但看坐上快征瓜，便识广川九经库。
《困学纪闻》：“董彦远《除正字谢启》，叙字学涉猎该洽。”阎注：“彦远名逌，东平人。即撰《广川书跋》十卷、《画跋》六卷者。”翁元圻注：“王明清《玉照新志》载宋齐愈狱牍，称司业董逌在坐，则靖康末官司业也。丁特起《孤臣泣血录》记其受张邦昌伪命，则人品殊可议。”
《直斋书录解题》：“《广川藏书志》二十六卷，徽猷阁待制董逌彦远撰。以其家藏书，考其本末而为之。论说及于诸子而止。”又：“《广川家训》三十卷，中书舍人董弅令升述其父逌之学。”又：“《广川诗故》四十卷，董逌撰。其说兼取三家，谓《齐诗》尚存，《韩诗》虽缺，犹可参考。案：逌《藏书志》有《齐诗》六卷。逌自言隋唐已亡，不知今所传何所从来。或疑后世依托为之，然则安得便以为《齐诗》尚存也。”又：“班固《艺文志》论阴阳家者流出于羲和之官，所载二十一家之书，皆不存。隋唐以来，子部遂阙阴阳一家。至董逌《藏书志》，始以星占五行书为阴阳类。”昌炽案：《广川藏书志》已佚，惟赖陈氏书得以考见崖略云。
《挥麈前录》：“蔡居安食瓜，令坐上征瓜事，坐客不敢尽言，居安所征为优。校书郎董彦远连征数事，皆所未闻。识者谓彦远必不能久于内，后数日果补外。”
四四、方渐
书簏随身度岭遥，万梅花送一封轺。
寒灯不照重衾卧，依旧鸡鸣警早朝。
《澹生堂藏书约》：“方渐知梅州，所至以书自随。积至数千卷，皆手自窜定。就寝不解衣，林光朝质之，答曰：‘解衣拥衾，会有所检讨，则怀安就寝矣。’增四壁为阁，以藏其书，榜曰富文。”
昌炽案：渐与林光朝同时。光朝，孝宗隆兴元年进士及第，年已五十。又尝从尹焞学，则亦靖康、绍兴间人也。
四五、东平朱氏
袖里零丁已十年，家山回首黍离边。
异时倘遂冬郎愿，喜见香奁第一篇。
周紫芝《朱氏藏书目序》：“文林郎朱君轩，世居大梁，其祖官东平，因徙居焉。虏人犯顺，东平陷殁，君方以事在江南，遂与其家不相闻，今既十年矣。一日，与仆言，为之出涕。且曰：吾家藏书万卷在东平，今所存惟书目。因出以示仆，皆其祖朝议君所藏。自《五经》、诸子、百氏之书，皆手校善本。其余异书小说，皆所未尝知名。秦汉以来，至于有唐，文人才士，类书家集，犹数千卷。呜呼！可谓富矣哉。君因俾余序而藏之。余诘其所以序之之意，曰：‘吾祖以善人称于乡里，子孙决不至于中绝。吾有季弟，离东平时睥十五，今有二十有五六岁矣。有幼子未能胜衣，而眉目伟秀，薿薿如成人。使其不死，今亦年可二十余。万有一吾书不为灰烬，犹幸其复存，他日可为吾家旧物。子其为我记之。’余闻其言，为之怆然，而告之曰：‘事有兴衰，物有成坏，此理之常，所不可逃者。今子家虽堕虏，而身犹能抱遗书之总目，念家世之勤劳，以幸朝廷克复境土，再有中原。尚能保其所藏，以不失中朝贤士大夫之家。则其志固亦可嘉矣。昔韩偓著《香奁》，昭宗之乱，散失不全，而韩囗（日韦）得其第一篇，偓自述以为可喜。他时使君得其全书，则其为嘉当何如哉。子姑俟之毋躁。’”昌炽案：朱轩之祖，名字无考，据轩所述，在靖康兵火以前，故与方渐同次南渡之前，汴京之末。
四六、吴与可权 吴秘 莆田李氏、刘氏
青盖传言入洛阳，文思缣帛变帷囊。
惟余海上无诸地，不共中原熸靖康。
《直斋书录解题》：“《吴氏书目》一卷，奉议郎漳浦吴与可权家藏。闽中不经兵火，故家文籍多完具。然地湿，苦蠹损。”又：“《藏六堂书目》一卷，莆田李氏云：唐江王之后，有家藏诰命。其藏书自承平时，今浸以散佚矣。”又：“《后魏国典》三十卷，唐太常少卿元行冲撰。从莆田刘氏借录。”
昌炽案：《少室山房笔丛》引郑渔仲曰：“《古文尚书音》，唐宋并无，今出漳州吴氏。又漳州《吴氏书目》算术一家有古书，皆四库三馆所无。又《师春》二卷，《甘氏星经》二卷，《汉官典仪》十卷，《京房易钞》一卷，今世所传，皆出吴氏。”据此，则吴氏藏书在夹漈之前矣。又按闽中地志载漳浦《吴氏藏书目录》四卷，与直斋所记一卷不同。又建安吴秘有《吴氏家藏书目》二卷。
四七、郑樵渔仲 林霆时隐
渔仲求书有八道，腐儒经济堪绝倒。
犹有人矜探宝珠，益以三说总一巧。
《宋史郑樵传》：“樵字渔仲，兴化军莆田人。好著书，自负不下刘向、扬雄。居夹漈山，谢绝人事。久之，乃游名册大川，搜奇访古。遇藏书家，必借读尽乃去。初为经旨、礼乐、文字、天文、地理、虫鱼草木、方书之学，皆有论辨。绍兴十九年上之，诏藏秘府。”又云：“同郡林霆，字时隐，擢政和进士第。博学深象数，与樵为金石交。聚书数千卷，皆自校雠，谓子孙曰：吾为汝曹获良产矣。”
《直斋书录解题》：“《群书会记》二十六卷，郑樵撰。大略记世间所有之书，非必其家皆有之也。”又：“《夹漈书目》一卷，《图书志》一卷，郑樵记其平生所自著之书。”又：“《夹漈家传》一卷所著书目附：莆田郑翁归述其父樵渔仲事。樵死时，翁归年八岁，安贫不竞。顷佐莆郡时犹识之。”
《澹生堂藏书约》：“郑渔仲论求书之道有八：一即类以求，二旁类以求，三因地以求，四因家以求，五曰求之公，六曰求之私，七因人以求，八因代以求。可谓典籍中之经济矣！余于八求之外，更有三说：如书有亡于汉者，汉人之引经多据之；亡于唐者，唐人之著述尚存之；亡于宋者，宋人之纂集多存之。即从其书各为录出。不但吉光片毛，自足珍重，所谓举马之一体，而马未常不立于前也，是亦一道也。又如一书之中，自宜分析，如《水经》一书，注乃侈于其经，后人但知郦道元之有注，而桑钦著经之名反隐矣。又如《世说》，词旨本自简令，刘孝标注，援引精核，微言妙义，更自灿然，可与《世说》各为一种，以称快书。如此之类，析而为两，使并存于宇宙之间，是亦一道也。若夫世家所秘，省郡所藏，即同都共里尚难兼收，况粤有刻而吴未必知，蜀有本而越未能遍，如此者更多也。海内通行之书，大都此数十百种耳，倘一概求之，或以千里邮至，或以重值市归，乃开箧已有，有不意兴索然者乎？余谓梓行之书，其序往往载于各集。今以某集有序某书若干首，某书之序刻于何年，存于何地，采集诸公序刻之文，录为一目，自知某书可从某地求也，某书可向某氏索也。异本日集，重复无烦。斯真夜行之烛，而探宝之珠也，是又一道也。即此三端，可以触类。总之，一巧以用八求，故曰心思欲巧者，此也。”
四八、井度宪孟 晁公武子止 鲍慎由钦止
金宇文虚中叔通 宇文时中季蒙
第四坊迷养素园，沧洲鸡犬亦仙源。
井公未必无贤裔，息壤何缘竟食言。
《困学纪闻》：“考之《东京记》：‘宣德门前天街东第四昭德坊，晁文元公斋。致政后，辟小园，号养素翁。’”元圻注：“晁迥谥文元，著《昭德新编》二卷。”
《直斋书录解题》：“《昭德新编》，晁迥撰。昭德者，京师居第坊名也。晁氏子孙皆以为称。”又：“《昭德易诂训传》十八卷，敷文阁直学士清丰晁公武子止撰。晁氏居京师昭德坊，故号昭德。晁家冲之叔用，其父也。”又：“《晁氏读书志》二十撰，晁公武撰。”
袁本《读书志杜鹏举序》：“鹏举作邑峨下，望先生沧洲之居，鸡犬相闻，暇即问奇字于古松流水之间。”
《郡斋读书志自序》：“公武家自文元公来，以翰墨为业者七世，故家多书，至於是正之功，世无与让焉。然自中原无事时，已有火厄，及兵戈之後，尺素不存也。南阳公天资好书，自知兴元府至领四川转运使，常以俸之半传录。时巴、蜀独不被兵，人间多有异本，闻之未尝不力求，必得而後已。历二十馀年，所有甚富。既罢，载以舟，即庐山之下居焉。宿与公武厚。一日，贻书曰：‘某老且死，有平生所藏书，甚秘惜之。顾子孙稚弱，不自树立。若其心爱名，则为贵者所夺；若其心好利，则为富者所售；恐不能保也。今举以付子。他日其间有好学者，归焉。不然，则子自取之。’公武惕然从其命。书凡五十箧，合吾家旧藏，除其复重，得二万四千五百卷有奇。今三荣僻左少事，日夕躬以朱黄，雠校舛误。终篇，辄撮其大指论之。书则固自若也。倘遇其子孙之贤者，当如约。绍兴二十一年元日。”
《曝书杂记》：“衢本《读书志序》但称南阳公，不著其姓。陈氏《书录解题》谓南阳公未知何人。或云井度宪孟也。则所见《读书志》亦衢本也。袁本序文作南阳井公。赵氏希弁《后志序》明言井、晁二家。晁氏于《宋书》条下云：‘嘉祐中，以《宋》、《齐》、《梁》、《陈》、《魏》、《北齐》、《周书》诏馆职雠校，政和中毕，颁之学官。民间传者尚少。未几，遭靖康丙午之乱，中原沦陷，此书几亡。绍兴十四年，井宪孟为四川漕，始檄诸州学官求当日所颁本。时四川五十余州皆不被兵，书颇有在者。然往往亡阙不全，收合补缀，独少《后魏书》十许卷，最后得宇文季蒙家本，偶有所少者，于是七史遂全，因命眉山刊行焉。’读此，知井公收刊史籍之功，亦甚巨也。”昌炽案：周紫芝《太仓稊米集》有《书谯郡先生文集后》云：“余顷得《柯山集》十卷于大梁罗仲共家，已而又得《张龙阁集》三十卷于内相汪彦章家，已而又得《张右史集》七十卷于浙西漕台，而先生之制作于是备矣。今又得《谯郡先生集》一百卷于四川转运副使南阳井公之子晦之，然后知先生之诗文为最多，犹有网罗之所未尽焉。晦之泣为余言：‘百卷之书，皆先君无恙时，贻书交旧而得之，手自校雠，为之是正，凡一千八百三首，历数年而后成。君能裒其所未得者，以补其遗，是先君子之志也。’”观此文，则井公有子，且能读父书矣，公武何未闻还瓻也。甚矣！践言之难也。又案：《读书志》：“吕夏卿《兵志》三卷，公武得之于宇文时中季蒙。题其后云：夏卿戒其子弟勿妄传。鲍钦止吏部好藏书，苦求得之，因借录于吴兴之山斋。”季蒙即藏《后魏书》者。钦止名慎由，括苍人。元祐初，以任子试吏部铨第一。复登六年进士乙科，甫脱选，即为郎。然自是数坐累，官竟不进。撰《夷白堂小集》二十卷，《别集》三卷，见《直斋书录解题》。
《瞥记》：“宇文虚中为人媒孽，指家藏图书为反具，罪至族。高士谈图书尤多，亦见杀。士大夫家藏图籍固是美事，然聚书之祸不可不知。”
四九、刘仪凤韶美
巷泥尺深云知磐，写书不畏言官弹。
两舟已达普慈岸，一舟不渡秭归滩。
《宋史刘仪凤传》：“仪凤字韶美，普州人。绍兴二年登进士第。在朝十年，奉入半以储书，凡万余卷。《国史》录无遗者。御史张之纲论仪凤录四库书本以传私室，遂斥归蜀。淳熙二年卒，年六十六。”
范成大《雨中报谒呈刘韶美侍郎》诗：“花落满城雨，雨余云重阴。驱车有底急，巷泥三尺深。平生黄篾舫，渔榔有清音。斗升得苦相，怀刺冲愁霖。归来掩关卧，一枕直兼金。作诗诧比邻，幸勿讥褊心。”又《次韵刘韶美大风雨坏门屋》：“云烟挥翰墨池翻，缥缃如山昼掩关。已许六丁收散落，只愁雷电费墙藩。”沈钦韩注：“《庚溪诗话》：刘韶美酷嗜书，喜传录。又置副本，亲自雠校，至杜门绝交。张持国之纲为副端，言其书癖至旷废职事，以是罢归蜀。关寿卿以诗赠行，云‘只因翻故纸，不觉堕危机’。”
《老学庵笔记》：“刘韶美在都下，累年不以家行。得奉专以传书，必三本，虽数百卷为一部乾亦然。出局则杜门校雠，不与客接。既归蜀，亦分作三船，以备失坏。已而行至秭归新滩，一舟为滩石所败，余二舟无他，遂以归普慈，筑阁藏之。”
五十、石邦哲照明
闻道诗人石曼卿，云车羽葆上蓉城。
越州留得神仙裔，法帖图书事事精。
陆游《朝奉大夫石公墓志铭》：“公讳继曾，字兴宗。会稽新昌之石，实自青之乐陵南徙。左朝议大夫累赠正奉大夫讳端中，朝散大夫大理正、出为福建参议讳邦哲，迪功郎温州平阳县主簿讳祖仁，公之三代也。寺正筑堂，名博古，藏书二万卷，每抚公叹曰：‘吾是书以遗尔，无恨矣。’”昌炽案：曾见明刻本徐幹《中论》，有宋石邦哲跋，称“绍兴二十八年校于博古堂”。又陆友仁跋云：“邦哲字照明，再世藏书。至治二年得之钱唐仇远氏。”
五一、陆游务观 子子遹
或藉于床或栖椟，四围书似乱山堆。
百钱拾得华胥纸，颠倒黄朱日几回。
《渭南文集书巢记》：“陆子既老且病，犹不置读书，名其室曰书巢。客有问曰：‘今子幸有屋以居，而谓之巢，何邪？’应之曰：‘吾室之内，或栖于椟，或陈于前，或枕藉于床，俯仰四顾，无非书者。吾饮食起居，疾痛呻吟，悲忧愤叹，未尝不与书俱。宾客不至，妻子不觌，而风雨雷雹之变，有不知也。间有意欲起，而乱书围之，如积槁枝。或至不得行，则辄自笑曰：此非吾所谓巢者耶？乃引客就观之。客始不能入，既入，又不能出，乃亦大笑曰：信乎其似巢也。”
又《跋尹耘师书刘随州集》：“佣书人韩文，持束纸支头而睡，视之，《刘随州集》也。以百钱易之，手加装池。绍兴二十五年正月。”
