莊子為書雖恢恑譎怪,佚宕於六經外。譬猶天地日月,固有常經常運,而風雲開闔、神鬼變幻,要自不可闕。古今文士每每奇之,顧其句法字面,自是周末時語,有非後世所能悉曉。然尚有可徵者,如正、獲之問於監市履稀,乃大射有司正、司獲。見《儀禮》。解之以牛之白顆者,與豚之亢鼻者,與人有痔病者,不可以適河,乃古天子春有解祠。見《漢郊祀志》。唐子乃掌堂徐之子,猶周王族之適子,稱門子。義臺乃儀臺。鄭司農云:故書儀,但為義。其脰肩,肩乃見《考工記》。梓人為磬虛數目顧,脰肩即顧字。如此類不一。而士無古學不足以知之,諸家解者或敷演清談,或牽聯禪語,或強附儒家正理,多非本文指義。慢曰:此文字奇處妙絕,又惡識所謂奇妙,寥寥千八百載間,作者之意鬱而未伸,剽竊之用轉而多誤,豈非草書中一欠事?勉道幸以蚤遂退閒,託志清虛,因得時以鄙見梳剔一二,爰筆其說,不覺成帳。自謂庶幾循其本指,題曰莊子循本云。
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