自从流泪拜别云谷禅师后，德清就一直在想：我自己是谁呢？是水吗？我心中到底隐藏有怎样的秘密？
他想呀想，走呀走！
有时一个人踽踽独行在羊肠小道，有时又与两三好友结伴在名刹古寺。
不知道走了多少路，穿烂了多少双草鞋，直到走到五台山。
那天，德清走到五台之一的北台，看见一座山峰风景奇秀，憨态可掬，一问才知名叫憨山。
站在憨山脚下，德清就像当年陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”一样，猛然醒悟，发现了自己内心的秘密。
他看着憨山，只觉一股难以言说的东西在心中翻滚，这种感受如同陶渊明的感受——此中有真意，欲辨已忘言。
看着看着，他的内心不禁激动起来，耳边又响起云谷禅师的话：明心见性！
自己的内心是什么样的呢？这些年来踏破铁鞋无觅处，而现在它却呈现在面前。原来这座憨山就是自己的内心。
找到憨山，就如同找到了内心深处那个真实的自己，德清情不自禁地写下了这样的诗句——
遮莫从人去，聊将此息机。
遮莫，就是不必；息机，就是熄灭机心；机心，就是机械之心，可以引申为充满妄想之心，耍小聪明之心。
这两句诗的意思是，不必人云亦云，跟在别人的屁股后面，拼命活给别人看，仰望憨山，我将熄灭一切妄想，活出最真实的自己。
从此，德清便在自己的名字前加上“憨山”二字，以表明心迹：像憨山一样憨态可掬，大智若愚，不在乎别人怎么看我，怎么评价我，也不在乎别人誉我，还是辱我。
别人骂我傻，我不理睬，别人说我呆萌，我也不为所动。我就是我，一个特别的我，
一个与众不同的我！
别人笑我太疯癫，我笑他人看不穿。
用“德清”这个名字时，这个人并不出名，用“憨山德清”这个名字时，这个人便名噪海内。
看来人不行，的确应该改改名。
也许对于算命的孔老先生来说，他会掐指算什么金呀、木呀、水呀、火呀、土呀什么的，说“德清”这个名字好是好，可惜五行中缺土，“憨山”这个名字中有山也就有了土，五行全了，人才能有所作为。就像一些人选择房子，总想选择有山有水的地方，因为有山有水才有好风景。
但用云谷禅师的话说，真正重要的并不是这些，而是要用名字呈现内心。
什么样的名字，表明什么样的心境。
什么样的心境，带来什么样的命运。
憨山德清的命运就像他的名字一样，表面很憨很傻，实际上则达到了人生的大境界。
说憨山德清的命运很憨，是有迹可查的，因为他总是替人背黑锅、吃挂落儿。
憨山德清背的黑锅很沉，还不能放下，因为他替的这个人是皇太后——朱翊钧的生母——神宗慈圣太后。而让他背黑锅的则是皇帝朱翊钧本人。
原来皇太后喜欢佛法，常常派人到五台山请憨山德清做佛事。
皇太后嘛，毕竟不是一般人，那时又没有八项规定，场面搞得很大，银子花得猛了些，亏空了。
皇帝朱翊钧看着账本上那个大大的赤字，气不打一处来，恨得直咬牙，可是花钱的是自己的亲生母亲呀，总不能对母亲发脾气吧，那是不孝！
但是，皇帝的这口恶气必须得出。
怎么个出法呢？
皇帝想来想去，想到了憨山德清：“你给老子弄了这么大一个红字，老子就让你背一个大大的黑锅。”
最后皇帝给憨山德清安了一个罪名——私创寺院。
我去，这是什么罪名，难道和尚不建寺庙，你让他去开歌厅不成？这个罪名就相当于学生私自读书，员工私自上班，家庭主妇私自煲汤一样滑稽可笑。
不过，什么罪名并不重要，重要的是能判刑就行，憨山德清被捕下狱，最后被判充军广东雷州。
雷州如今是一个风景美丽的旅游胜地，在明朝可是犯人的流放地，后来张居正的儿子也被流放到这里，还遇见了汤显祖。当然，这是后话。
在这个世界上有很多牛人，一出门前呼后拥，有低头带路的，有赔着小心拎包的，还有弯腰开车门的，但这之中绝大多数都是因为手中有权，或者有钱，如果剥去权力和金钱，那么他们还剩些什么呢？会不会还有那么多趋炎附势的人？
但是，憨山德清不是这样。
万历二十三年，当憨山德清被捕充军的消息传遍京城的时候，整个北京城震惊了，人们纷纷走出家门，市民来了，僧人来了，很多官员也换上便装来了……几乎是倾城而出，流泪泣送这位憨人。
但是这位憨人早就悟透了人生，悟透了生死。
过去，皇太后宠他时，他是自己。
今天，皇帝辱他时，他还是自己。
不像我们很多人，得意的时候，是大爷，失意的时候，是孙子，一生都在大爷和孙子之间变换角色，从来就没有当过自己。
憨山德清不这样——
你见，或者不见
我就在那里
不悲不喜！
……
他就像五台山北台上的憨山一样，永远是一个样子。
……
憨山德清经过南京的时候，他的母亲在江上迎接他，母子相见甚欢，母亲声音清亮，内心没有一丝一毫的忧虑。
戴着镣铐的憨山德清问母亲：“当您听说儿子面临生死劫难的时候，难道一点都不担心吗？”
母亲回答说：“我年纪一大把都不曾忧虑自己的生死，又怎会忧虑你呢？”
临别时，母亲对他说：“你要自爱，不要为我担心，今日我就与你做生死离别！”
憨山德清很感动：“如果普天下的母亲都能有这样的见地，人怎能不悟透生死呢？”
有的人丢了官位，没了钱财，人们视之如粪土，其实这并不能怪人们，因为他们以前就是粪土，只不过用权势和金钱涂抹了一层金灿灿的光辉。当那一层光辉散去，人们便看见了他们本来的面目。
同样，有的人即使成为囚徒，人们依然把他视之为珍珠，因为他们本来就是珍珠，不会因外面的风吹草动失去自己的价值。
憨山德清恰恰是这样的人。
在憨山德清充军的路途中，人们常常看见这样奇怪的情景：成千上万的官员和百姓都在迎送一个囚徒，一程又一程。更令人惊讶的是，有时，几万人坐在一个地方一动不动，全神贯注，听一个穿着囚服的和尚讲禅经。
憨山德清，一个如雷贯耳的名字，一个万众敬仰的人。
憨山德清的名字不仅在当时振聋发聩，后来更是令人仰慕。
崇祯皇帝给他的评价是：“耆老和尚，何等行状？撑持法门，已作栋梁。受天子之钳锤，为佛祖之标榜。”
这个评价很有趣，说憨山德清是佛教的栋梁。不过，最有趣的是这两句——“受天子之钳锤，为佛祖之标榜”，意思是，我爸爸的爸爸神宗皇帝朱翊钧当时整他、辱他，把他弄去充军，那是在培养他、锤炼他，正是因为有了这样的钳锤，他才能成为佛祖的标榜！（真TM 能说，把别人整成那样，还说是为别人好，真应了那句话，感谢折磨你的人）
梁启超对憨山德清的评价是，如果说六祖慧能创建了禅宗，那么，他就是中兴了禅宗。
著名书法家启功先生对他的评价是：“憨山清后破山明，五百年来见几曾。”
意思是，在五百年的历史长河中，像憨山德清这样的高人也没有几个。
……
对憨山德清的评价很多，都很客观，也都实事求是，不像崇祯皇帝那样不敢正视历史。
一个不敢正视历史的人注定不敢正视现实。
一个不敢正视现实、不敢实事求是的人，注定会被摧毁！
当崇祯皇帝自己把自己挂在煤山的大树上时，他是否明白了上面这个道理呢？
不过，这个道理憨山德清是明白的，他曾说人最可怕的就是自己欺骗自己，不实事求是。原话是这样的：“宁可上负佛祖，下负我憨山老人，不可自负……”
……
憨山德清，这个名字，这个人，宛如一座难以逾越的山峰，矗立在明朝的历史中。
但是这个人从哪里来的呢？
他起根发芽的地方在哪里呢？又是谁给予了他指引？
没错，就是在栖霞山中，就是那位叫云谷的禅师。
现在，袁学海正坐在云谷禅师的对面。
他的命运会出现奇迹般的改变吗？
