原夫薙髮染衣。頭光跣足。便名離欲羅漢。出塵上士。越諸塵以絕乎諸趣。悟三空而超乎三界。名利斷盡。榮辱毫無。觀桃紅柳綠之色。覺似一紀。聽海會蓮池之聲。知皆勝友。要甚眷屬。管甚春秋。本似物外閒人奚以塵客之所比乎。何柰宿習深濃。不染而就。猶烏鴉之黑羽。蜘蛛之網纏。甯假造作。豈勞人為。以其無明滿腹。習氣全箱。專慣向外馳求。奚有內行正念。所以攀緣送禮。不時問安。哄宿山以結隊。引做會而成羣。僧俗擠擁。男婦擾攘。外觀奚雅。成乎釋氏之規。難免人談。甯像僧家之格。以是觀之。大違佛制。非犯律儀。定逆尸羅。使世人怎信。粒米怎銷。嗚呼。末法淋漓。如是。諸佛甯不悲懷。我輩苦惱。亦濫其間。深愧愚昧無知。藏首縮頸。是以懼見人顏。避蹟山林。誠無可以能為。僅初學而讀佛。惟余也有二習。與人之所稍異者。謂畏以熱閙也。混雜也。害善法以傷尸羅也。輕善友而虧道德也。剎那怠惰也。佛聲倐息也。光陰電速也。命在呼吸也。及將終時。苦痛呻吟。之所倒眉也。然其次者。乃喜以冷淡也。清靜也。損惡道。以嚴律儀也。敬壞服而惜針福也。不敢稍怠也。精持佛號也。速離苦海也。疾登彼岸也。至捨報時。安詳而逝。之所體態也。舍此喜畏之鄙習。非吾所學之所應。亦非我所契之所願也。然欲報佛本懷。感彌陀迎者。莫妙乎。修無間淨業。修無間淨業者。須遵善導大師云。以身專禮阿彌陀佛。以口專持阿彌陀佛以意專觀阿彌陀佛是也。謂令身口意。無時不淨土。無刻不親佛。兼之一喜一畏之習。終身無廢。大都該稱佛懷。亦定感彌陀哉矣。若舍是而別出奇習者。吾亦不知其為何如也。所以光到頭皮。須先識[起-巳+頁]目。若竟不知。何謂光頭皮者。誠為可傷之至。猶士子入場。既不董其[起-巳+頁]。怎堪做文章。而妄思登榜耶。光頭亦然。從薙髮以來。如瞽目亂闖。糊東撞西。至於今日。竟不知所幹何事。出言並無典章。談說亦乏稽古。正省公淨土詩云。初步迷時步步迷。是也。若逢賢者。導我念佛。則曰西方路遠。吾焉能到。或稍獲小技。自道已通佛法。或信施護助。憍言我有修功。所以眼界若鵞。大生我慢。縱見清廉。高讓之士。不在我之眼下。以其專趣豪勢。慣貪名利。是以全不知羞。屑無慚愧。嗟乎。如此苦惱。自奚知病。眼光一落。從此百劫煎熬。只消自問。甯勞閻翁判斷。那時再欲為僧。防難如願。是故智者。聽之痛涕。愚者聞之反恨。因取捨不同。公私之見而已矣。咄。苟如是者我且問你。你既別父母房族。斷六親眷屬。而光其頭者。畢竟所為何幹。如是問之再四。何竟目定口呆。絕無回言。復厲聲。拍案一問。猶五雷振頂。百箭入心。恍然心悚毛竪。汗淚齊流。似服柴胡多兩。表藥幾劑。積年之磕睡始甦。多染。之雜症稍輕。如此終身鞭問。縱卉木以悲濠。慎獨痛思。即頑石而傷酸。須知無情尚然。況有虗靈不昧者乎。是以生大惶怖。起大慚愧。經云人身難得。猶芥子以投針鋒。佛法難遇。若盲龜而值浮木。要知人身尚難。況佛法哉乎。我今既得人身。復霑僧品。而獲其具戒者。真正千生有幸。若不趂此報身。早離苦海。求生樂國者。尚待何身。而再逃生耶。然而袈裟一失。萬劫難逢。況人命無常。呼吸難保。人間暫寄。地府恒居。余再以譬喻。而試問曰。假如世有二人。皆難活命。一以犯其國法。赴市候斬。一以極患篤疾。遭焰將煨。如是二人。心既未死。必想救赦。定欲逃生。設有嬌妻美妾。子女珍寶。及受用百饈之類。令彼二人。隨意自欲者。彼還能心識顧戀否。答曰。彼因命在頃刻。只存逃命之念。敢起顧欲之心耶。不顧自命。而反癡戀者。盡世無有此人。設遇有者。乃真正該死之客。千佛難救。況爾我乎。噫。妙哉是譬也。是問是答也。須知我命尚難保。況貪幻物乎。光頭皮。亦復如是。未明大事。未免生死。未脫苦海。未登彼岸。不慇懃念佛。顧自慧命。而反貪戀一切緣務欲樂者。亦真愚癡。該死之至矣。故智者不然。當效彼二志。篤行淨業。死求脫離。如就刑戮之怖。若遭水火之逼。拚命念佛。專圖逃生。安敢纖毫怠息。而更攀世緣。營雜務。圖體面。稱能會哉乎。果然若是覺已。而篤實念佛者。吾許斯人。指日生西。立地面佛可也。故既做光頭。定要斷世緣。絕財色。任他天女蟾娥。盡世珍寶。乃至王位。不以為奇。設遇特來試我。誘我者。吾皆心如紩石。而應惡財如礫。惡色若蛆。非我沙門所宜。甯死不關心。顧自慧命。是言為光頭之第一關。緊要文憑也。生死皂白。誠在於斯。而亦不唯釋氏者。即儒家。亦宜守其分內。奚應貪乎分外。是知喪風敗節。輕身試法者。莫不由此財色兩字。將一生名節。付於坑廁矣。況我堂堂僧相。具受佛戒。應聽佛語。當依佛制。咬牙切齒。甯死莫違。或曰爾戒香。沙彌之小見。行菩薩道者。智充力足。法無礙處。曰。然。試問爾是菩薩否。若地獄出入。刀鎗劍戟。糞穢之中。以及水火為家。爾能無礙。無拘。無懼否。若然者。果如其言。設毫末有礙者。幸弗圖爽口。而甘墜深淵。要知爾我。是具縛凡夫。稍有一屑微恙。尚難作主。況極苦難忍之千係乎。良以自入學。以至宰。從沙彌。而至佛。莫不以初步而入。猶行程千里。開步行錯。前途怎到。我戒香既已不孝。作其沙門者。應遵佛敕。應守佛戒。應依佛行。只三句。便名光頭題目。當識得清楚。防得緊實。讀得純熟。記得牢拷。然後做文章。作詩賦。無不取中。否則。無可為名。所以急應。自立志願。將順調逆。以逆轉順。生處作熟。熟處轉生。此雖鄙見。不甚奇特。請靜味。善研試之。該有相應。若曰既專淨土。何苦嚕囌者。竟可斬盡葛藤。以老老實實。念句阿彌陀佛到底。可也。宜盡此報身。一刻無間。切忌雜修。雜行。便從今日篤行起。乃至氣絕。終不更改微毫花樣。能如是力行。願切者。瓜香之日。定面彌陀。蒂落之時。包生淨土。而亦勝與無始以來。之經生父母師長。及冤親債主等靈。為其作大佛事。修諸功德。以令高超淨界者也。故知念佛功德。不可思議。若論自利。利他之說。則盡十方諸佛。共口難窮者。以其阿彌陀佛。因地中。所發六八弘願力故。所以無機不攝。無生不利也。行人以是。信得切。行得一。篤誠念句佛者。當知宿具大善根。大福德。大因緣。始能極信深行。而不怠惑。否則。惑怠難免。是故既遇是利。譬嬰孩咬乳。井兒攀藤。死不可放鬆。生死取舍。在於自己。甯勞他獲哉乎。苟如是志切。而始終如一者。吾敢說曰。稱道人也可。和尚也可。方不愧於光頭皮。三字也矣。余纔濫僧次。愧無所知。而謬行至今。苦無覺察。縱初學讀其佛者。全似啞漢喊婆。萬難相應。誠為可羞。可痛。可悲。可恥。茲因夏日天長。課餘消遣。述以是問者。端為自備日究。益加鞭策終身。故不避文粗句俗。專顧自問。自責哉矣。
頭皮我既禿 輕財斷愛欲 節食而量衣 淡泊應知足 梵行須嚴淨 律儀弗殘缺 光陰似隙駒 念佛要急速 幻質非堅久 呼吸命難確 倐然無常至 死如龜剝殼 仔細想將來 悚惶悽濠哭 慎獨思將去 心肝裂熱血 此身誠患苦 戀甚牢坑樂 娑婆五濁間 三惡道充足 而多不善聚 立願勿再托 篤志求往生 決意入彼國 欲佛垂光迎 精誠奉佛讀 深信諸佛言 西方真安樂 此地實危險 刻刻防刑戮 今生再不逃 何身脫牢獄 甯死入安養 誓不餘方宿 一心念彌陀 執持弗怠惑 揮淚述斯問 終身自鞭骨 見聞若隨喜 轉勸更多福
