钦惟。我朝肇自八聪王子。而圣君贤臣靡不世遵崇于西方慈仁之教。梵容绀字眩耀于方舆。圜颅畦服栖止于林薮。贝叶琅函线华琪轴藏诸名山。充溢于轮栋。三宝备着既旧矣。予忝预僧数自少遍历禅丛染指教海。都以南京以北久游诸家之讲坛。每览朽简逸编于蠹鱼之遗。虽暑之流金寒之折胶。孳孳焉誊摹之。遂致蔚然填箧。稇载而旋。盖效慧布得之勤耳。饭坞灵讲主学富才迈伦辈罕及。顷阐畅法华文句于台麓。仍日抉剔开显权实立阴观妄。蛣蜣性恶即具三千之妙髓。俾听者想味于甘露醍醐。讲演之暇适顾余曰。昔者姚秦什公亲翻妙经于震旦。上足僧融创开九辙。睿生等林立诸曹相继而有著作。在齐之时刘虬居士共十名僧务捃舆师之异言。撰为注法华。逮乎梁初光宅法师师受中兴。独为雄匠。尝讲法华屡感天雨华之征。又谓灯明佛之所曾诵兹典。方策所详不亦诬矣。第恨其所注疏记厄之当时。漫弗复存。唐宋而降丰闻硕学皆不及睹。而幸独此方存焉。敢请以其所褚刊行于世。克寿其传庶几使后乎千百世之人。赖之溯乎千百世之上。若同堂接膝而相摩轧。此岂细故也哉。予欣然叹曰。韪哉主言。夫天台之道迨至荆溪克任荷负。尤加光显。窃阅其笺释于玄文。台家宗体一翕一张。靡不昂然精核震发。然至析丹丘[（爽-（爻*爻）+（目*目））*斗]酌于光宅。锄刬乎玄论之意。令人嘅焉不能无议。盖不窥二书故也。其嘉祥玄论已行于世。此疏尚未及翻刻。予亦甚歉于衷。以谊不忍辞丞欲镂梓以公同好。或谓。古之消释此经南二而北七。各以长相当莫之适从矣。惟我天台奏师子弦投师子乳。其说超绝宜废古今。犹若龙烛之于萤爝。照曜虽多隐而弗见。尝谓的倾光宅余则自溃。以此观之区区亡编之传。足以弥缝何阙耶。予曰子之言也噫。知天台之非不高。而不知光宅之非不深。莫认荆山之璞奚睹赤水之珠。虽谕斤运之巧妙。而不喻垩质之尤难也。况圣慈纯化或贬或褒。或捶或砧总在成于器不在乎迹。不师其迹善学下慧者也。若徒有优于迹而弱于实。锢诸古而牖于今。犹迂辙以即涂胶舟而求济。此非特疏乎光宅。寔亦不肖于天台者也。且又近代叨袭翏翏苟简之弊。援以屑屑臆凿之见。而日趋非日趋虚。言如近而弥远理似邃而愈浅。呜呼际之末运尽力其间。而不相逮者其能莫愧于斯哉。此予所以僣升篇首。数思砭今而复古也。不以人废言则予可无虑矣。夫予可无虑矣夫
时
元禄岁在丙子孟春日浪华后学[泳-永+（虍-七+（一/八/八/目））]凤潭槃谈谨叙
