海派文学与中国传统文化评论

世象百态，无奇不有，然而禁忌风俗常常习焉不察。这是它的奇怪之处，也是它的独特之处，学界称之为“隐示文化”。一方之民，由于共同的禁忌，都不做某些事，都不说某些话，没有行为的表现，只在心里犯嘀咕，怎么观察？有什么办法？难，的确是难了些，不过办法还是有的。光用眼看不出来，那就再动动嘴；走马观花不行，那就深入田野。习俗要传承，禁忌有变化；横向比较，纵向考察。梦可勘，心岂不可度乎？于是，民俗学者的兴致来了，三翻七捣，普查钩沉，扑扑拉拉，没几多光景，竟把中国的民间禁忌搜罗了一大箩筐，资料、专著连篇累牍，禁忌的大门再也关不住了，禁忌的研究也渐渐深入，蔚为壮观起来。

本书作者将禅宗思想引入历代富于禅意的诗文书画，从艺术文化视角来解说禅宗，通过对具体文艺作品的分析，总结归纳禅宗的艺术境界和理论，是一本禅宗艺术论。

古老而奔腾不息的黄河水像母亲的乳汁一样，浸润着宽广而深厚的黄土高原，三秦大地留下了中华民族先祖光辉灿烂的足变迹。沧海桑田，遥远的历史早已被漫漫黄土所尘封，昔日的熙熙攘攘也被无尽的岁月所淹没。

《文化视野下的近代中国》展示了2007年7月1—2日由北京师范大学中国近代文化研究中心主办、北京文化发展研究基地协办的“近代文化与近代中国”学术研讨会所取得的丰硕成果。书中选录了参会论文中的五十二篇。这些论文大致分为文化与社会、文化思潮及知识分子类；学术、史学类；教育、艺术类；社会文化及文化事业类；中外文化类等六部分，作为《文化视野下的近代中国》的主体内容。

本书内容包括茶史、茶叶、茶道、茶艺、茶馆、茶具、茶叶的多用途、高山茶与平地茶等。

在娱乐圈混，没有一个是没有底子的，上官静怡也不例外，她背后的实力，有整个尤灵的拥有者、著名演员的爱戴，怎么会不强？当上官静怡遇到他的时候，他并不把她放在眼里，可因为演员的关系，他们不断接触，不断......

《启真》的基本宗旨是“以书求真，以文会友”。每年不定期出版二到三册，引海内外作者，会聚一堂，高谈阔论，阐细释微，或有益于消解戾气，用开放的心灵迎接知识爆炸与互联时代的挑战，以批判性的眼光分析与解读知识，从制度与历史的角度辨识现实之源流。《启真（2）：专题/个人主义》为其中一本，书中毛亮先生的“爱默森的个人主义”一文最为厚重。

夜静谧，银月映，冷风吹，大陆西面的一片荒地映着红芒，阴寒的死亡气息遍布在各个角落，浓郁的血腥味洒满大地，所留下的只有风声卷起的残存哀嚎，噬人心魂……战争！是生命的收割者......

重生为辜战为12时空除魔的故事

现世化尘新生已不再飞过的天空消散在记忆内回首一生总是挣扎在思恋的你不见在牢笼外枷锁连接宿命在笼中难见你身影痛苦却不能言明或你应该高飞在相爱而我飞过的路又重来是否还能寻找门何在轮回虽有终结但会再来笼中飞鸟高飞或在希望外

“属于我的一切为何要拱手让给别人？我不甘！我不甘呐~~~~！”主角龙傲本是撼天大陆龙家二少爷，因争夺家主大权而被龙家大少爷设计陷害而被迫跳下悬崖，从此，踏上一条不归路。。。

机会失去以后就没有了，我给过你们机会是你们一再不相信，所以，你们没有权利怪我狠心，【人生的莫测与无奈。其实得到与失去也是一线之隔，正如佛经所说：“失就是得，得就是失。”这不由得让我想到了一位成功的企业家曾说过：“我成功的秘诀很简单，就是懂得失去这个词，失去了谎言，我却得到了信誉；失去了悠闲，我却得到了发展。‘失去’让我拥有了现在的幸福。”】

樱花下的承诺，没有兑现，女主失去了耐心，男主重新回归，再一次与女主擦出爱情的火花，可惜，旅途总是有坎坷，女主男主又该肿么办。。。

亚波人复活，利用艾克斯杀手将奥特曼都数据化。这使得地区上的怪兽苏醒，还让怪兽和宇宙人超兽化。主角陈明辉在偶然中获得了奥特曼终端，得知一切后决定用奥特曼终端变身成奥特曼保护地球。

什么，你说我是骗子？不不不，我只是在实习占卜师!什么，你说我是小偷？NoNoNo，那本就是我的东西!什么，你说我该嫁人了？呵呵呵，风太大我听不见!一朝不慎，横行骗世。蛋定!骗个夫君来挡箭!且看一袭废材如何靠骗术欺世，行走玄间纵称神!