序
会试录后序
嘉靖丁未会试录成臣治敬拜手言曰明兴有天下百八十年于兹其取士以丁未者凡三见焉记曰丁明也盛也阳道着明丁壮盛也未者言万物皆有滋味也天地以四时之气造化万物阳道昭达及于明盛之纪则物皆林林然成有滋味矣王者效天地本四时建道陈制兴立人贤所以成养万民致明盛之理也在昔丁未我高皇帝肇受天命首令天下设文武科取士用集大业文明之运所由启矣宣德成化之际仁义融液王道明洽人文之化日益宣着至于今圣天子懋至德配天地稽古三五之道劝学修礼崇教励贤以风四方海内欢慕含和咀淳天符人瑞杂然并至神光曜晖洪洞朗天岂不明盛之极哉士生于时固宜皆林林成有滋味也然万物养于天地而人则藉万物以养也物味有美恶斯生理之肥瘠因之矣荼菫乌喙蜇吻酸鼻决肠胃而毒者则人避而弃之败粃之粰无救饥渴封熊之趾豢豹之胎穷海逾陆非可尝有亦人所不尚也何者以无藉于养也士者人君所与共成养万民也士味有厚薄而世治盛衰恒所由之国初之士其味真实茂以开济之畧翊戴休烈当时之民无不得养者宣成熙盈之运士多持重完固其味醇厚民得所养者则皆充然而肥有光泽也及久而变焉譬之禁羞珍脔渐以蜜醴和以椒桂芬馨有余而真味亦薄矣其养之惠于天下者视昔何如哉乃下焉者伐德暴义回惑营蛊惟淫志是逞用导民乱荼菫乌喙蜇吻酸鼻决肠胃毒者也委琐颓靡饕贵利自富于民弗勤败粃之粰无救饥渴者也幽寄诡激违众立异以改易观听民日渐于匪彛封熊之趾豢豹之胎穷海逾陆非所常有也数者于养之理何述哉民生日雕瘁若抱疮瘵而惧其毙焉夫岂气化使然耶要亦养之道未至耳是故养生者必择味养民者必择士而士之自养者必择道今夫国家之择士也三岁比天下之士而乡试之三岁比其乡之士而会试之其法至备也及加之民乃无藉于养焉岂非以人之难知而言之不可以稽乎稂莠之始天然与嘉縠并茂而其味则远矣故择不可以不慎也然士之自择亦犹国之择士也国之择士也蕲以其士之道养乎天下也夫以士之道诚养乎天下而后可为民之味不然其有味之者乎士之自择也蕲以其身之道养乎天下也夫以其身之道诚养乎天下而后可为国之味不然其有能味之者乎是故国以士为味士以道为味而后明盛之理可从致矣昔者伊尹之于汤也思说以尧舜之味而高宗之于传说亦惟曰尔维曲糵维盐梅斯二者非所谓天下之至味者乎商道之盛至今犹耿光者其有以致之矣尔多士以丁未进其亦慎择其所为味如商之二臣以惠天下之养以仰对圣天子明盛之理则唯亦有闻于无穷哉臣治不佞辱诏从大夫之后与校试之责焉敬以是申告之末简
会试录序
嘉靖庚戌春二月天下士会试于礼部者几四千五百人尚书臣阶侍郎臣崇庆以试事请上命臣治臣德为考试官其同考试则侍郎某某其监试则御史某某暨为执事咸备既如例三试之乃穷日夜之力慎校择焉遵宸断取三百二十人爰录其名氏及文之可式者二十篇以献臣治谨序之曰夫录所以录士也然录与士恒相为重焉穷居布衣之士业铅椠游乡邑必更十余岁而后得录于乡之有司又必更十余岁而后得录于礼部有终身不与者焉故士得与是录者有余荣矣是士以录而重也士录矣其终身所建立果足以济天下泽生民流声光无穷焉后之人将敬而指之曰是录所得士也则录其有余荣矣是录以士而重也故曰录与士恒相为重也夫国之录士何为也欲其为世用也士学古之学而求录于上之人亦欲其学用于世也然道有升降世有古今君子惟随其所值而致行之要以济天下泽生民为务然后为有用之学学之而弗可用用之而弗宜于时则亦何取于录哉我高皇帝有天下也即位之三年庚戌始开科录天下士一时翊戴之臣协志辑力相与缔构大业以传之万世上下咸有大烈也圣圣相承盖谨于取士之度今圣天子缵承天绪廓道德之途拓仁义之统远抚长览所以勤万民而章洪业惟仁贤之务此尧舜之用心也二十九年于兹凡十举士博恩广施久而益深至德昭然轶于往代遐方万里之士肩踵并进寸材尺艺咸备官使此太平之具也然而臣失其职功不加于百姓惠泽不流羣生寡遂政之在天下若风草有所积有所虚视祖宗之旧或少异焉此岂法之不足哉士不素厉而士新由滋也说古道者则泥而不达于时喜更张者又以其私智鬬乎天下而扰之不复典常之师则其渐而至于敝也亦宜是故明王不恃其有久安长治之业而恃其有保邦制治之臣士者不患其无可为之时而尝患其无明体适用之学书曰学古入官议事以制政乃不迷其尔典常作之师无以利口乱厥官此言明体而适用也保邦制治之理莫要于此矣往丁未之试臣尝辱明命授以校士之责大惧无以称塞兹再至其为惧也益甚思敬勉无忽冀得明体适用之士惟圣天子所驱策用之相与守太平之业致治安无疆也然而持有司尺寸之度求之语言之末则又臣之所窃忧焉何也求士于肇创之始也恒易求士于治平之世也恒难盖肇造之始人周历于艰险志勤虑审故才皆可用而求之也易治平之世人袭于所见之安诵古人之言而不明乎当世之务守成要之迹而不审乎治乱之原故才用鲜效而求之也难夫以日敝之法而重之鲜效之才其何以语保邦制治之理哉此臣所为窃忧而惧滋甚也夫法不足于治者才不备也才不足于用者学不备也尔多士学古之学以售诸用则既录于上之人矣其必举所学而善用之务以济天下泽生民上赞圣天子太平之业而流声光无穷焉则录其不有余荣哉乃若逐逐然与时汨没无所禆于世用徒以美荣名于录也虽录之天下后世有弗录者矣是重为录羞也吁可畏哉尔多士勉之
应天乡试录序
嘉靖庚子秋八月天下例选士于乡应天府预以请臣治臣用卿遂祗命往典若文事事竣乃录所中式者之名氏与文以献且传之四方也臣治作而叹曰文不已盛乎在昔甲午之岁臣尝承乏于兹役今且再至焉视其文比之昔益加盛矣夫明兴百有七十余年以人文化成天下天下之人日相究于文经制宣备皇泽周洽洋洋焉与三代同囗君术明臣道得也迨我皇上履纯仁躬至德被六艺宪经饬礼敷贲人极盖焕乎有文章矣薄海内外罔不翕然丕变承休光也矧夫南畿为我圣祖肇迹之地鸿猷闳化昌被人物而丰芑涵育视外服先焉固宜彬彬焉称盛美四国也然文实盛衰之机君子惧之何也古之人所贵于有文者将以饬德表行安众轨物杼轴乎天人之理叙正乎君臣之宜繇之可察时变观化成也舜禹之代股肱昌言叙九功修六府曰都曰俞殷周之隆则有伊训说命旅獒金縢之言以戴翊其世咸有大烈格于天地及其衰也实不胜其文而化成之意微矣孔子曰如用之则吾从先进盖伤之也是故君子弗惧乎文也惧乎文之盛而实焉者之或寡也夫实者道之根于中也譬诸草木植其根焉则枝叶之荫也远矣记曰天下有道则行有枝叶其实之谓与或曰文损益者时也而变之则存乎其人故韩愈出而唐之文变欧阳修出而宋之文变机使之然也曰文以形道也而道者所由以适于治之路也夫苟至于道矣文损益弗害也变于文弗由于道是舍经纬而纽组之无所措矣又乌足以语化成之理哉唐宋之治所以不能并于三代者独文也与是故君子弗惧乎文之盛也惧乎文之弗由于道而政治因之也传曰生于其心害于其政发于其政害于其事吁可畏哉方当天子文教之隆尔多士勉旃毋自虚也是举也提调则府尹某府丞某同考则学正某某监试则御史某咸胥饬以事诸曹六馆之士督学御史臣宜所简以试者凡四千四百而奇试而举者百三十有五人遵成制弗敢过也
应天同年录后序
嘉靖甲午应天乡试士子予窃同校文焉夫人人之言弗同也然而其取同矣所录之士凡畿之属百一十有六人浙十有一人闽五人江西二人楚一人夫四方之地弗同也然而其荐同矣乙未咸集于京师醵燕以齿夫少长弗同也然而其序同矣于是乎有录焉以志其同予观之叹曰唯君子为能重是录也何则夫录以志同也然而有弗同者文同取也而语默异用焉名同荐也而崇卑异仕焉齿同序也而修短异数焉其能以终同耶然则君子所以昭著久远弗朽灭者将不有大同之道哉何也文不同同理也仕不同同义也齿不同同德也三者非形势地位之谓也是故语弗详也默弗缄也崇弗贵也卑弗贱也修弗永也短弗促也君子知语之弗详默之弗缄也崇之弗贵卑之弗贱也修之弗永短之弗促也则夫敏厥修以足乎己者自弗能已矣知语之弗异乎默也崇之弗荣乎卑也修之弗加乎短也则夫恃厥长以侈乎人者自弗能为之矣是故足乎已之谓贞贞而后能久弗侈于人之谓虚虚而后能大久大之极则天地万物同体也百世以俟圣人同道也何形势地位之足言乎是故同理之文可以立言同义之仕可以立功同德之齿可以立命三者所以昭著久远弗朽灭也斯大同之道也易曰二人同心其利断金同心之言其臭如兰夫在昔之同录者众矣昌黎紫阳之录后之人特重焉其它固泯泯也二子之录之同者后之人亦惟二子之重也其它固泯泯也然则二子之所同者大矣是故君子不同其所不同而同其所终同者同之至也夫苟曰同矣而终乃大异焉虽录之天下有弗录者矣恶乎同故曰惟君子为能重是录也
武举录序
嘉靖戊戌春天下武举士集京师者七百九十人而奇兵部援故例疏以请上若曰文阳而武阴也武举以秋行后之举亦秋行义乃合遂着令焉秋九月兵部复疏以请制曰可乃以某某知武举某某同知武举某某考试某某同考试某某监试某某提调余执事亦罔不共慎若选也越九月己卯试骑射射而式者六百十人而奇十有二日壬午试步射射而式者三百四十人十有五日乙酉乃举之棘院试以文是月二十有一日庚寅天子始大享帝于明堂肇正宗祀百辟咸嘉有旷礼思奉休德也用是职兹举者惧不得与从事是辱乃穷五之日力夜继烛焉六日而竣事拔文而式者六十有五人取宸断也录成臣治敬拜手稽首而言曰国之大事在祀与戎夫圣王所以奉神灵之统理万物之命领天下国家之道也宪经制用因时陈义从古为重焉我皇上亶聪明之尽上达天德振湮厘缪作立大义以茂修古先王之绪冬至祭天而祀祖崇本始也季秋享帝而祀父思成形也而尊亲之孝备矣三岁春而举文顺阳德也秋而举武法阴刑也而仁义之用昭矣尽宪天之实建化成之极斌斌然旷百王莫之尚也尔诸士驰弓矢抱文艺乘时而售之用既膺兹茂制矣复与覩夫典礼之盛也其为遇也岂不甚良矣乎夫士患不恒于遇也亦遇而良矣其感奋也宜何如哉盖忠孝一心也文武一道也而人弗可以贰焉者也故合忠与孝者之谓德合文与武者之谓才合才与德者之谓全人六月之诗美征伐也而乃曰文武吉甫张仲孝友焉然则其道也果二乎哉是故战陈无勇不可以言孝辱亲惰体不可以言忠违德愆律不可以言文勤暴怠礼不可以言武凡此者是贰之也夫人具是四者以生之谓命古者戎有受脤以昭命也命而贰之是怠弃也遇虽良不如其己哉孔子曰我战则克祭则受福盖全人之道矣尔诸士其无亦是务与诚而吉甫焉而张仲焉用干城我宗社引若昌祀玉于无疆以上裨孝德之光弼兹仁义之治则尔亦有令闻于后世也其庶不负所遇之良也己尔敬懋哉
武举同年录序
嘉靖戊戌秋举武之士凡六十有五人胥燕而会焉会以齿所以敦情好尚让礼也既成录矣谓张子尝被命柄若举录来张子读之叹曰美哉沨沨乎兹行于军旅其先王之遗也然齿广矣曲而曵于其全犹弗齿与二三子曰唯唯否否愿竟教焉张子曰尔诸子之始进也列而力黜陡之焉以艺齿乎进而第高下之焉以文齿乎会而序先后之焉以齿齿乎官而秩崇卑之焉以爵齿乎曰然曰古之有强力智谋之士显名诸侯声光百世者何限也然闻之射力不札者可以怀众木强少文者可以定国表饵之术可以系单于终身弗侯可以威沙漠之数者皆弗是齿也而卒能以齿流尔诸子其曷齿之重耶曰今之世齿莫重也弗齿其无以自齿故齿荣辱也君子务齿焉张子曰齿大矣曲而曵于其全犹弗齿与二三子曰唯唯否否愿竟教焉张子曰上齿齿世其次齿人其次齿身夫齿艺与文者有司之公也齿于一人者也绌于人弗齿矣齿齿者比与之眤也齿于数人者也通乎人弗齿矣齿爵者国君之制也齿于一身者也后乎身弗齿矣故齿德者贤圣之行也齿于百世而无穷者也故艺莫强焉文莫加焉齿莫尊焉爵莫贵焉虽弗齿天下后世有齿焉者矣况齿者乎苟弗是虽齿之天下后世有弗齿者矣况弗齿者乎故齿远近也君子慎焉二三子曰唯唯
应天府乡试录后序
嘉靖甲午秋八月应天府乡试臣以训臣治受上命往柄厥事既行乃相与语曰兹知人之哲也维艰哉曷弗惧既至适贡院落成制宏而丽森而有域复相与语曰兹有司之理也唯共哉曷弗敬既事事再旬而竣录成复相与语曰兹人文之萃也维盛哉曷弗庆臣治敬稽首拜言于其后曰夫录有八征焉见昭代之盛焉见圣神之化焉见王制之善焉见根本之重焉见都会之美焉见道德之同焉见是非之公焉见宾兴之隆焉周公而下道莫明于孔子而其学独盛于北其世运亦从而北时南有荆楚之强孟轲而下道莫明于周朱而其学独盛于南其世运亦从而南时北有胡元之乱至于我朝文教诞敷讫于四海诗书礼乐蛮服咸暨履中抚运自生民以来未之能过焉斯昭代之盛也祖宗所以建极作则以基丕泰之化至精至密百六十余年于兹缵有休嘉治理用张我皇上弘猷懿矩式勤作率黎献承德罔弗自奋效用共于臣有菁莪棫朴之风焉斯圣神之化也选举之政先王所重也后世损益各殊制要以得人才同政治尔国家科目之设虽若非古然士之志于是者不见异物而迁焉故瑰奇之才胥此焉出昌言远猷夹辅于理而社稷赖之斯王制之善也昔文王伐崇居丰天命用新而武王宅是镐京四方攸同乃昌燕翼以延八百之祀我太祖肇基金陵以混一海宇太宗卜世于冀居天下之复位万世大业而丰芑之懿实首于兹土故三岁取士之客南北均隆焉斯根本之重也跨淮吞舒控引荆越山江环汇沃衍千里鸠灵孕英积而弥光故其才郁郁乎如照乘木难之媚于重渊大泽也弗可能掩焉斯都会之美也士之言典以蓄朴以贞信以通物明志以达政性命王道之纪彬彬尔非圣弗言焉斯道德之同也诗弗愚者录之易弗贼者录之书弗诬者录之春秋弗乱者录之礼弗烦乐弗奢者录之文浮罔实弗录也滞罔达弗录也僻罔正弗录也故可以献可以传可以程焉斯是非之公也惟皇上懋学饬治以敬礼于邦国之贤百辟祇若休命修乃役罔有弗寅供亿百陈燕飨蠲备千夫驰庶工趋有司程能咸曰兹政务之大斯宾兴之隆也然臣窃有忧焉录公矣庸有泽鞭以幸售者乎文同矣庸有静言而庸违者乎才美矣庸有恃之而作狡者乎制善矣庸有藉之以谋利者乎有一于此将不重戾圣王之教以自负明时哉何以当畿域之胜耶其无亦愧于有司之良尔矣是故君子会盛以昌也淑化以养也轨善以光也袭重以强也珍美以章也若同以广也笃公以扬也昭隆以臧也察于此八者而主之以道焉其用诸天下昭诸万世将无适而不宜夫是之谓才真尔多士懋哉
茶陵州志序
茶陵志元以前无存刻也正统时始刻之治见其晦弗昭焉乱弗统焉芜秽弗根焉遗弗备焉渐散失焉寂欲隳焉太常夏公出补茶以责之治治于是取而笔削之作上下二卷为目二十有二凡六万余言维先王制国画地分吧道有升降或沿或革推世道之次志邵谱星气之书多杂禨祥不经然天人之道弗可奸罔志分野设险守国虽圣王不能废也嘉子迈之功志城池地道之昌挹衡带湘髦乂攸宅志形胜洪源孰孕疏为江河大块孰埏播为山阿民利之锺也志山川鼓众成化莫上于礼乐礼乐之发在于哲民情志风俗君食于民民食于力其极则恣欲并兼病于机利其隐弗悉也志食货君子出政之地旅德则宅甘棠勿翦岘石兴哀可不务与志公署维君子之政以民惠弗务己惠己惠者穷储备津梁沟浍之利因之民志惠政禋祀罔不有则匪是淫也崇正有之义志祀典勒崇垂鸿后则效之往世之辙可以为式志古迹民生颛蒙恣于欲动罔克咸本诸教志学校旅欲则夺竞孱弗丑制而御之以威天下志武备守令羣牧廉黩仁酷旅灵明明弗可掩也可不慎与志官守取士之法其来远矣所损益各殊要以得人才禆政治虽百世不能易也志选举陈惠隤祉以德黔黎久而弥怀其称赫赫志循良哲夫茂令人纲人纪小德谋邑中德谋国大德谋世具可称述志人物坤政穆成震撼不二家人之间可以观矣志列女坟典道绝六经言微秦汉而下文辞粲如也然要以发泄至道之蕴志艺文自汉以来佛老萌起至于今蔓如也正之以经常志寺观大道弗昭诞幻章达足以鼓众志传疑事有参差不可以类存之足备搜考志杂志是故志志也邵谱世也分野象也城池固也形胜势也山川域也风俗德也食货力也公署乂也惠政绥也祀典常也古迹鉴也学校教也武备守也官守职也选举求也循良吏之程也人物士之征也列女贞其内也寺观夷其外也艺文敦其训也传疑理之穷也杂志事之终也志道于是乎备
