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第6章

東曰:度人更生之神也。名飛生學士,能誦洞章。諸天稱慶,飛生即為開不死之門,流長生之炁,下鍊三魂。三魂之神被鍊,八景存焉。八景備守,共舉人身,上飛九層之臺,遊於騫林之中,上昇玄都之宮也。○幽棲曰:謂諸天十方有此之神,主司度世不死之事,非言神不死者也。

中有南極長生之君,

東曰:南極者,南極真人也。中元二品,左宮名洞陽宮,一號宗天宮,總主地上九土土皇,四維八極諸靈官。混黃之炁,其中土府、地上官察九萬九千九百九十九萬眾,皆是死者有功之魂,受度而補其局。其宮置左、右、中三府,其左府號諒事府,右府號宗靈府,中府號靈如神府。三府考官如上法,主生死一十四曹。中元二品,右宮名北酆宮,一號陰天宮,總主地上諸靈官,置左、右、中三府。左府號連宛泉曲府,右府號泰殺九幽府,中府號罪氣咸池府。主生死,中元二品。地上三官左、右、中各三府,統一十四曹,並治山洞空玄之中,皆自然之號。地上五嶽、四維、八極、神仙、真人以八節日下詣清靈洞陽北酆三宮,集校諸地,上生死功過罪福。眾官齊到,三宮九府四十二曹,考召官屬,各操生死;青黑二簿,列言三宮。南極真人治洞陽宮中,下有流火之庭。學人得道者,皆詣流火之庭,受鍊而成真,然後進入洞陽宮中長生者。宮中有度命之君,字吁員,得入南宮吁員即為鍊度朽骸也。○幽棲曰:南方主生,故復有南極主司長生之名簡者也。○少微曰:流火之庭廣八十萬里。

中有度世司馬大神,

東曰:南宮中有度世司馬大神者,十方飛天神王並治宮中也。○幽棲曰:司馬大神主司度世之錄籍。司馬,官位也。○少微曰:南宮又有度世司馬,亦有度世大神,並治宮中,長生不死也。

中有好生韓君丈人,

東曰:好生君諱猷,治南上宮中也。韓君司命、司錄也。治九幽酆都。人有善功者,大聖開玄夜之戶,酆都度八難之場,七祖於是而還幽魂於是,而光上帝育養始生之神,司錄則度筭於南宮也。○幽棲曰:復有韓君丈人監長生籍,與南極事同。神中之尊,謂之丈人。韓君,官司之號也。○少微曰:韓君是上帝闕下司錄仙籍度人南宮也。○玄英曰:丈人,長老之稱也。好,樂也。明其南宮之中復有樂人長生不死之君,錄人善功,出三界之苦。

中有南上司命司錄,

東曰:南上宮,名也。九華真人治在其中,主九幽之中宿對死魂。司命主壽筭之神,司錄主簿錄之神,並南上帝君司官也,常校學仙之名。上言玄都之官,有知八字之音應得度者,至災劫交之時則司命使鳥母迎以鳳車,上登崑崙之墟也。○玄英曰:南上者,洞陽宮之別名也。

延壽益筭,

東曰:延,申也。筭,紀也。九靈之母治東海扶桑湯谷之淵,常總地機轉輪,元炁上應天關。天關轉地機動周天一度,水則湧三千三百度,九海溟合,坤母出東海之上,以召鳥母,使申劫會於帝君,延壽益其筭紀,度學仙之人也。

度戹尊神,

東曰:南上宮中有益壽延年,度戹尊神,上帝君也。諱育常,乘象輪之車,遊行九玄之門,轉九機之度以應劫會之期,天運之終而日童停光,拔度學仙之人,灌以水母之精,導以太和之炁,度其灾戹,鍊長夜之尸。○幽棲曰:復有南方司命、司錄二尊神,司命尊神主延壽益筭,司錄尊神主過災度戹也。

迴骸起死,無量度人。

東曰:無量則大眾之始神也,總統飛天之眾,既樂天中有無量品眾大聖,眾皆受其品量而得升度死骸,受炁而更生為人也。○幽棲曰:夫延壽益筭、過度災戹及迴死骸之形、已死之尸者,皆由乎司命、司錄之二君也,故云無量度人也。○少微曰:總彼真官各司其職,並能迴骸復命、起死成生,劫運頻交,度人無量也。○玄英曰:此二句通結上文,從中有度人至此諸司真官皆能迴骸起死,度脫生靈迴骸者。骨為骸;骸,形也。能令死骸白骨更起成人也。起死者,謂新死之人,更令得活也。無量度人者,凡於劫劫之中度人成道,非可筭數,故云無量度人。此明元始垂慈,死生通濟,置立金官玉殿,總彼真官照臨三界之中,弘度九天之內,人則存亡獲慶,萬物則動植銜恩,劫劫之中,長生久視。

今日校錄,諸天臨軒。

東曰:校錄,校生死之錄也。臨軒,宴會也。玉帝在南昌之宮中,校度生死錄籍,普得開赦。○幽棲曰:今日校錄,謂校量持誦之人建功立行之名簡,應合升度之錄籍,故諸天十方無量神真乘輿御筆,上詣帝前。○少微曰:今日者,赤明開圖日也。校錄者,校死生錄籍也。凡校錄之日,皆可借言今日耳。是時元始天尊校死生錄籍,諸天聖眾。並臨軒字而朝也。

東方無極飛天神王長生大聖無量度人,

東曰:太上說玄都玉京山八方諸天,有三千大千世界,東方無極諸天安太堂鄉大千納善之世界也。○幽棲曰:即前序云:說經一遍,東方大神浮空而至也。

南方無極飛天神王長生大聖無量度人,

東曰:南方無極諸天,宛梨城境大千棄賢世界也。○幽棲曰:此說經二遍,南方大神浮空而至也。

西方無極飛天神王長生大聖無量度人,

東曰:西方無極諸天,福堂洲大千咸行世界也。○幽棲曰:此說經三遍,西方大神浮空而至也。

北方無極飛天神王長生大聖無量度人,

東曰:北方無極諸天,鬱檀野大千清冷世界也。○幽棲曰:此說經四遍,北方大神浮空而至也。

東北無極飛天神王長生大聖無量度人,

東日:東北方無極諸天,福集都大千長安世界也。○幽棲曰:此說經五遍,東北大神浮空而至也。

東南無極飛天神王長生大聖無量度人,

東曰:東南方無極諸天,元福田大千用賢世界也。○幽棲曰:此說經六遍,東南大神浮空而至也。

西

南無極飛天神王長生大聖無量度人,

東曰:西南方無極諸天,延福鄉大千仁靜世界也。○幽棲曰:此說經七遍,西南大神浮空而至也。

西北無極飛天神王長生大聖無量度人,

東曰:西北方無極諸天,福德野大千延賢世界也。○幽棲曰:此說經八遍,西北大神浮空而至也。

上方無極飛天神王長生大聖無量度人,

東曰:上方無極無巔玄都玉府紫微之中,無鞅之眾飛天神王也。○幽棲曰:此說經九遍,上方大神浮空而至也。

下方無極飛天神王長生大聖無量度人,

東曰:下方無極五嶽五帝,洞陽清靈北酆都諸官府之中也。○幽棲曰:此說經十遍,下方大神浮空而至也。

十方至真飛天神王長生大聖無量大神,

東曰:十方大羅之天,有玉京山,山有八方,上下合為十方,各有無極無窮飛天神王、長生度世君、無量大神、無鞅之眾、並到帝前也。○幽棲曰:此十方真神,並主司監得道成真、長生度世之事,故云長生大聖無量度人。

並乘飛雲,丹輿綠輦、羽蓋瓊淪,

東曰:飛雲者三,素雲也,丹赤也,綠碧也。羽,旄也;蓋,覆也;瓊,玉也。十方大聖、飛天神王各乘丹霞之輿,碧霞之輦,朱雀、鳳凰,以為輿輦之蓋,七寶輪轂也。○玄英曰:丹是赤色之霞,綠是碧霄之炁,此明十方大聖來朝元始之時,皆結太上三素飛雲、丹霞碧霄為其車乘,故云丹輿綠輦。

參駕朱鳳,五色玄龍,

東曰:參,雜也。雜駕朱雀、鳳凰、五色之龍、白虎、玄武也。○幽棲曰:羽蓋蔭輿輦之上,飛雲騁輪轂之下,朱鳳則參輦,玄龍則駕輿,於是鳳輦、雲輿、雲炁雙邁。羽蓋者,仙禽靈鳥之羽為蓋也。瓊輪者,以珪璧琬琰之寶為輪。○玄英曰:龍有五色而言玄者,玄猶天也,謂天龍也。又云玄是眾色之主,故特舉以明之。

建九色之節,十絕靈旛。

東曰:節,蓋也。旛,華旛也。九色者,青、赤、白、黃、黑、綠、紅、紫、紺也。上真執九色之旄節,玉女把十絕之靈旛。○幽棲曰:夫上真皆建三七九色節,紫旄節、靈旛節,以十色間錯,色各一絕,故云十絕。節在旛前,皆左右持,執以導前。○少微曰:十方大聖並乘三素飛雲丹霄之輦,鳳凰羽蓋、瓊玉之輪。參,雜也。又雜駕以朱鳳、玄龍,文耀五色,玉女建九光之節,真人持十絕之旛,文物威儀,異方同軌。○玄英曰:十絕靈旛者,以十色之素橫幅剪斷謂之為絕,又分間其色,接而縫之;其幅通者,十接謂之十絕。擊於竿首,謂之為旛。旛者以轉為名,令人轉禍為福也。執節使刑罰有度,罪無濫刑,持旛使悔過修真,化惡為善。大聖所建,曉示愚迷,使真人執旛,玉女持節,其旌節貴賤隨法,高低如上清真人建紫毛之節,其餘等級具列科儀,此不兼哉。

前嘯九鳳齊唱,後吹八鸞同鳴,

東曰:雄曰鳳,雌曰凰,赤色五彩曰鸞。前導九部之鳳,後從八部之鸞,侍晨一嘯,九鳳齊唱,西靈真人吹九鳳之簫,則八鸞同鳴也。○幽棲曰:前有嘯歌,鳳與之齊唱,後吹管籥,則八鸞與之同嗚。○玄英曰:八九者,前部屬陽,陽數奇,故九也。後部屬陰,陰數偶,故八也。

師子白鶴,嘯歌邕邕,

東曰:邕邕,和鳴也。鳳唱鸞嗚,眾音並作也。○幽棲曰:師子作虎嘯,白鶴為鳳歌,和嗚諧合,二音邕穆也。○少微曰:此天鈞樂也。前部嘯歌則九鳳齊唱,後部流吹則八鸞同鳴。《洞神經》曰:天一左宮有天鈞樂器,子日玉女能吹笙竽,丑日玉女能嘯歌,寅日玉女能鼓瑟,卯日玉女能擊筑,辰日玉女能鼓琴,巳日玉女能撞鐘擊磬,午日玉女能吹簫,未日玉女能吹笳,申日玉女能為九音之歌,酉日玉女能為六變之歌,戌日玉女能作百獸嗚,亥日玉女能為天下新聲之曲。天鈞,樂器名也。名與世同,音與俗異,俗音悽思以促命,天音和暢以延生。○玄英曰:此明師子、白鶴從駕而行,天樂一張則百獸率舞,故得齊聲唱和,嘯歌邕邕。

五老啟塗,羣仙翼轅,

東曰:五老,五帝也。啟,開也。塗,道也。翼,侍也。轅輿,輦轅也。

十方飛天無極大神臨軒於始青天中,五帝開道,羣仙侍引也。○幽棲曰:五老啟塗以前引,羣仙則侍轅之左右。五老即五老帝君,掌領五篇真文也。○少微曰:五老,五帝也。十方大聖道位尊高,乃感五帝,前驅羣仙,驂勝乘五符。《本行經》云:東方安寶華林青靈始老號曰青帝,姓閤,諱開,字靈威仰,服色尚青,駕蒼龍,建翠旗,從羣神九十萬人,和春氣、生萬物。南方梵寶昌陽丹靈真老號曰赤帝,姓洞浮,諱極炎,字赤熛弩,服色尚赤,駕赤龍,建朱旗,從羣神三十萬人,和夏氣、長萬物。中央玉寶元靈元老號曰黃帝,姓通班,諱元氏,字含樞紐。服色尚黃,駕黃龍,建黃旗,從羣神十二萬人,和土氣、上載九天。西方七寶金門皓靈皇老號曰白帝,姓上金,諱昌開,字耀魄寶,服色尚白,駕白龍,建素旗,從羣神七十萬人,和秋氣 ,成萬物。北方洞陰朔單鬱絕五靈玄老,號曰黑帝,姓黑節,諱靈會,字隱侯局,服色尚黑,駕黑龍,建玄旗,從羣神五十萬人,和冬氣,藏萬物。五老帝君皆天真自然之神,故曰元始。五老非後學而成,真者自受符命,各治一方,大劫交周,其位仍易也。

億乘萬騎,浮空而來。

東曰:萬萬曰億也。乘鳳車也,騎龍麟也,飛仙並乘龍駕無鞅之眾,鳳車羽蓋浮空而到也。○幽棲曰:億乘萬騎,明其多也。浮空而來,非履地也。

傾光迴駕,監真度生。

東曰:傾,蓋也。光,日也。度生,真人也,字扶羲,常主教九幽之錄,善惡之因。善者則受其開度,惡者則極其對根。爾時十方大聖,蓋天而來,下障翳日光,迴駕於諸天之境,傾光於上帝之前,監諸修誦成真之至士,度祖考應生之魂魄者也。○玄英曰:傾,動也。光者,車輿章服輝耀也。迴駕者,眾聖臨軒,既受天尊符命訖,遂乃傾動光儀,迴其車駕,各歸本國,監領羣真,度脫得仙之人,故云監真度生也。

諸天丞相,南昌上宮。

東日:丞相,大羅天之神公也。上宮,朱陵宮也。丞相為受度更生之賓,定命籍於朱宮,削罪根於三官也。○幽棲曰:九宮有上相二真之位,輔弼諸天之事,故居於南昌上宮,即九宮之南,赤明和陽天中者也。

韓司主錄,

東曰:韓司,司命也。應得度者,司命即執主錄筭度於南宮,而得受鍊度者也。

監生大神。

東曰:監生大神主領長夜之宮,校學道簿錄,度九幽之魂。大神者,十方飛天神王也。常在飛玄之上,而誦洞玄之經,以自然之炁,拔度學道之人也。○幽棲曰:韓司,即前韓君之司也。主錄,即主監長生之錄,故云監生大神也。

執錄把籍,齊到帝前。

東曰:十方大神,各領司錄執持錄籍以到玉帝之前。玉帝諱廓奕,治玉京玄臺之中,與元始同生,為玄元之範,開滅度之門,教學仙之人也。○幽棲曰:十方至真,與諸天丞相及監生大神並抱執筭度之錄籍,俱會帝前以遷舉也。○少微曰:韓司主錄門下司錄也,主人錄籍,故曰主錄。監生大神,更生真人也。字扶羲,領長夜之府,度九幽之魂。是時諸天帝主各領丞相,齊到陛下校度死生。帝者,天尊自謂也。天尊一號玉帝。按《龍蹻經》元始有十號:一曰自然,二曰無極,三曰大道,四曰至真,五曰太上,六曰老君,七曰高皇,八曰天尊,九曰玉帝,十曰陛下。

隨所應度,嚴校諸天。

東曰:學士若能明八字之音,則神公開長明之戶,十方幽魂並得度入更生之門,上登玉京之臺,歡樂紫極之宮。中有神嬰之童,一歌無量之章,立得反形於三鍊之房,身受自然之炁,歡樂無極之齡。  ○幽棲曰:隨所在修誦之人應合得度者,校勘諸天之名簿籍,句會功滿之錄也。○少微曰:皆隨功輕重,應事開度,嚴校諸天,罔有遺失。

普告三界,無極神鄉。

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