家jiā 对duì 国ɡuó，武wǔ 对duì 文wén.四sì 辅fǔ 对duì 三sān 军jūn①.九jiǔ 经jīnɡ 对duì 三sān 史shǐ②，菊jú 馥fù 对duì 兰lán 芬fēn③.歌ɡē 北běi 鄙bǐ④，咏yǒnɡ 南nán 熏xūn⑤.迩ěr 听tīnɡ 对duì 遥yáo 闻wén.召zhào 公ɡōnɡ 周zhōu 太tài 保bǎo⑥，李lǐ 广ɡuǎnɡ 汉hàn 将jiānɡ 军jūn⑦.闻wén 化huà 蜀shǔ 民mín 皆jiē 草cǎo 偃yǎn⑧，争zhēnɡ 权quán 晋jìn 土tǔ 已yǐ 瓜ɡuā 分fēn⑨.巫wū 峡xiá 夜yè 深shēn，猿yuán 啸xiào 苦kǔ 哀āi 巴bā 地dì 月yuè；衡hénɡ 峰fēnɡ 秋qiū 早zǎo，雁yàn 飞fēi 高ɡāo 贴tiē 楚chǔ 天tiān 云yún。
欹qī 对duì 正zhènɡ，见jiàn 对duì 闻wén.偃yǎn 武wǔ 对duì 修xiū 文wén.羊yánɡ 车chē 对duì 鹤hè 驾jià，朝zhāo 旭xù 对duì 晚wǎn 曛xūn.花huā 有yǒu 艳yàn，竹zhú 成chénɡ 文wén.马mǎ 燧suì 对duì 羊yánɡ 欣xīn.山shān 中zhōnɡ 梁liánɡ 宰zǎi 相xiànɡ，树shù 下xià 汉hàn 将jiānɡ 军jūn.施shī 帐zhànɡ 解jiě 围wéi 嘉jiā 道dào 韫yùn，当dānɡ 炉lú 沽ɡū 酒jiǔ 叹tàn 文wén 君jūn.好hǎo 景jǐnɡ 有yǒu 期qī，北běi 岭lǐnɡ 几jī 枝zhī 梅méi 似sì 雪xuě；丰fēnɡ 年nián 先xiān 兆zhào，西xī 郊jiāo 千qiān 顷qǐnɡ 稼jià 如rú 云yún。
尧yáo 对duì 舜shùn，夏xià 对duì 殷yīn.蔡cài 惠huì 对duì 刘liú fén.山shān 明mínɡ 对duì 水shuǐ 秀xiù，五wǔ 典diǎn 对duì 三sān 坟fén.唐tánɡ 李lǐ 杜dù，晋jìn 机jī 云yún.事shì 父fù 对duì 忠zhōnɡ 君jūn.雨yǔ 晴qínɡ 鸠jiū 唤huàn 妇fù，霜shuānɡ 冷lěnɡ 雁yàn 呼hū 群qún.酒jiǔ 量liànɡ 洪hónɡ 深shēn 周zhōu 仆pú 射shè，诗shī 才cái 俊jùn 逸yì 鲍bào 参cān 军jūn.鸟niǎo 翼yì 长chánɡ 随suí，凤fènɡ 兮xī 洵xún 众zhònɡ 禽qín 长zhǎnɡ；狐hú 威wēi 不bù 假jiǎ，虎hǔ 也yě 真zhēn 百bǎi 兽shòu 尊zūn。
注解
① 四辅古代天子身边的四个辅佐大臣。《尚书大传》称左辅、右弼、前疑、后承为“四辅”。
三军春秋时期大国多设三军，有的叫中军、上军、下军，以中军之将为统帅。有的叫中军、左军、右军，以中军为主力。
② 九经九部儒家经典。陆德明 《经典释文》指《易》《书》《诗》《周礼》《仪礼》《礼记》《春秋》《孝经》《论语》。《初学记》卷二一所引九经，与《经典释文》略异，有《左传》《公羊传》《谷梁传》，无《春秋》《孝经》《论语》。三史通常是指《史记》《汉书》和东汉刘珍等写的《东观汉记》。《后汉书》出现后，取代了《东观汉记》，被列为“三史”之一。“三史”加上《三国志》，称为“前四史”。
③ 菊馥兰芬亦作“兰芬菊馥”、“芬馥兰菊”，形容兰菊芳香。芬馥：香气浓郁。［唐］李白《感时留别从兄徐王延年从弟延陵》诗云：“清英神仙骨，芬馥茝（香草）兰蕤（向下垂的花）。”
④ 歌北鄙北鄙本指北方边境地区。此指“师延为纣王所作之靡靡之音”，亦称“亡国之音”。《史记·乐书》云：“纣为朝歌北鄙之音，身死国亡……［纣］与万国殊心，诸侯不附，百姓不亲，天下畔（叛）之，故身死国亡。”《礼记·乐记》云：“桑间（今河南濮阳之南）濮上之音，亡国之音也。其政散，其民流。”
⑤ 咏南熏指虞舜的《南风歌》所表现的太平盛世。歌词曰：“南风之熏（香气）兮，可解吾民之愠（忧郁）兮；南风之时（季节）兮，可阜（丰盛）吾民之财兮。”（见《孔子家语·辨乐篇》）
⑥ 召公周太保周代燕国始祖姬奭，曾辅佐周武王灭商，被封为燕王。周成王时任太保，与周公旦分治陕地。他治理陕之西部，巡行乡邑，深得民心。（见《尚书·召诰》）
⑦ 李广汉将军西汉名将李广，善骑射，前后与匈奴作战七十余次，勇敢善战，匈奴称其为飞将军。（见《汉书·李将军传》）［唐］王昌龄《出塞》诗云：“但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。”
⑧ 闻化蜀民皆草偃西汉蜀郡太守文翁，善于教化百姓。他派小吏至长安从博士受业，学成后皆回蜀郡任要职。又设学校，入学者免徭役；学优者为郡县吏。蜀民风气大振，“［百姓］服（佩服）文翁之化（教化）若草随风偃（低头敬意）”。（见《汉书·循吏列传》）
⑨ 争权晋土已瓜分春秋晚期，晋国由赵、韩、魏、智、范、中行六卿专权。后范、中行、智三卿先后被赵、韩、魏三强所灭，遂成赵、韩、魏三家分晋局面，晋君实成附庸。（见《战国策·赵策》）
巫峡夜深，猿啸苦哀巴地月长江三峡之巫峡两岸，高山连绵，重岩叠嶂，林木茂盛，猿鸣凄清。［北魏］郦道元《水经注·江水》云：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”
衡峰秋早，雁飞高贴楚天云南岳衡山有回雁峰，高插入云。秋天北雁南飞，到此便停下来。“衡阳雁断”的典故，即指鸿雁至此不再南飞，向南音信阻隔。［元］高则诚《官邸忧思》云：“湘浦鱼沈（沉），衡阳雁断，音书要寄无方便。”
偃武修文停止征战，修明文教。周武王灭商后，西返周都丰邑（今西安附近），“乃偃武修文， 倒载干戈，包以虎皮，示不用；行礼射，设庠序（学校），修文教。”（见《尚书·武成》）
羊车羊拉的小车。《晋书·胡贵嫔传》载：晋武帝宠妃很多，夜寝不知道该去找谁好，常乘羊拉车，任羊所往，“至便宴请。宫人乃取竹叶插户，盐汁洒地，以引帝车。”
鹤驾太子的车驾。［汉］刘向《列仙传·王子乔》载：“王子乔者，周灵王太子晋也。好吹笙，作凤凰鸣，游伊洛之间。道士浮丘公接以上嵩高山。三十余年后……［王子乔］乘白鹤驻山头，望之不可到，举手谢时人，数日而去。”后人因称太子的车驾为“鹤驾”。
朝旭初升的太阳。［唐］韦承庆《灵台赋》云：“怒则烈火扇于衡飙，喜则春露融于朝旭。”
晚曛落日的余光。［宋］裘万顷《松斋秋咏吹黄存之韵》诗云：“据梧枝策事纷纭，楼上看山对晚曛。”
花有艳花有艳丽之期。［元］董嗣皋《百花集·月季花》诗云：“相看谁有长春艳，莫道花无百日红。”
竹成文指“斑竹”。文：通“纹”。神话传说，舜帝南巡，久出不归，娥皇、女英两个妃子寻夫来到洞庭湖湖心的君山岛。此时舜帝崩殂南巡，葬于苍梧（今湖南九嶷山）的噩耗传来，二妃肝肠寸断，恸哭不已，眼泪洒在君山岛的竹子上，化成“斑竹”。二妃殉情，溺身洞庭，葬于君山，化为“湘水之神”。（见［南朝梁］任昉《述异记》）
马燧唐代大将，少年攻兵书战策，善谋略，官至侍中（宰相）。（见《唐书·马燧传》）
羊欣南朝宋书法家羊欣，十二岁即为王羲之所器重。官至中散大夫、新安太守。后称病归里，兼善医术。（见《宋书·羊欣传》）
山中梁宰相南朝陶弘景，博学多能，初为齐国左卫殿中将军。后弃官入梁，隐居句曲山。梁武帝即位，屡次礼聘，他仍不出山。但国家每有吉凶、征讨大事，梁武帝就去向他请教，故称他是“山中宰相”。（见《南史·陶弘景传》）
树下汉将军东汉初，颍川冯异在刘秀起事时，任偏将军。他性好谦让，不夸耀己功，“诸将并坐论功，异常独屏树下”，故军中誉他为“树下将军”。（见《后汉书·冯异传》）
施帐解围嘉道韫一天，东晋书法家王献之，与宾客争论问题，困于词穷。其兄王凝之之妻谢道韫在绫帐后边替王献之出言解围，众宾无言以对。后以“施帐解围”为颂扬才女之典故。（见《晋书·列女传》）
当炉沽酒叹文君西汉才女卓文君，善鼓琴。丧夫后，留居四川临邛娘家。后与辞赋大家司马相如相爱，一同逃婚到成都。不久又一同返回娘家，相如“尽卖其车骑，买一酒舍酤（通‘沽’）酒，而令文君当垆（亦作‘当炉’，站柜台卖酒）”。（见《史记·司马相如列传》）
好景有期，北岭几枝梅似雪北岭：指山岭的北面，即“阴岭”，通常是指秦岭终南山的北面。那里终年积雪不化。唐代诗人祖咏在《终南望余雪》中留有“终南阴岭秀，积雪浮云端”的名句。唐朝诗人张说的《幽州新岁作》诗云：“去岁荆南梅似雪，今年蓟北雪如梅。”
丰年先兆，西郊千顷稼如云稼：已开花结实之稻谷，“禾（稻谷）之秀实（开花结实）而在野，曰稼”。（见《集传》）稼如云：即“稻云”，形容长势茂盛，预示着丰收在望。［宋］范成大《田舍》云：“乐哉今岁事，天末（天边。形容田亩辽阔）稻云黄（稻子熟了）。” ［三国魏］李康《运命论》云：“褰裳而涉汶阳之丘﹐则天下之稼如云矣。”后因用“云稼”形容茂盛的庄稼。
尧舜指古代两位圣贤君主唐尧和虞舜。《礼记·中庸》云： “仲尼（指孔子）祖述尧舜（遵循尧舜之道），宪章文武（效法周文王、周武王之制）。”
夏殷指古代两个残暴君主夏桀王和殷纣王。［宋］释普济《五灯会元》云：“遇文王兴礼乐，遇桀纣呈干戈。”
蔡惠汉代蔡惠做梦“得禾复失”。郭乔卜算后说：“禾、失结合为‘秩’，秩是官阶品位，你要升官晋爵了。”（见《汉书·蔡惠传》）
刘唐代进士，博学善文，尤精《左氏春秋》。他崇尚王霸，有澄世（廓清世事）之志，憎恨太监干政专权。早在他考进士应“对策”时，因斥责宦官祸国，考官不敢录取他。同场应试的李合则说：“刘下第，我辈登科，能无厚颜！”（见《唐书·刘传》）
五典三坟指我国最古老的书籍。［西汉］孔安国《尚书序》云：“伏羲、神农、黄帝之书，谓之‘三坟’，言大道也；少昊、颛顼、高辛、唐（尧）、虞（舜）之书，谓之‘五典’，言常道也。”
唐李杜唐代诗仙李白与诗圣杜甫。
晋机云西晋文学家陆机和陆云两兄弟。
雨晴鸠呼妇天将下雨时，雄鸠就把雌鸠逐出窝去；雨过天晴，雄鸠又唤其妇（雌鸠）快回巢。［宋］欧阳修《鸣鸠》云：“天雨止，鸠呼妇归鸣且喜，妇不亟归呼不已。”
霜冷雁呼群霜雁南飞时，相互呼叫不可离群。这是宋朝赵蕃《口占三首》中“雁雁呼其群”和黄庭坚《次韵答少章闻雁听鸡》中“霜雁叫群倾半枕”诗句的化用。
酒量洪深周仆射晋朝大将周，幼年即有名望，官至尚书左仆射。他嗜酒成癖，常误政事，一月少有几日清醒，人称“三日仆射”。(见《晋书·周传》)
诗才俊逸鲍参军南朝宋文学家鲍照，出身贫寒，曾任临海王刘子琐的前军参军。他的诗作风格俊逸，对李白、岑参颇有影响。（见《南史·鲍照传》）［唐］杜甫《春日忆李白》诗云：“清新庾（北周庾信的诗风清新）开府（庾信升任骠骑大将军），俊逸鲍（南朝宋鲍照的诗风俊逸）参军。”
鸟翼长随，凤兮洵众禽长凤凰是传说中的瑞鸟，众禽之长。洵：确实；诚然。《大戴礼记·易本命》云：“有翼之虫（泛指飞禽）三百六十，而凤凰为之长。”
狐威不假，虎也真百兽尊假：凭借。尊：尊长；至尊。《战国策·楚策一》载：老虎抓到一只狐狸，欲食。狐狸说：“你不能吃我。我是百兽之王，百兽都怕我。不信，你跟在我后边看着，百兽见我都会被吓跑。”百兽见之，果如狐言。其实，百兽是看到狐狸身后的老虎才逃跑的，狐狸是借着老虎的威风而自夸，老虎才是真正的百兽之王。［汉］许慎《说文解字》云：“虎，山兽之君。” 东汉《风俗通义·祀典》云：“虎者，阳物，百兽之长也，能执搏挫锐，噬食鬼魅。”
