宗教是人类文化的组成部分。季羡林先生在《我和佛教研究》一文中指出：来源于印度的佛教，“传入中国以后，经历了试探、适应、发展、改变、渗透、融合许许多多阶段，最终成为中国文化、中国思想的一部分”。“抛开消极的方面不讲，积极的方面是无论如何也否定不了的。它几乎影响了中华文化的各个方面，给它增添了新的活力，促其发展，助其成长”。而道教是中国本土的文化产物，鲁迅先生在《致许寿裳》一文中指出：“中国根柢全在道教。”可见，对佛教和道教的了解是必不可少的。
佛教
佛教发源于印度，与基督教、伊斯兰教并称为世界三大宗教。据传，在公元前5世纪，大约相当于中国春秋时代，古印度北部的迦毗罗卫国的王子乔答摩·悉达多（后人称他为释迦牟尼）为解脱生老病死等诸般痛苦，弃家出走，来到尼连禅河畔的树林中，坐在菩提树下苦思冥想。经过6年多，他终于在一个夜里战胜了烦恼魔障，洞察了人生真相，获得了彻底的觉悟。此后，他将自己的证悟向大众宣说，传教40多年，直到80岁入寂。在他之后，逐渐形成了佛教。
中国佛教
在中国流传的佛教各派的总称。早在公元前1世纪，佛教就传到了今天的中国新疆地区；东汉以后，又传到了中国内地。汉末西域名僧安世高、支娄迦谶等先后来到洛阳译经传教。南北朝以来，佛教思想为中国社会各阶层所接受，逐渐融入中国文化有机体中，形成了富有鲜明中国特色的宗教，今人称之为中国佛教。
道教
道教是中国固有的本土宗教。中国远古时代就有人学仙，据说黄帝曾“问道于广成子”，后来在鼎湖白日乘龙升天。战国以后，神仙信仰更为普及。齐威王、齐宣王和燕昭王、秦始皇、汉武帝等都曾派方士到海上三神山寻求神仙与不死药，其规模越来越大。到东汉顺帝时，张陵创立了“五斗米道”，又将老子《道德经》奉为经书，道教正式形成。
《抱朴子》
道教理论著作，东晋葛洪撰。葛洪（284—364），字稚川，号抱朴子。丹阳句容（今属江苏）人。《抱朴子》内篇主要讲述神仙方药、鬼怪变化、养生延年等内容，外篇主要讨论人间得失等内容。这套理论将修身与治国融合为一。
