晨曦在遥远的地方评论

不知道该怎么把它归类，青春？都市？儿童？貌似都不像。朋友说你觉得宫崎骏的动画片该如何归类，说是动画片，但最喜欢它的是我们这些成年人。好吧，我写的就是这么一类东西。我想把小小的你，还给长大后的你。

16岁的她，遇见18岁的他，一个是平民小丫头，一个是世界首富上官家的继承人，他们将会擦出怎样的火花呢？

如果有一天，你终于问我为什么，我能说什么呢？不过是在不对的时光遇到对的人，你要知道，很多事都是这样发生的

女扮男装的她们，在樱兰会遇到什么呢？爱情、友情，会擦出怎样的火花呢？揭穿后，众人的态度又是怎样的呢？结果，又是如何闭幕……

他们，她们是优曦学院的三大校花和三大校草。他/她们从相识到相爱。这之间发生了太多太多，曾因三个贱人反而不相信她们。

在人类世界里，一位名洛晓萱的，看似平平常常的，其实背负着重大使命的人，降临在这个世界里。晓萱怎么想都不会想明白自己会是暗黑继承者。誓死要灭掉墨紫铭，但是最终她下不了手，为什么？她反复默念着，自己的姐姐被墨紫铭杀害，自己却......为了让晓萱找回真正的自己，她的死党安忆雪做出了最大的决定......

拾光，拾起我们曾经的样子。社会中有许多我们意想不到的黑暗，它们像恶魔把你拉下悬崖。唯有遇到那个对的人才能让我们重见光明。ps：这本小说是由一篇篇虐心故事组成，所以有些情节会很模糊，进度也很快。

《媒介安全论：大众传媒与非传统安全研究》从哲学、政治学、社会学、国际关系学对安全和非传统安全的跨学科研究着手，论述传播学从拉斯韦尔、李普曼、施拉姆等早期学者到最近的阿什德对非传统安全问题的研究.运用议程设定、沉默的螺旋、涵化理论、框架理论等多种传播理论，梳理传播学特别是大众传播研究对非传统安全的重视与学科脉络。通过默顿大众传播“显性功能”与“隐性功能”理论，论证大众传播传统四大功能（监测、协调、教育、娱乐）中的“隐性”功能-安全，并使之显性化，同时论证安全作为现代功能，独立于传统四大功能的特征。沿着哥本哈根学派提出的“安全是一种言语行为”的非传统安全研究方向，论证媒介安全的基础是媒介安全话语。

为什么要文艺复兴，借古讽今？因为自己人渣到极点，纯粹是鬼喊抓鬼，骗子喊打假。（就这样的货色），不借用上古(普通人不熟悉的时代），能愉快的吸粉草粉吗？（本书原名《公知是怎样炼成的》，带你探索，发现公知的真实嘴脸。）

一个所有至高生命层次中流传，他们共同称之名为“仙”的生灵，他消失后……仙初之后再无仙！一个天弃地厌，裹着鲜血出现的婴孩儿，重续……仙修！

因为寒假爸爸妈妈要工作，只好把潘小槐寄养在上海的外婆家，外婆开了一家神秘的古董店。妈妈每月向外婆寄去的东西。放在格子上被诅咒的表......这一切的一切都从下午快递的那一封信说起。

夏福宝原本是在未来仿古全息游戏中的有钱有地的职业玩家NO.1。谁知种着田种着田就穿越了……古代的夏福宝，上有哥哥姐姐、下有弟弟妹妹。爹不亲娘不爱，姥姥姥爷也偏心眼从这山疙瘩偏到京城去了。他们都把她当赔钱货，偏偏她就要当金娃娃！被卖冲喜？没问题！不就是个病秧子少儿郎么？她收了！她有生活系统在手，神农、医术、制药、烹饪、缝纫、酿酒……点到哪里知哪里，游戏小弹窗处处给她剧透。夏福宝可是十项全能，NO！N项全能、居家旅行必备小萌娘~

大地昏睡，我主荣光。所谓的活着便是最大的惩罚。在黑暗荣光教廷的统治下，被残害的巴尔斯家族的唯一幸存者巴尔斯·希莱走上了复仇之路。他从荣光第十六队一路走到了荣光第一队，以一己之力灭掉了四大帝国的两个，摧毁了卡叶堡，收了三大精灵族并迎娶了精灵族的公主，杀掉了他的大哥和主教以及一切敌人，进行了完美的复仇，而后成了仅次于教皇的荣光魔法师。然而，十年后，九张诸神卡牌齐聚，九大主神齐现，帝国三十万大军讨伐于他，而他所信仰的荣光教廷也完全将他丢弃，深爱的血精灵以及最好的朋友也被教廷所杀，而后希莱更是成了荣光史上最大的通缉犯,一切，不过刚刚开始。

【全部于我，就是一个你！】他们都是名门之后。他，世界首富之一，顾氏集团的大boss。世人都说他凉薄。她却说，他不是凉薄之人，只是你们不是他想温暖的人！世人说他残忍，她却说，因为你们都想对他残忍！世人说他无情，她却说，他是因为专情才无情！世界上最幸福的事，莫过于你的一切都有人懂。他们都深爱着对方，却不能向对方说一句“我爱你”有些爱，怎么都说不出口，因为开口就是失去……

每个人都在旅程，是在生命的旅程之中。对于生命形式来说，有长有短，对于灵魂来说，选择不同的生命形式存在决定了每段旅程的长短，以及是否精彩。就如我们常说的那句话，人生就是一个舞台，每个人都既是观众，也是演员。我们在演绎着自己人生的同时也观看着他人的表演。一卷神奇的卷轴让秋亚一家与米兰诺上的奇异生物结缘，在纠缠难辨的情谊之间展现出信任与猜忌，伤情与爱情。