蒲曼

花开花谢，本是常理之事。可有谁想过，花开花谢是为何？想要去爱，却爱不到又该如何？带着憧憬和美好而来，却带着满心的伤痕和绝望而归。这就是这个世界给我们的唯一的回报么？

十七岁上下，家逸在她心里作了个记号，用艳红的朱砂，迤逦出一条半弧。二十五岁上下，他想补齐另一半弧，连着他的心，组成一整个圆，才发现，初恋支离破碎，碎的那些，注定成了他后半生的遗憾。人在今生无法圆满时，能做的，便只能希冀下辈子。母亲送给她一把桃木梳，梳柄上刻着“来来茴茴，幸福吉祥！”然而，从她认识周于谦那刻起，不幸接踵而至，谁又料到，渡过重重磨难后，最终给她幸福的，竟然是他！一把预兆幸福的桃木梳，一个不幸的女人找到幸福的故事。读者交流群：47378687

为了纪念《百花洲》创刊三十周年，隆重推出《30年文学典藏》四卷本，众多名家倾力打造，三十年的沉淀，三十年的精粹，凸显出《百花洲》的流变轨迹，也折射出三十年社会生活和文化的变迁。这些让人熟知和亲近的文字在当下与历史间建立了一种恒久的联系，对于今天的文学阅读与写作而言，无疑是心灵不可复制的参照。

本书为公版书，为不受著作权法限制的作家、艺术家及其它人士发布的作品，供广大读者阅读交流。

传说在远古时期，出现了一位实力无比强横的天地大能，凭借着自己强横的实力，统一了大陆，后世的人都尊他为天神。他建立起了伟大的功业，后来据说成神之后破碎虚空去往了神界。先前为了巩固自己的统治，显示自己至高无上的权利，遂命匠师聚集天下的各种稀有金属铁器，铸造九鼎，象征着统一天下。后来天神死后，九鼎便不知踪迹。但传说得九鼎者得天下，不仅仅是因为那是权利的象征，更有人言，在九鼎之内有能够成神得秘密。主人公蒙进，年少丧父，母亲不知所踪。但看我们的主人公从所谓的废材炼体成神，践踏所谓的强者，聚齐九鼎，平定乾坤。

我从没想过有一天我会成为一个混混，我只是渴望成为一位侠者，没曾想，在成为大侠的道路上越走越歪，变成了一个混混，我不甘心却无力抵挡，既然如此，我就要做一个混混中的侠者！犯我兄弟者，诛！犯我者，摆桌酒我们好好说！

在一个狂风肆意的傍晚，一群不寻常的菜园蜗牛在百老爷的葡萄庄园做着捉迷藏的游戏。当狂风来的更加猛烈之时，小蜗牛稳稳和007被横冲而下的麻雀咻挡住了回家的去路，缩进坚实的躯壳躲避这恶魔的爪子。一踢，一袭卷，一道闪电，一声响雷，烟花碎碎，碧波荡漾，蜗牛，少女，她们将如何华丽变身-------

由棺材中诞生，自然要往棺材中去。既然来到了这个世界，无论东西，我自特立独行！秉承着父母的遗志，誓要改变这个世界！爱我的，恨我的，统统都来吧！！！

民国时期的教育电影作为特定时期的一种特殊电影现象，具有与常规电影不同的特色。首先，从电影艺术形式来看，教育电影多是以科教片、社教片为其主要的存在形态。其次，从作为社会机构的电影业角度看，教育电影除了作为普及科技文化知识的教育手段得到推行外，也担负着对社会个体进行思想政治教育的基本职能，从而在不同时期与不同的社会阶层、社会权力话语之间形成了一种相当密切的结合及共谋关系，并且进而决定了教育影业在各阶段的发展特征。可以说，民国时期教育电影的历史是此期电影发展史的重要组成部分，它在与同期其他电影样式互相影响、共同演进的同时，又呈现出独特的历史风貌、社会关联和内在的逻辑必然性。

无奈的逛个破庙会，无奈的被算命老头说不是人，无奈的被塞了一个金镯子，无奈的穿越了。更无奈的是，谁来告诉她这怎么回事？人家穿越都是公主，可偏偏她就是个废材！生母早死，庶妹欺辱，父亲不疼，姨娘针对。更无奈的是美男死缠烂打。某小姐泪流满面，“爷，你放过我行吗？我只是一个普通人啊。”某美男邪魅勾唇：“放过你？除非天地倒转！”