冷乐不冷

上古时代，凌驾于仙魔之上的神，以仙为奴，以魔为宠，进行了长达数十万年的压制……神为了保证自己的地位渐渐地以屠仙弑魔为乐……这一行为终于激起了仙魔的强烈反抗……那一战，打穿了天界，仙魔几乎尽数陨落……仙魔的血水染红了人间……开启了远古仙魔沉睡人间时留下的印记……就在这灭世的时刻，一股强大的力量逆天归来……在人间开辟了第二战场……最后远古仙魔合力，祭出了古老的祭祀“神城落月”仙魔战魂流放人间，将神主封印在九万九重天外……

这本《我知道怎样去爱：阿赫玛托娃诗选》囊括了俄罗斯最富盛名的女诗人阿赫玛托娃几乎一生的诗歌精品。整本诗集由四个部分组成：第一卷是女诗人前期（1904-1925）的作品；第二卷是阿赫玛托娃中期（1927-1949）的诗歌；第三卷总结了诗人后期（1950-1966）的写作；第四卷是长诗《安魂曲》，这首抒情长诗是阿赫玛托娃诗歌创作的一个巅峰。

他与她，是两小无猜的青梅竹马。五年前，他的一次错误，造成他与她五年来的形同陌路。五年后，她带的萌宝回归。本以为以退出自己生命的人，却一次次强势进入，。当她一步步步入他为她编制的情网时，却发现.....她一直以为的错误，只是人为的错过。

上世纪80年代，有识之士提出了现当代文学的整体观问题，并力图贯通曾被政治意识形态“阻隔”的现代与当代文学的历史。“整体观”或者“20世纪文学”的构想是带革命性的，它使现当代文学史的写作掀开了新的一页。然而，时至今日，我们却发现，在获得了一种宏观学术视野的同时，或者在被输入了一个新思维框架的同时，我们并没有真正获得如何“贯通”和将整体观“具体化”的途径，整体观也还没有真正渗透进文学史的骨骼和血脉之中。因为我们需要追问：究竟在哪些重大问题上，现、当代文学原本就是贯通着的？对现当代文学史的研究来说，这就形成了一个有待于不断发现的学术空间。

一名已经毕业多年的高中生的在校三年的回忆录。主人公毕业后多年回顾多年前自己在学校的不可思议的灵异事件。

《人间词话》最早发表在《国粹学报》上，是王国维自己删定的，共64则，可分成两大部分：一至九则是总论，标举王国维论词的一个纲领，就是“境界说”。十至六十四则是具体批评，以“境界说”为理论基础，融合中西文艺美学思想，具体评论从李白一直到宋代的许多诗词名家。这是《人间词话》的正文。被王国维删掉的49则后来重新整理刊印出来，叫《人间词话删稿》。此外，王国维在《人间词话》之外的著述中的一些论词语录，被人摘编成《人间词话附录》，共29则。本书注析《人间词话》，收录范围包括正文和删稿共计113则。

为什么会有君权归于君王，信仰则归于诸神的说法。究竟怎样才算长生久视，是肉体活的够久，还是精神意志一直长存于世为世人所敬仰。如果真有神灵存在，也有末法时代和诸神黄昏的说法，那些古时一直留传的的神圣他们又都到哪里去了！

我是狐妖，名泽熙，原本生活在僻静的山林之中，却阴差阳错的，来到了一个我不认识的世界。我是人类，姓梦，单名一个依字，原本不幸的我遇到这个家伙后变得更不幸了，但好像也没有想象中的那么不幸。一朝穿越，樱花树下的相遇，难道是命运安排的一场美丽的邂逅？

本文励志于让女主和若白爸比西皮感刷刷刷上升，顺便和廷皓来个小暧昧，把百草从悬崖劝回来啊对了，给廷皓带个男闺蜜，给婷怡MM来个性格大翻转，新人一枚，这里Rainbow，更希望大家叫我木上槿，白兔党勿入，是否跳坑自行决定，小槿绝对不逼你们哈。

青春总是一段可歌可泣的回忆，或许平淡无味，但是带着自己的悲伤和喜爱，或许喜欢的是她回眸一笑，或许喜欢的是他阳光帅气，那段从记忆里抹不去的回忆，现在翻出来只能笑笑而已