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第5章

祖师于元明间著作甚多,其诗有《云水集》,其文体若干篇,皆见梦九藏本。又《神仙鉴》载:胡广録呈祖师道诗名《捷要篇》,中有『无根树』、『大道歌』、『炼铅歌』、『琼花诗』、『丽春院』二阕、『青阳宫留题』、『金液还丹歌』、『眞仙了道歌』等作,近来传本多所混杂。卽如吴鎭响云洞天张灵机、邓灵谧所刻《玄要篇》,旧本中有『金丹诗』三十六首,以象三百六十度,今变作十六首,余皆散见杂出,全无条理,一切道情,皆不入刊,盖未见此全集也。俗钞有比张、邓刻本全备者,又多以吕祖诗混入其中。兹编广取搏采,兼以梦九眞本一一印证,务使复还旧观,祖师其许之乎?长乙氏谨识。

显迹类

渡沈万三

沈万三者,秦淮大渔户也。心慈好施,其初仅温饱。至正十九年,忽遇一羽士,神采清高,龟形鹤骨,大耳圆目,身长七尺余,修髯如戟。时戴偃月冠,手持刀尺,一笠一衲,寒暑皆然,不饰边幅。日行千余里,所啖升斗辄尽,或辟榖数月,而貌转丰。万三心异之,常烹鲜暖酒,邀饮芦洲,茍有所需,极力供俸。偶于月下对酌,羽士谓曰:『子欲闻吾出处乎?』万三启请,乃掀髯笑曰:『吾张三丰也。』遂将生世出世,修眞成眞之由叙述一篇,言讫呵呵大笑。万三闻言,五体投地,称祖师者,再并乞指教,曰:『尘愚愿以救济。富寿非敢望也。』祖师曰:『虽不敢妄泄眞传,亦不欲缄默闭道,予已深知子之肺肠,当为作之。』于是置办药材,择日启炼,七七启视,铅汞各道,祖师嗟咄不已,万三自谓机缘未至。复尽所蓄,并售船网以补码下工,及半忽汞走如焚,茅葢皆毁,万三深叹福薄,祖师亦劝其勿为。夫妇毫无怨意,苦留再炼,赀财已匮,议鬻幼女,祖师若为不知,窃喜其志坚,一任所为。令备朱里之汞,招其夫妇至前,出药少许,指甲挑微芒,乘汞热投下,立凝如土,复以死汞点铜,钱悉成黄白,相接长生。祖师遂畧收丹头,临行嘱曰:『东南王气大盛,当晤子于西南也。』遂入巴中,万三以之起立家业,安炉大炼,不一载富甲天下,凡遇贫乏患难,广为周给,商贾贷其赀以贸易者,直遍海内,世谓其得聚宝盆,故财源特沛。斯时世乱兵荒,万三惧有祸,乃毁丹炉器皿,自号三山道士。至今南京城西南街,卽其迁处。会同馆卽其故居,后湖中地,卽其花园旧址也。

《仙鉴》评:『外丹成,为内丹之助。』然眞道难闻,千举万败,人每以三丰为口,实至受诳不悟,当思己有万山福量,乃可遇之,茍或不然,愿且置是。

寓金台观

元至正丙午年,宝鸡金台观,有道翁者貌若百余岁,忽于九月二十七日自言辞世,留颂而逝。士民杨轨山置棺殓讫,临窆柩有声如雷,发之复生,跃起谓轨山曰:『吾张三丰也。天师后裔,幼好学道,今吾大丹已成,神游天海。吾子善人也,难得难得。』遂教以避世延年之术,寻携轨山同去。

圆通子曰:『世人尽如轨山,则路无暴骨矣。如此方便人,仙眞安得不度』。

隐太和山

洪武初,祖师入太和山,于玉虚宫畔结庵冷坐。庵前古木五株,阴连数亩,云气滃然,故尝栖其下,猛兽不噬,鸷鸟不抟。人咸异之,衲衣垢弊,皆号为邋遢张。有问其仙术,竟不一答,问经书则津涎不絶口。登山轻捷如飞,隆冬卧雪中,鼾齁如雷。常语太和乡人曰『兹山异日当大显』。道士邱元靖叩其出处,始识为三丰祖师。请为弟子,遂传以道妙。

《神仙鉴》评:『左道旁门最能惑人,如箭射虚空,还复坠地。惟觅得眞种子,潜修宻炼,至丹成果熟,寒暑不能侵,阴阳不能贼,纵横自在,来去随心,方为实际。』如三丰所者,所当景仰。

寄常遇春

洪武二年己酉六月,常遇春进攻大兴州,直拔开平,追奔数百里,大获全胜,遂清蓟北。秋七月,师次柳河州,遇春得疾,谓众将曰:『予生时有老翁至门付一函,云:﹁煌煌尾宿,矫矫虎臣,和中遇主,柳下归神。﹂前曰:﹁张眞人三丰自五台寄书﹂,又是此数字,今至柳河州而病,吾其逝矣。』寻卒于军年三十四,去年戊申,帝初卽位,亦尝钦问四十二代天师张冲虚,曰:『北征如何。』天师曰:『朝廷有福,大将归眞。』

见蜀王椿太祖第十二子封蜀王,名椿或作操,似误。

洪武中,太祖封子椿为蜀王。是时两川久定,人物恬熙,倏有老翁者,神完貌古,行动如飞。一日方冠博带,翩然见王,说以入道,王不听,然心异其老健,欲慕栖之。老翁笑吟曰:『何必终南论快捷方式,宧情于我似鸿毛。』王高其节。一日谓王曰:『藩封虽好,然须志退心虚,乃保无祸。吾张三丰也,将与海岛诸仙,游于寥廓矣。』王作诗以送之,有『吾师深得留侯术,静养丹田保谷神』之句,亦不相留,祖师遂去。或曰其后诸王,如谷王穗、辽王植多有不保其封,而蜀王得以居安乐土者,皆祖师教之云。

按祖师见蜀王椿之后,遨游川贵云广,云车无定,显迹最多,未尝枯坐一山。或言初入成都,见蜀王椿王不喜道,退还襄邓间,居武当二十三年,一旦游方,拂袖而去。

圆通子读此一则,题一絶云:『入幕仙翁一老皤,相逢不识奈如何。名言几字将王报,保得藩封受用多。』

寓指挥家

洪武中,祖师游蜀,侨寓环卫姜指挥家,行踪诡异,而人不识。常戴一笠,笠甚大,虽小户出入不碍,系铁丝绦,备极工致。朝夕居一盘石上,尝折枯梅枝,插土卽生,花皆下垂,故成都昔年犹遗『照水梅』云。

寓开元寺

夔府城西开元寺,唐了休禅师道场也。明初祖师来游,与僧广海善,寓居于寺者七日,临别赠以诗,并留草履一双,沈香三片而去。后海以诗及二物献文帝,答赐玉环一枚,千佛袈娑一领,今犹置寺中,称世宝云。见成都府志,并见夔州府志。

三却廷诏

洪武十七年甲子,帝以华夷宾服诏求眞人张三丰,莫知所往。明年春复强其弟子沈万三敦请,了不可得,又召邱元靖入朝。祖师因呈一诗,并嘱邱曰:『奏语明天子,谓吾将遨游海外矣。』其诗云:『流水行云不自收,朝廷何必苦征求,从今更要藏名姓,山北山南任我游。』帝览而纵之,寻拜邱为监察御史,赐美室均不受,邱可谓不忘师教也。《神仙鉴》有三诏之事,而无寄诗一段。

圆通子曰:『严子陵,其吾师之前身耶。』

滇南践约

洪武中,京城自洪武门至水西门坍坏,下有水怪潜窟,筑之复颓,帝向忌沈万三,年命相同而大富。召谓曰:『尔家有盆能聚宝,亦能聚土筑门乎?』万三不敢辨,承命起筑,立基卽倾者三,乃以丹金数片,暗投其内,筑之始成,费盖巨万。帝尝欲犒军,召万三贷之,曰:『吾军百万,但得一军一两足矣。』万三如数输之,帝瞰其无困苦状,由是欲除之,罪以他事,议流岭南。万三遂轻身携妻奴去,而委其家赀。未几命再徒于云南,旣至滇,万三无聊,忽有弓长翁者传云『践约来会』,万三请见,则三丰祖师也,祖师笑曰:『犹记东南气盛,西南相见之语乎?』万三爽然,因与炼天元,服食大药,明年始成,万三与全家饵之,皆能冲举。

圆通子曰:『撒手赀财,卽成上仙,其施济已多矣。』

游鹤鸣山

洪武末,有道人游卭之鹤鸣山,山有二十四洞,应以二十四气。道人入山时,石鹤复鸣,人咸惊异。居半载,入天谷不出洞,门书『三丰游此』四字,时已一百余岁矣。蜀通志作三百余岁似误。

圆通子曰:『奇。』

题诗警祸

建文嗣位初,户部门前,薄暝有老翁闲步,如土地形状者。风过处忽不见,明晨觇双扉上,于右扉题一诗云:『燕子将营垒一做巢阁,龙孙不在潭,波平风又起,海上问三三。』末三字写于双扉交关处,人多不解。户部侍郎卓,见之,以为三字写门中,盖借门缝人户,作丰字中画也,心知为三丰仙翁。并念燕子者是指燕王龙,孙者是指建文,其语殊凶,其字旋落。卓乃宻疏,请徒封燕王隶于南昌,万一有变尚可控制,疏入竟不听。

圆通子曰:『卓侍郎聦明可爱,惜忠言逆耳,致使燕封篡位。吾师其亦不得已而题诗欤,不然岂不知建文之不听哉。』

混迹京师

永乐初,有宧客游京师,丰姿清矫,拂拂修髯,而衣服礼容似公交车客状。居京颇久,与户科给事中胡濙相契,常作诗酒之会。喜拟文选,体多不存稿,客闻朝中僚属事毕,闲谈多言神仙事,又闻侍读胡广欲举张三丰仙术上闻,客心厌之。一日饮于客斋,忽谓胡濙曰:『吾友善事明君,我将远引深山也。』濙惊叩其故,不答,数叩之乃掀髯笑曰:『吾卽三丰子也。』言毕径去,不知所往,其后胡濙访三丰祖师,因有『却忆故人从此隐,题诗谁似鲍参军』之句云。

一晤因缘

永乐四年冬,詹事府主簿南阳张朝用,常见一道人行止异奇,足不履地,手捻梅花,口吟秋水,趋前询之,乃三丰仙翁也。明年帝命胡濙游访,因荐朝用同行,已不知其去向矣。

道示明玉

永乐中,有羽客游内江,寓明玉道人家,诡云庞姓,微示以异,尝履极险不坠,涉水无少濡。明玉善符咒,多奇验,欲传授羽客,羽客笑曰:『我以道俸君,君乃以法授我耶?』乃作《道法会同疏》一通与之,明玉大惊,跪请其名号,乃知为三丰祖师也。居岁余,胡濙物色之,遂不留,四川通志作遂同玉见胡,与明纪不合,兹特正之。寻又来往峩眉山中。

明殿飞升

明成祖自遇西僧哈立麻之后,颇萌道心。尚书胡广因言张三丰实有道法,録其《捷要篇》上呈帝览之,虽不测其涯,涘知其有合玄机,遣使访之。壬辰春,又勅孙碧云至武当拜候,三月初六日并赐书。越三载始至武当,碧云呈御书,祖师览讫,笑答一函,碧云劝入朝,不可留居室内,出则同游,令人驰报于帝。丙申春正,帝命安车迎请,忽又他适,帝乃斥胡广求之,广大惧,卽至武当恳祷,祖师见其情切,乃出许其诣阙,先自飞身而去,帝正在朝,忽见一褴褛道人,肩披鹿裘,立于阶前稽首冷笑。帝问是三丰,殷勤命坐,卽求谈道,祖师遂唱『访道求玄走尽天涯之曲』,曲终从容下阶,一时卿云瑞霭弥满殿廷,良久始散,祖师去矣。君臣叹异,始信眞仙,及胡广还朝,上颇赐劳之。按明纪丁亥帝命胡濙等遍访三丰,去十载始还。兹连丁亥顺数至丙申正是十年,乃于五月初先有陛见之事,不知濙等还朝在五月前否。若在五月后,便往来相左矣。

《神仙鉴》评:仙道有易髓换骨不必蜕化者,有育就婴孩引神出见者,有太阴炼形尸解成眞者。皆足以证道,而完璞之育就胎孙。三丰之飞升金殿,非重安九鼎,再立乾坤,何能至此。由是而观丹道,岂易言哉。

玄光表异

永乐丙申岁五月朔,为南极老人万寿之会,老君命太微尹眞人,传示羣眞。尹向西北行,举头见一簇玄光,从空飞至,迎视乃三丰先生。尹告以老君之旨,三丰曰:『吾已荷玉帝宣命矣。』遂别去。

七针先生

天顺中,有七针先生者。尝持七药针治人疮疾,多奇效,人遂以七针曰之。先生亦以此自名,又能图写山水,自此辆川公卿多重之。先是张三丰以仙画称奇,朝廷屡求不得,近臣因以七针上闻诏进,写山水一幅最为称旨,但性嗜酒,且好漫骂权幸。浊吏某利其技,精聘至家厚待之,倩其作画,以图干谒。一日帝又以美绢赐写,时七针醉矣,居小楼上,浊吏以绢付七针,七针置之床头,夜闻呕秽声甚剧,浊吏心急烛之,七针跃起曰:『快甚!快甚!』举视皆麻雀跃跃欲飞,尚未点睛。浊吏不得已,进呈帝览,帝称异,卽命点睛,对曰:『臣所写不可点睛,则飞去。』帝弗信,促之,七针乃举笔乱窜讫,帝玩而笑曰:『此物眞欲飞也?』语终,卽有无数小雀冲云而去,至浊吏之乡,尽弹其田榖,殆无遗粟,连疆者固无恙也。七针亦遯去,事闻上,再诏见不可得,帝以问礼部尚书胡濙,对曰:『七针殆三丰耶?以三丰二字,横顺分观,葢如针之有七也。』帝惊异。

赠角黍翁

又天顺中,剑州有老翁者,忘其姓氏,日市角黍为生,视有贫者过,辄与一包不取赀,或叩其故,老翁曰:『是皆走乏人也,腹且饥,吾日售角黍,只求固吾本,而少有利焉,足矣。以余给人,特小惠耳,何足齿?』一日,日将晡角,黍不能售,倐有道人前过,乞赐一包翁与之,食毕又乞,翁又与之。如是者几数十次,翁皆与之。道人大笑曰:『翁眞慷慨者,吾无他术,囊有紫珠一枚,可携回置瓮内,隔夕启视,中有奇妙焉。』语罢道人飘然而去,翁带至家,竟如其教,时米瓮匮矣,明晨开之,瓮米已满。翁笑曰:『道人所谓奇妙者,固如是耶。』遂取作角黍,卖三施七,来日启视米又满,作业如常,人沾其惠者咸啧啧称善。久之翁殆异焉,因倒瓮觇之,紫珠不见,嗣后瓮亦不复生米矣。他日道人又来,语翁曰:『吾某某也。翁惠已多,愿出世否?』翁不许,祖师乃出一粒,嘱曰:『且食此,当更绵寿。』翁啖下,觉肺腑皆清。祖师去后,老翁年百余,端坐而逝。

圆通子曰:『惜此翁不求仙道,然其满腔慈念,亦应长享遐龄矣。』

诗挫番僧

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