《道》二十九章原文：将欲取天下而为之，吾见其不得已。天下神器，不可为也，为者败之，执者失之。夫物或行或随、或觑或吹、或强或羸、或挫或隳。是以圣人去甚、去奢、去泰。
29章没有撇下28章关于“天下”这一大话题，而是围绕着“天下”这一话题又谈了一件事。
圣人行为准则十二（延续二十七章的编号）：是以圣人去甚、去奢、去泰。
圣人无论是在治理天下方面，还是在面对天下的人、事、物方面，都会避免走极端，把事情搞过头，都会去除奢华回归本朴，都会避免好大喜功的极大、极高。
其言下之意，就是圣人处事会为无为，会矢志不渝地遵守“人法地、地法天、天法道、道法自然”这一道的基本规律。
所以我们在读《道》悟《道》的过程中隐隐地可以察觉到，《道经》其实一直就是在从各个不同的角度来回地完善着同一个道。
老子是典型的论文高手，因为《道德经》所给出的任何结论，都是在推论的基础上给出的。
当然，因为这种古典的文字实在是堪称唯美，所以我们也相信老子必是散文高手。
下面我们看看老子给出的圣人行为准则是如何推论出来的。
“将欲取天下而为之，吾见其不得已。天下神器，不可为也，为者败之，执者失之。是以圣人无为，故无败，故无失。夫物或行或随、或觑或吹、或强或羸、或挫或隳。”
意译如下：
想要取得天下，治理天下，放弃无为而治的原则，想要霸王硬上弓地强行，我看这是搞不定的。
天下（人、事、物）都是神器，因为这所有的一切都只遵循道，其他任何背道而驰的强行，一定会失败，一定会导致偷鸡不成蚀把米地失去。
所以我们才讲，明道得道的圣人毕生都实践着为无为的道行，所以他们一般都不会失败，都不会莫名地失去（失去道，失去德，失去天下人的信任，失去生命，失去财物……）。
这个世界的人、事、物是各种各样，万分复杂的。有前行的，有后随的（有主动的，有被动的），有暖风徐徐的温暖型的，有北方剧吹冷酷型的，有强盛有衰亡，有胜有败。
面对如此复杂的人、事、物，我们该怎么办?怎么面对呢？
是以圣人去甚、去奢、去泰。
不再废话啰嗦重复解释了。
我们都知道文景之治是封建王朝的第一个盛世时期，身为一代君王的汉文帝刘恒的确非常伟大。
关于汉文帝的朴素节俭、无为而治的种种历史故事已经广为传播，我们也不赘述，只是想一起欣赏一下汉文帝所发的最后一道公文：遗诏。
汉文帝遗诏（引自《史记。孝文本纪》）
朕闻盖天下万物之萌生，靡不有死。死者天地之理，物之自然者，奚可甚哀？当今之时，世咸嘉生而恶死，厚葬以破业，重服以伤生，吾甚不取。且朕既不德，无以佐百姓；今崩，又使重服久临，以离寒暑之数[1]，哀人之父子，伤长幼之志，损其饮食，绝鬼神之祭祀，以重吾不德也，谓天下何！
朕获保宗庙，以眇眇之身托于天下君王之上，二十有馀年矣。赖天地之灵，社稷之福，方内安宁，靡有兵革。朕既不敏，常畏过行，以羞先帝之遗德；维年之久长，惧于不终。今乃幸以天年，得复供养于高庙，朕之不明与嘉之，其奚哀悲之有！
其令天下吏民，令到出临三日，皆释服。毋禁娶妇、嫁女、祠祀、饮酒食肉者。自当给丧事服临者，皆无践。绖带无过三寸，毋布车及兵器，毋发民男女哭临宫殿中。宫殿中当临者，皆以旦夕各十五举声，礼毕罢。非旦夕临时，禁毋得擅哭。已下，服大红十五日，小红十四日，纤七日，释服。它不在令中者，皆以此令比类从事。布告天下，使明知朕意。霸陵山川因其故，毋有所改。归夫人以下至少使。
【译文】朕以为天下万物只要有生命，没有不死的。死，是天地之间的常理，是万物消长的自然规则，没有什么可悲的！当今之世，人们都乐于生而厌恶死亡，为了追求厚葬而不惜倾家荡产，为了强调服丧尽孝而损害身体健康，朕很不赞成这种做法。何况朕既没有什么德行，又没有给百姓带来好处，而今死了，如果再让臣民长期为朕服丧哭祭，遭受寒冬酷暑的磨难，使天下悲哀伤心，使老人流涕伤感，守丧期间再限制饮食，停止对鬼神的祭祀，这正是加重朕的失德，让朕怎么对得起天下的人呢？
朕有幸获得拱卫先帝宗庙的祭祀，以渺小的身子，称尊于天下诸侯王之上，已有二十余年了。感谢上苍神灵保佑，国家有福，境内一片升平，没有战争。朕并不聪明，时常担心自己做了错事，玷污先帝盛大的恩德。惧怕寿命太长，自己因失德而不能善终。现在万幸的是我得以享尽天年，将追随先帝的在天之灵，还有什么值得哀念？
朕诏告天下官员百姓：从遗诏颁布之日起，悼吊三日，便都换下丧服。不可禁止百姓娶妻、嫁女、祭祀、饮酒、吃肉。从办理丧事、参加祭奠的亲属和官员开始，都不要打赤脚。头系的麻巾，脚扎的麻绳，宽度都不要超过三寸。不要在车辆和兵器上套戴丧服的标志，不要组织百姓到宫中来哭灵吊丧。宫中应当哭祭的亲属和官员，都要在早晚规定的时间来，致祭时才哭，祭罢，即行停止。非早晚哭祭时间，严禁任何人擅自到祭坛哭泣。安葬之后，应穿九个月丧服的，改穿十五日；应穿五个月丧服的，改穿十四日；应穿三个月丧服的，改穿七日；期满即行脱下。其他没有在本诏中明确规定的问题，都要参照本诏的用意办理。遗诏要向天下臣民公布，使百姓都知道朕的心意。灞陵周围的山脉河流，都保持原貌，不许更改。后宫的嫔妃，从“夫人”到“少使”，都送他们回家。
一叶知秋。
无需评议，一切都在史中，一切都在经中。
