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第12章

東曰:束,縛也。馘,滅六天羣魔也。峰者,魔之總名也。故祝六天魔鬼云:天蓬、天蓬,九元殺童,此之謂也。魔王歌此曲,掃滅眾魔精也。○幽棲曰:束者,拘錄也。送者,斥逐也。斬者,截首也。馘者,割耳也。若能歌誦此章,則妖魔可以拘錄,可以斥逐,可以截首割耳矣。六鬼峰者,即酆山有六峰,峰各一宮,既有六宮,故云六鬼峰。一宮周迴千里也。○少微曰:阿人,魔王自稱也。斷首日斬,截耳日馘。六鬼者,六天鬼賊也。鋒言其先。鋒者,鋒銳也。魔王言我受符命,常歌洞章,制攝酆都,束送魔鬼,有為祆害則刑戮絕之也。○玄英曰:誠謂截其左耳也。殺鬼眾多,每於一身,但割取其左耳,獻上魔王,明其殺數多少。左耳屬陽,故取之也。

諸天炁蕩蕩,我道日興隆。

東曰:蕩蕩清明也。興隆者,魔王謠歌飛空之中,蕩除鬼炁,以成其功,故曰日興隆也。○幽棲曰:既束勒妖魔之精,斬馘六峰之鬼,故得諸天真炁坦蕩,而我道正化興弘也。○少微曰:持此威刑,斬馘魔鬼,則六天邪炁蕩除,三天正法興盛也。

第二色界,魔王之章:

東曰:色界自虛無越衡天,至太安皇崖天,合十二天,是色界之分也。魔王諱摩,字羅也。○幽棲曰:第二色界者,中界也。謂慾界之上,故云第二也。色者,形質也;界者,境域也。色界有十八天。言此天之人,有形無欲,故云色界。魔王既統管此界,故因立此章也。○少微曰:自虛無越衡天至無極曇誓天,凡一十八天,為色界。道教經曰:身業凈冷有三百善功,得生色界,魔王諱摩羅。

落落高張,明炁四騫

東曰:落落,高遠也。明炁者,清明也。天炁高遠,清而明也,故曰四騫也。○幽棲曰:落落者,廓落也。騫者,開也。言十方諸天,則廓落而高張,明光之熙而四騫也。○少微曰:騫,迴上也。落落我界,高遠開張,梵炁光明,四方迴上。○

梵行諸天,周迴十方。

東曰:梵者,大梵之炁也。十方者,十方飛天神人也。乘大梵之炁,飛空三界之中,遊乎十方也。○少微曰:大梵之炁,行匝諸天,則十方神仙周迴十過,故日周迴十方。如此神仙,其數 無量,由我保度,得成大仙。故曰,皆由我身也。我有洞章。萬遍成仙,即此歌曲也。

無量大神,皆由我身。

東曰:無量者,十方無量大神也。魔王與諸天俱生學得道者,皆由魔王保舉而得成真人也。故曰皆由我身也。○幽棲曰:梵行者,至真之行也。我者,魔王自稱也。言三十二天梵行真人至于十方無量大神,莫不皆由我之保舉,而得居于此天也。

我有洞章,萬遍成仙。

東曰:洞章者,魔王歌曲也。學士若能誦之萬遍,魔王即保舉徑升上仙。

仙道貴度,鬼道相連。

東曰:仙道欲令人昇度,鬼道欲令人死亡,更相連逮,共入惡道也。○幽棲曰:言我有此空洞之章,誦詠萬遍,皆得昇仙。夫仙道貴形神俱度,鬼道貴生死相連;昇度則祖考亦度,相連則子孫亦連也。

天地眇莽,穢氣氛氛。

東曰:眇莽者,暗昧也。穢,惡也。氛,亂也。天地高遠,無所不容,真者處上,濁者處下,魔精惡氣,滿於空中也。○幽棲曰:天高無涯,地廣無際,常穢氣氛合,彌貫太虛也。

三界樂兮,過之長存。

東曰:三界者,欲界、色界、無色界。此非至樂,若得過三界之上,乃得仙道,與劫輪轉,更不生死,故得長存也。○幽棲曰:言三界之人,若迷樂住樂,則樂盡而淪墮;若悟樂之非樂,則超出而長存也。

身度我界,體入自然。

幽棲曰:若悟樂之非樂,則不住樂而修進,故得身度三界之難,體入自然之境。○少微曰:三界雖樂,福盡則傾。壽等塵沙,終當死壞也。

此時樂兮,薄由我恩。

東曰:得入無色界之中,至此歡樂。我恩者,魔王自稱我也。爾皆由我保舉而得入仙品也。故言薄由我恩也。○幽棲曰:若入自然之境,則自然之樂,長存真樂;三界之樂輪轉妄樂。此之一樂,則名同理殊,人乖境異。皆由魔王保舉而致此真樂之域。故云薄由我恩。○少微曰:過得三界,始可為樂,故曰此時樂兮,由我恩。保度得入三清,故曰:薄由我恩也。

龍漢蕩蕩,何能別真。

東曰:龍漢之年,玉字始出大福堂國,日月始明。元始撰集玉文,出法度人。其國風雅,非可稱名;人民始治,禮樂亦興,人壽三萬六千歲。蕩蕩大化,劫運既終,經於延康,一淪億劫,眇莽久遠,的而不虛,自非通玄究微,莫能識也。○幽棲曰:既鍊質成仙,修凡得聖,出苦入樂,去死登生,故知道之靈化,妙用致此。當龍漢之際,混沌未分,天既未立,空虛蕩蕩,復何分別其真?○少微曰:龍漢初劫,人人淳樸,同焉自得,不知所求。雖蕩蕩而平夷,無能別得真偽,我界多有試難,故真偽可得而分也。

我界難度,故作洞文。

東曰:魔王言我從龍漢已來,功德至重而未得仙。末學道淺,求度我界,實亦是難。故歌此曲以勸學者,令識真也。○幽棲曰:言此界之難超,非洞章之莫度。故魔王津濟而立此文,既荷舉保之恩,復賴引援之德也。○少微曰:我界羣魔,多諸幻惑,為此難度,故作洞文。

變化飛空,以試爾身。

東曰:魔王在空虛之中,飛行謠歌,以試末學之心正與不正也。○幽棲曰:猶恐趣道之不篤,秉操之不堅,故作變試於空中觀,履水火而無惑。○少微曰:飛行變化,騁現神通,試爾身心,令失正道。

成敗懈退,度者幾人。

東曰:學士猶豫之心不固,一至到者少,不別真偽,羣邪所惑,致生懈怠。至得度者,萬無有一也。○幽棲曰:既履水火之難,則有成敗之流。超然獨濟者寡,渝變退落者眾,度無一人。

笑爾不度,故為歌音。

東曰:爾,汝也。笑汝徒有希道之心而無得道之實。雖復億劫輪轉不滅,心不冥一,終不得度也。○幽棲曰:其成敗退者,復嗟哂愍之,故制此歌章,欲使普令超度也。

第三無色界魔王歌曰:

東曰:從顯定極風天,至秀樂禁上天十天,為無色界分也。從無上常融天,至太極平育賈奕天四天,無色界上也。○幽棲曰:第三無色界者,謂在色界之上,故云第三。無色者,無形質也。界者,域也。無色界有四天,言此天之人,形欲俱空,故云無色。魔王歌者,即此界魔王之謠歌也。○少微曰:道教經曰:心業凈有六百善功,生無色界四天,此界魔王諱韶也。

三界之上,眇眇大羅。

東曰:眇眇音,高遠也。大羅者,大羅之天也,在三界之上也。○幽棲曰:言三界之上,即圓羅之外,雖即未至太無,亦通是大羅之域也。○少微曰:眇眇,高遠也。三界之上猶有四梵三清,然後至於大羅。今言三界之上有大羅者,魔王作歌從省文也。

上無色根,雲層峨峨。

東曰:層者,重疊也。峨峨者,高峻也。大羅之天不參色界,在眾天之上,結雲氣而成山。上有九層雲樓,高而峨峨也。○幽棲曰:此大羅之中,都有五境。上無躓閡之色,下無固著之根,皆妙氣之化成,若景雲之杳煥。此乃無狀之狀,恍惚難名,故云若存若亡也。○少微曰:大羅之境,結雲成山,層臺九重,峨峨高峻,瓊林空峙,無根而生。○玄英曰:此明大羅天上真空境界,山林城宇,宮殿臺榭,皆結自然妙炁而為之,非因造作,肉眼不見,謂之無色。浮空而立,謂之無根。

唯有元始,浩劫之家。

東曰:元始者,天尊也。浩劫者,浩浩無數也。元始之道,經無數之劫,常居大羅之天也。○幽棲曰:此五境之宮闕,皆元始之所居。元始則元始無終,既湛然常存,故云浩劫之家也。非五境之中,盡皆元始,謂每境之主,以元始為尊。○少微曰:元始天尊,家住其境,浩浩蕩蕩,劫數難知。

部制我界,統承玄都。

東曰:部制者,言大羅之天,天尊所治,並大聖在其上,上有玄都之山,七寶之臺。臺有《三寶神經》,大聖一日三時上朝七寶之臺,旋行誦詠,以制萬魔也。○幽棲曰:元始非唯一境之道主,亦制三界之魔王。又總玄都,敷弘萬化。玄都,玉京大羅之天者也。

有過我界,身入玉虛。

東曰:我界,無色界也。即體入玉虛之境。無色既為上界,即與玉虛鄰次。玉虛者,玉虛之炁也。得度無色之上,身入紫極之宮,玉虛上帝治在其中也。紫極者,太極之別名也。○幽棲曰:玉虛即玄都玉京也。○少微曰:元始部制我界,統承玄都紫微。有過我界,身入玉虛,得過我無色界也。既過色界四天,即入玉虛。萬炁上元,三部八景,皆結玉虛之炁為人也。

我位上王,匡御眾魔。

東曰:上王,魔王之主也,字韶。自言我位上王,制御眾魔,故日上王也。○幽棲曰:王者,即眾魔之上王也。故言匡御眾魔。匡,正也;御,制也。○少微曰:此界魔王最居上位,下統三界,制理羣魔。

空中萬變,穢氣紛葩。

東曰:紛亂也;葩,華也。三界並空,天魔鬼神變化紛亂華麗,幻惑學者之心,故曰紛葩也。○幽棲曰:空中萬變,謂試學者,故云變化飛空,以試爾身。紛葩者,亦氛氛也。言世間俗境常穢氣氛氛,衝隘空虛,填塞宇宙也。

保真者少,迷惑者多。

東曰:保,固也;迷惑,邪亂也。固真者少,邪亂者多。○幽棲曰:痛乎世人保守真者鮮矣,迷惑不悟者多,况乎天下皆迷也。

仙道難固,鬼道易邪。

東曰:仙道無形,故難守;鬼道多欲,故易邪也。經曰:不見可欲,使心不亂,此之謂也。○幽棲曰:學仙之道,則正性難固;鬼道不學,俗心已邪。隨風順流,靡靡而去,故云鬼道易邪也。

人道者心,諒不由他。

東曰:人道廢,本於心。諒己度情,而不由傍人也。○幽棲曰:夫人道之理,在於方寸;或悟道修真,或迷邪入鬼,皆由自己之心肺,信不由於他人。諒,信也。

仙道貴實,人道貴華。

東曰:仙道應於自然,去浮華,取至實,人道貴榮華,與仙道反也。○幽棲曰:夫修仙之道,道貴於真實;行人之道,道貴於浮華。故經曰:居其實,不居其華。

爾不樂仙道,三界那得過。

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