文化主体评论

本书对文化创意策划的基本原理、思维方式、运作程序及技术路径等，进行了理论联系实际的系统阐述。

本书的写作受到赫勒“日常生活”理论启发，主要关注20世纪中国知识分子群体的日常生活，透过他们在私人日记、书信和回忆录等中的记述，揭露其在历史变换中的真实心理状况，研究其人际交往、经济生活、师承关系、思想轨迹等情况，展现他们的痛苦与欢乐、喜悦与悲伤。借由对文人日常生活的个案解读，作者也尝试为读者提供一个理解20世纪中国文化史的全新视角。

“三百六十行，行行出状元”是我们再耳熟能详不过的话。社会百业，就是我们俗称的三百六十行。所谓三百六十行的行，最早似乎是指街巷所设的贩卖摊和商店的行列，这点可以在唐人小说文献中得以证明。传统的三百六十行，是我国农耕社会中的各行各业，特别是指人们赖以为生产、生活，即与衣食住行用等紧密相联的手工业、商业的泛称。

本书内容包括：入海口、镇海堤、三江口、宁海桥、涵坝闸、熙宁桥、木兰陂、南北洋、石马街、坝下城、虎啸潭、东西乡等。

本丛书筛选内容主要遵循以下原则要求：（1）坚持批判继承思想，取其精华、去其糟粕。既不全盘肯定，也不全盘否定。坚持抽象继承、演绎发展、立足当代、为我所用。（2）坚持系统整体的原则。注意各历史时期分布；注意各民族的进步人物；注意各层面人物；注意人物各侧面。做到：竖看历史五千年，纵向成条线；横看美德重实践，横向不漏面。（3）坚持古为今用，为我所用原则。在发掘美德资源时，特别挖掘古代人物故事、言论，注重寻找挖掘各阶层、各民族的传统公德、通德、同德；注重人民性、民主性、进步性、发展性、普遍性、抽象性，不求全古代，不求全个体。

纵横捭阖的战国时代，鲁国异姓公子上官少昊无人匹敌的老爹却在一次遍布鲁国的瘟疫中离奇消失，屌丝从此踏上迷雾重重的寻爹之路。知性少女相伴，妖娆美人师父指点修炼，少昊能不能打败那个疑似凶手的楚国将军项子尘？为爱守候百年，等来的是场因爱生恨的血雨腥风，还是心怀天下的舍生取义。看上官少昊演绎炎黄双帝与蚩尤邪神的战国第二战！

爷爷是我最崇拜的人之一，在那渊博的学识、俊朗的外表下，其实是一颗竭力想找到这样一个存在于起义和战争中追求的名词，“自由！”他有一个箱子，很宝贝，生前，从不让我碰，可是……

本书解析了智慧女人一生应该明白的事，从魅力、处世、心态、事业、爱情、家庭等方面，教会女人如何运用女性特有的智慧恰当地处理好生活中的点滴，营造和谐幸福的生活。

千年血战中友哈巴赫被斩杀，然而结局却并没有结束。友哈巴赫的死亡导致虚圈中某个封印逐渐衰弱。传说中的王现身，带领12宫入侵尸魂界。黑崎一勇子承父业，担任起拯救尸魂界的重任。

我会发挥所有的能力来写完这篇小说...................

一代暗夜之皇的陨落，傲天大陆上风云变幻的开始，究竟是世人欺了我，还是我颠覆了这世界。j

这世界以武为尊，杀伐不断，众多势力分割，我只愿能有一片属于我的天空......

那铺名十分的有意思，叫“白卖绸缎庄”。在现代，白卖的意思就是不收子儿，那么在这个朝代是什么意思呢？我进了庄，看见端坐在中央的一个四十出头的中年人正刁着烟嘴，两只青蛙似的眼睛看着我。我忍住笑，鞠了一躬，“敢问一下，贵庄需要用人吗？？”

我的一生很特殊，我的朋友是鬼、妖，世界将毁灭，我要怎么做？

青春年少的他们怀抱着梦想，初入社会，在现实与梦想的夹缝中，疼了、哭了、也就累了。在现实与梦想摇摆的选择中坚持亦或放弃决定了他们的成败。横店是“中国好莱坞”也是他们梦想的开始与结束。（后来何军放弃了一切带着他的孩子离开，当五年后他们再次巧遇时，她是单亲妈妈，而他依然。只是比以前更加冷漠无情了，对她也更加残暴了……“妈妈，他竟然叫你妈妈，何军你居然为别人生了儿子，为什么？为什么……”她不能回答，也无法回答，五年前孩子的父亲不问青红皂白，强暴并囚禁她，那时候他不相信那是他的孩子，看来现在依然。她还能说什么。“慕容寒……你放过我吧！”她哀求他。可他确问“何军，你果然无情，放过你，……哈哈那谁放过我？”