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第29章

发明 溲疏与枸杞相类,先哲虽以有刺无刺、树高树小分辨。然枸杞未尝无刺,但树小则刺多,树大则刺少。与酸枣、白棘无异。《本经》枸杞条下主五内邪气,热中消渴,即溲疏之除邪气也。枸杞条下主周痹风湿即溲疏之止遗溺、利水道也。除去五内之邪则热中消渴愈矣。疏利水道之热则周痹风湿痊矣。溲溺疏利则气化无滞,子脏安和。观《千金方》与梅核仁、辛荑、 本、泽兰子、葛上亭长同清子脏三十六疾,其清利风热之性可知。或云巨骨即地骨之大者,按∶种树书云,收子及掘根种肥壤中,待苗生剪为蔬食甚佳,溲疏之名未必非此。

石南

辛苦平无毒。

《本经》养肾气,内伤阴衰,利筋骨皮毛。

发明 石南严冬不凋,凌霜正赤,性温益肾可知,《本经》养肾气,内伤阴衰,利筋骨皮毛,皆取益肾之功。古方为风痹肾弱要药,今人绝不知用,盖由甄氏《药性论》有令人阴痿之说,殊不知服此药者,能令肾强。嗜欲之人借此放恣,以致痿弱而归咎于药,良可慨也。

石南

即黄荆实苦温,根茎甘苦平,茎沥甘平无毒。

发明 荆为治风逐湿、祛痰解热之药。实除骨间寒热下气,治心痛及妇人白带。炒熟酒煎服治小肠疝气。酒浸治耳聋。叶治霍乱转筋,下部湿 香港脚肿满,以荆茎入坛中烧烟熏涌泉穴及痛处,汗出则愈。捣烂罨蛇伤。根主头心肢体诸风,解肌发汗。茎治火灼疮烂。煎水漱风牙痛。荆沥除风热,开经络,导痰涎,行血气,解热痢。《千金翼》云,凡患风人多热,尝宜以竹沥、荆沥、姜汁和匀热服,以瘥为度。热多用竹沥,寒多用荆沥。二汁同用并以姜汁助送则不凝滞。但气虚不能食者则用竹沥,气实能食者则用荆沥。

蔓荆子

苦辛温,无毒。

《本经》主筋骨间寒热湿痹,拘挛,明目,坚齿,利九窍,去白虫。

发明 蔓荆子入足太阳,体轻而浮,故治筋骨间寒热湿痹拘急。上行而散,故能明目,坚齿,利九窍,去白虫,及风寒目痛,头面风虚之证。然胃虚人不可服,恐助痰湿为患也。

凡头痛目痛,不因风邪而血虚有火者禁用;瞳神散大尤忌。

紫荆皮

苦平无毒。苦如胆而紫浓者良。

发明 紫荆,木之精也,入手足厥阴血分。能破宿血,下五淋,通小肠,解诸毒。治伤寒赤膈,黄耳,活血消肿,为杖疮必用之药。治痈疽流注诸毒,冷热不明者用紫荆皮、独活、赤芍、白芷、白蜡炒为末,葱汤调敷。痛甚筋不舒者加乳香甚验。

木槿根皮

甘苦微寒无毒。

发明 槿为癣科要药,润燥活血。川中所产质浓色红称胜,而世不易得,土槿皮亦可用之,但力薄耳。其治肠风下血,取其清热滑利也。其治痢后作渴,余热在经,津液不足也。

其花以千瓣白者为胜,阴干为末,治反胃吐食,陈糯米汤下二钱,日再服。红者治肠风血痢,白者治白带、白痢,并焙入药。子治偏正头风,烧烟熏患处,并用为末,酒服一钱匕效。

芙蓉

辛平无毒。

发明 芙蓉叶散痈疽殊有神效。疡医秘其名为清凉膏,铁箍散皆此药也。加生大黄,赤小豆末、麝香,其功甚捷。

山茶花

苦温无毒。

发明 山茶花色红味苦,开于青阳初动之时,得肝木之气而生心火。肝藏血,心主血,故吐血、衄血、下血为要药。生用则能破宿生新。入童便炒黑则能止血,其功不减郁金,真血家之良药也。

密蒙花

甘平微寒无毒。嗅之即嚏者真。拣净酒浸一宿,漉出晒干用。

发明 密蒙入肝经血分,润肝燥,为搜风散结目疾之专药。治青盲昏翳,赤肿多眵泪,消目中赤脉及小儿痘疮余毒,疳气攻眼宜之。

木棉子

辛温微毒。

发明木棉叶青花黄茎赤,棉白、子黑,允为温走命门之品。取子烧存性,不独解霉疮毒,而痔漏脱肛下血,每服半两,黑豆淋酒服之。其油燃灯能昏人目,以其助淫火也。

柞木皮

苦平无毒。

发明 柞专利窍,故治黄瘅鼠 ,催生,并烧末用之。

黄杨

苦平无毒。

发明 黄杨性敛而降,妇人难产,入达生散中服之,则痛阵便紧。又捣叶涂疮疖,以其性敛也。

放杖木

甘温无毒。

发明 放杖专治一切风气、血气,理腰脚,老人浸酒服之一月放杖,故名。

接骨木

一名续骨木,又名木蒴 ,俗名扦扦活甘苦平无毒。

发明 此木专主折伤续筋骨,除风痹,龋齿,可作浴汤。根皮主痰饮水气痰疟,打伤瘀血,一切血不行,并煮汁服之,不可多服,以气腥伤伐胃气也。

寓木部

茯苓

甘淡平无毒。入补气药,人乳润蒸入利水药,桂酒拌晒入补阴药,童便浸切。一种栽莳而成者曰莳苓,出浙中,但白不坚,入药少力。凡用须去尽皮膜则不伤真气,以皮能泄利,利津液。膜能阻滞经络也。

《本经》主胸胁逆气,忧恚惊邪恐悸,心下结痛,寒热烦满,咳逆口焦,舌干,利小便,久服安魂养神,不饥延年。

发明 茯苓得松之余气而成,甘淡性平,能守五脏真气;其性先升后降,入手足太阴、少阴,足太阳、阳明。开胃化痰,利水定悸,止呕逆泄泻,除湿气,散虚热,《本经》治胸胁逆气,以其降泄也。忧恚惊悸心下结痛,以其上通心气也。寒热烦满,咳逆口焦舌干,利小便,以其导热、滋干流通津液也。《本草》言其利小便,伐胃邪。东垣云,小便多者能止,涩者能通,又大便泻者可止,大便约者可通。丹溪言阴虚者不宜用,义似相反者,何哉?盖茯苓淡渗,上行生津液,开腠理,滋水之源,而下降利小便。洁古谓其属阳,浮而升,言其性也。东垣言其阳中之阴,降而下,言其功也。《经》言,饮食入胃,游溢精气,上输于脾,脾气散精,上归于肺,通调水道,下输膀胱。则知淡渗之性,必先上升而后下降,膀胱气化而小便利矣。若肺气盛则上盛下虚,上盛则烦满喘乏,下虚则痿 软弱而小便频。茯苓先升后降,引热下渗,故小便多者能止也。大便泻者,胃气不和,不能分利水谷,偏渗大肠而泄注也,茯苓分利阴阳则泻自止矣。大便约者以膀胱之水不行,膀胱硬满,上撑大肠,故大便不能下通也,宜茯苓先利小便,则大便随出也。至若肺虚则遗溺,心虚则少气遗溺,下焦虚则遗溺,胞遗热于膀胱则遗溺,膀胱不约为遗溺,厥阴病则遗溺,皆虚热也。必上热下寒,当用升阳之药,非茯苓辈淡渗所宜,故阴虚不宜用也。此物有行水之功,久服损人。八味丸用之,不过接引他药归就肾经,去胞中久陈积垢,为搬运之功耳。是以阴虚精滑而不觉,及小便不禁者,皆不可服,以其走津也。其赤者入丙丁,但主导赤而已。其皮治水肿、肤肿、通水道、开腠理胜于大腹皮之耗气也。

茯神

甘淡平无毒。即茯苓中之抱根而生者。

发明 《神农本经》只言茯苓,《名医别录》始添茯神,而主治皆同。后人治心病必用茯神,故洁古云,风眩心虚非茯神不能除,然茯苓未尝不治心病也。陶弘景始言茯苓赤泻、白补,此发前人之秘。时珍谓茯苓、茯神只当云赤入血分,白入气分,如牡丹、芍药之义。

茯神中所抱之木,治风湿筋骨挛缩与松节同功。

琥珀

甘平无毒。出番隅,枫木脂膏所化,俗云茯苓千年化琥珀,此误传也。

发明 古方有琥珀利小便,以燥脾土有功,脾能运化,肺气下降,故小便可通。若阴虚内热火炎水涸,血少不利者,反致燥结之苦,其消磨渗利之性,非血结膀胱者,不可误投。

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