礼记
曲礼
齐者不乐不吊
大
全
吕氏曰古之有敬事者必齐齐者致精明之德
也乐则散哀则动皆有害于齐也不乐不吊者全
其齐之志也
郊特牲
齐之元也以阴幽思也故君子三日齐必见其所祭
者
注
齐而元冠元衣顺鬼神幽黯之意且以致其阴
幽之思也见其所祭之亲精诚之感也
正
义
三日谓
致齐时也三日齐思其亲之居处笑语故祭时如
见其所祭之亲也
祭义
致齐于内散齐于外齐之日思其居处思其笑语思
其志意思其所乐思其所嗜齐三日乃见其所为齐
者
大
全
严陵方氏曰齐于内所以慎其心齐于外所以
防其物散齐若所谓不饮酒不茹荤之类齐三日
则致齐而已必致齐然后见其所谓齐者思之至
故也
祭统
及时将祭君子乃齐齐之为言齐也齐不齐以致齐
者也是故君子非有大事也非有恭敬也则不齐不
齐则于物无防也耆欲无止也及其将齐也防其邪
物讫其耆欲耳不听乐故记曰齐者不乐言不敢散
其志也心不苟虑必依于道手足不苟动必依于礼
是故君子之齐也专致其精明之德也故散齐七日
以定之致齐三日以齐之定之之谓齐齐者精明之
至也然后可以交于神明也是故先期旬有一日宫
宰宿夫人夫人亦散齐七日致齐三日君致齐于外
夫人致齐于内然后会于太庙
注
宿读为肃犹戒也
大
全
严陵方氏曰散齐即祭义
所谓散齐于外是也致齐即祭义所谓致齐于内
是也此以时之先后为序彼以事之内外为序也
以齐于内故又谓之宿以其宿于内也以齐于外
故又谓之戒言戒于外也若心不苟虑与讫其嗜
欲之类则所以齐其内也若手足不苟动与防其
邪物之类则所以齐其外也夫散者集之则一归
乎定故散齐七日以定之致其至焉则未始不齐
故致齐三日以齐之定言定于外齐言齐于内散
齐七日致齐三日则及祭凡十日矣故先期旬有
一日宫宰宿夫人而诏之齐也大宰言前期十日
帅执事而十日遂戒则于是日而遂散齐也听外
治者君也故致齐于外听内职者夫人也故致齐
于内与祭义所谓内外者异矣彼谓一身之内外
齐于内外所以辨其位会于太庙所以联其事
周礼
天官
大宰之职祀五帝则掌百官之誓戒
订
义
刘迎曰誓戒者誓其所当戒者也戒百官以所
当奉祭之事恐其不敬也
前期十日帅执事而日遂戒
王氏曰记云七日戒三日宿又曰散斋七日以定
之致斋三日以齐之齐之之谓斋定之之谓戒散
斋七日致斋三日凡十日也
膳夫王齐日三举
贾氏曰谓散齐致齐齐必变食故加牲体至三太
牢 史氏曰当不饮酒不茹荤之时惧其食力之
不足则不能胜祭事故三举以助之非谓盛杀而
供也
春官
鬯人凡王之齐事共其秬鬯
郑锷曰王之齐事将以致敬于鬼神秬鬯者非如
三酒可饮之物共以给王之浴而已内以致其精
明之德外则用其芬芳之物内精明外芬芳宜其
馨香之至可以交于神明
大史戒及宿之日与群执事读礼书而协事
贾氏曰戒谓散斋七日宿谓致斋三日当此日与
群执事预祭之官读礼书而协事恐事有失错物
有不供故也
秋官
大司寇之职若禋祀五帝则戒之日莅誓百官戒于
百族
订
义
郑锷曰大宰祀五帝前期十日而卜日此谓戒
之日则既得吉卜而戒以斋戒不钦将待以刑
王氏详说曰郊特牲曰卜之日王立于泽亲听誓
命受教谏之义献命库门之内戒百官也太庙之
内戒百族也百官云者百执事也百族云者王之
族姓也族姓之与于祭为重于百官矣故戒百官
于库门之内而戒百族于太庙之内正所以辨亲
囗之义
后汉书
礼仪志
凡斋天地七日宗庙山川五日小祠三日斋日内有
污染解斋副倅行礼先斋一日有污秽灾变斋祀如
仪大丧唯天郊越绋而斋地以下皆百日后乃斋如
故事
唐书
礼乐志
凡祭祀之节有六二曰斋戒其别有三曰散斋曰致
斋曰清斋大祀散斋四日致斋三日中祀散斋三日
致斋二日小祀散斋二日致斋一日大祀前期七日
太尉誓百官于尚书省曰某日祀某神祇于某所各
扬其职不供其事国有常刑于是乃斋皇帝散斋于
别殿致斋其二日于太极殿一日于行宫前致斋一
日尚舍奉御设御幄于太极殿西序及室内皆东向
尚舍直长张帷于前楹下致斋之日质明诸卫勒所
部屯门列仗昼漏上水一刻侍中版奏请中严诸卫
之属各督其队入陈于殿庭通事舍人引文武五品
以上囗褶陪位诸侍卫之官服其器服诸侍臣斋者
结佩诣合奉迎二刻侍中版奏外办三刻皇帝服衮
冕结佩乘舆出自西房曲直华盖警跸侍卫即御座
东向侍臣夹侍一刻顷侍中前跪奏称侍中臣某言
请就斋室皇帝降座入室文武侍臣还本司陪位者
以次出凡预祀之官散斋理事如旧唯不吊丧问疾
不作乐不判署刑杀文书不行刑罚不预秽恶致斋
唯行祀事其祀官已斋而阙者摄其余清斋一日
斋戒部杂录
礼记月令仲夏之月君子斋戒处必掩身毋躁
玉藻将适公所宿斋戒居外寝
坊记子云七日戒三日斋承一人焉以为尸过之者
趋走以教敬也
刘冯事始春秋合诚图曰黄帝请问太乙长生之道
太乙曰斋戒六丁可成功注云丁取丁宁戒取戒慎
也
齐东野语庄子人间世云仲尼曰斋吾语若颜回曰
回之家贫唯不饮酒不茹荤者数月矣若此则可以
为斋乎曰祭祀之斋非心斋也郑元注曰荤辛菜也
按说文荤臭菜也锴曰通谓芸＄椿韭蒜葱阿魏之
属气不洁也荀子哀公篇孔子曰夫端衣元裳冕而
乘辂者志不在于食荤注云荤菜葱韭之属论语斋
必变食周礼膳夫王斋三举郑注云斋必变食也疏
曰斋必变食故加牲礼至三太牢胡明仲论梁武曰
祭祀之斋居必迁坐必变服必变食食为盛馔一其
心志洁其气体以与神明交未尝不饮酒不茹荤也
晦庵释斋必变食亦取庄子而黄氏亦兼取之朱又
谓荤是五辛又曰今致斋有酒非也然礼中乃有饮
不至醉之说何耶
