的，我们无法改变，所以我们要养的是后天之精。后天之精是物质，是食物的精华、水谷精微。要养精，根本的措施就是合理的膳食营养。应该根据个人身体的需要，调整膳食结构，科学配餐。注重蛋白质、碳水化合物、脂肪、矿物质、维生素、水、膳食纤维等营养素的比例，粮食、果蔬和动物性食物的合理搭配。“五谷宜为养，失豆则不良。五畜适为益，过则害非浅。五菜常为充，新鲜绿黄红。五果当为助，力求少而数。气味合则服，尤当忌偏独。饮食贵有节，切勿使过。”这是中华民族对传统膳食结构的精辟论述。
此外，膳食应结合四时气候、环境等情况，作出适当调整。由于四季气候存在春温、夏热而湿、秋凉而燥以及冬寒的特点，而人的生理、病理过程又易受外界气候变化的影响，所以要注意使食物的选择与之相适应。此外，由于各地的地理环境、生活习惯存在差异，在某种程度上也会影响饮食，也应加以考虑。
对于养气来说，首先要重视环境之气。多呼吸天地“清气”，喧闹嘈杂的环境、污浊的空气不利于身体的健康，更不利于养生。其次，要注重调整饮食。
对于养神来说，主要是情绪养生的问题。长寿的人，大多心胸开阔、心地善良、性情温和。情绪健康观要求我们控制自己的情绪，避免狂喜、暴怒，善于用理智驾驭自己的感情。建立积极的心态也是改善情绪的主要方法，这就要求我们加强思想修养，用理智代替感情，对人生、社会持正确态度；正确观察分析客观事物，冷静、稳妥地处理各种问题，尽快扫除不愉快事情的困扰。心胸宽阔，为人宽容和善，搞好人际关系，创造宽松和谐的环境，坚持身体锻炼。“健康的精神寓于健康的身体。”只有体格强壮，才会显示出朝气蓬勃，充满活力，易于保持乐观向上的积极情绪。
