中华千年文萃：风俗民情目录

本书涵盖了现今世界神秘现象的广博领域，从不可思议的人体潜能到匪夷所思的动物世界，从令人咂舌的植物撷取到神奇诡谲的时空传奇，种种无奇不有的自然奥秘让人疑惑：乌尔禾城的“鬼怪声”是怎么回事？人类到底有没有极限？生命力超强的火山口生物是什么？蛋壳上的星辰图案从何而来？为什么会有“轻如鸿毛”的树？时空隧道到底有着怎样的秘密......在向读者展现神秘现象的同时，也对这些神秘现象采取了客观的评论，旨在正确地引导读者认识这个世界。

本丛书体现了西南交通大学外国语学院全体同仁如是学术旨趣——静虑澄心，“虚怀若谷，静一至道”。于学科建设而言，此为根本，当有深意焉。“大学，乃大师之谓也”。西南交通大学外国语学院全体同仁恪尽职守，教书育人，同时“皓首穷经”，不断提升理论素养，拓展学术境界，提高专业能力。我们高悬起“学术境界”这把标尺作为理想的目标去衡量、读解与阐释外语教学生动的现实实践，试图以求“道”之旨“月印万川”，鉴照理论与教学实际，使其呈现“有我之境”。丛书的核心理论追求就是“求道”，并将其悬为映照万川之“月”，作为价值尺度，以求“学理”。

本书介绍了古代兵勇的有关内容。具体内容包括：春节的饮食与保健；元宵节的活动与饮食；清明节的习俗与疾病；端午节的医疗保健；中秋节饮食重时令等。

当我每每看到场凌城南那高大的炎帝雕像时，不尽会想起宝鸡常羊山来，因为，那里是炎帝长眠的地方，那里的清姜流域，有着炎帝生息并倡导稼樯的记忆，所以，我对常羊山的向往也就随之产生。

《中国文化博览4》主要章节分为“文学”、“艺术”、“思想家”。

山海大陆，一言不合，即可决斗。主角绝境逢生，奈何天生为魔。从太古、远古到近古，为何妖亦为魔？严谨的设定，博大的背景，热血的打斗，都在本文！

初见：阳泽：在下风泽，公子可是在等人？善水：初言，休得皮闹！琉璃：好，你想要什么我都给你。青兰：愿此生侍奉在公子左右。诀别：阳泽：我只要这一世！善水：用我三千年换她三世安好！阎王爷可乐意？琉璃：五百年的修为换她的三魂七魄，再用五百年的修为修复她的经络。青兰：我想成为他的妻子。百里玥：你们，放过她可好？

苏抹盛觉得，萧依晨是这个世界上最坏的人了！坏到可以让她随便欺负他，可以让她不理他。可是苏抹盛就是好爱好爱他！爱到无法自拔，爱到愿意为他做一切！不过呢，萧依晨有点迟钝，当初是她主动追得他，他还说她是“包子脸”！真实不解风情！（本文是宠文，不会太虐！章节不会太长，谢谢！）

天衍大陆有五族为人，妖，蛮，鬼，巫，修炼分三系为力道、法道、魂道，力道修炼气血体魄，法道吸纳天地元气，魂道修炼精神识念。且看断浪如何三系同修，在残酷无情的修界，披荆斩棘，闯出一条通天大道。

一个安安静静生活在荒原上的小女巫，简单而美好的安稳生活。

天才与疯子，仅有一线之隔。至于那个人，他是一个天才魔法家，也是一个最孤独的孩子。

什么是眼界？眼界是所见事物的范围，借指人们认识客观事物的宽度或广度。什么是境界？境界本为土地的界线，常指人们思想认识上所达到的深度与高度。一个人的思想境界，基于其对客观事物的见识、理解与认知，表达的是其精神追求和人生价值取向的视角与层次，并蕴含在其为人处世、工作生活和待人接物的各项活动之中。在现实生活中，人们常常通过一个人在处理复杂社会关系和利益关系中的表现，来评价一个人的思想境界。道德高尚者、操行高洁者通常被认为拥有崇高的境界。

“药师大人，我卡在瓶颈数百年，求药师大人赐药啊！！！”“药师大人，我中了上古灵虫的毒，毒液已侵透五脏，求药师大人救在下一命啊！”“药师大人，小的乃是天生绝命之体，求药师大人赐药！！“”药师大人，小儿天生不举，仙道也受了影响，求药师大人可怜可怜...“......傀儡丹，境界丹，体质丹，器丹，疗伤丹，解毒丹，毒丹，没有不会炼的，以药道证仙道，能济世救人，亦能让人死于无形！

双生武魂三生武魂四项武魂五极武魂神裔武魂图腾武魂始祖武魂寄生武魂十万年魂兽百万年魂兽千万年魂兽太初魔兽九环斗罗十环斗神十一环天帝十二环仙王……一万年以后这个世界改名为武魂大陆双生三生武魂再也不是天才十四岁的少女写出融合技构造术式死去的魂兽全部复活看被称为废物的棒棒糖武魂拥有者苏武如何颠覆这个充满奇迹的世界当云端的众神相继死去当大陆迎来空前的浩劫当宿命选中沉默的少年一段全新的故事一个神道的传奇乱世的大幕就此揭开！后世称那个时代为——爆炸纪元！——《天宫编年史》

本小说取材于作者亲身经历，如有雷同，纯属巧合。——当疯子遇上逗比，当杀马特遇上非主流，当无厘头遇上神经病，当流星撞上冰山……手拿菜刀砍电线，一路火花带闪电。学生就要乖乖听话？学生只能埋头写作业？不！我要做的，就是刷新你们三观。