4争斗过后，一穷二白的人们开始了新的生活，大家努力建设着需要的事物，期盼的美好生活总要有人建设才能实现，大家不再休息，在安定团结的局面下共同奋斗着，很快在各种能源资源支撑下，环境就有了很大的改观。
只是有了一定的积累，大家都希望能够在所得中收获更多的东西，这也是人们共同的追求吧。
大家都希望少劳多得，但能够做到的总是有限的，而且现在建设的事物还很有限，总有些人受到极大限制，但大家认为是生产有限的结果，就更加努力建设了，康厘看着大家努力建设着，感到很欣慰。
可是他虽然在洞熔消失后稳定了局势，使大家共同奋斗着，但是因为有大量的招降之人，各地的诸侯也是自行其是，使得康厘有时吃饭的时候都不得心安，那么多不听指令的有权有势的人，总要想些办法呀。
康厘吃饭时看着进贡的菜品不及时不充足，感到很失望，想颐养天年总是那么的不容易，现在吃饭都要认真的看着了。
就像一次他吃饭，虽然咬掉了带骨的干肉，但肉里面的尚存的坚硬的铜箭头，还是差点就扎到他，使他气愤不已；现在真是到处都是虎视眈眈的人，他们为了追求自己的利益简直是不择手段呀，康厘感到自己真是得多加小心，在这艰难的环境下谨守自我的原则，不然真是不知道会出现什么样的后果。
大家都没有太好的办法，对于有壳的过硬的食物，也只好以更硬的方案处理了，很快康厘的牢房里就人满为患了，不少诸侯也是一样，坚持着自己的看法，毕竟大家都认为把饭烧熟了更好吃么，用火烹饪过后，吃起来感觉更好，大家都这样做着，表现的也更加团结了，都认为没什么，本来就应该这样。
午山土注意着人们团结的做事，感叹道：“大家都有共同的愿望，一起努力追求，拥有愚公移山的精神，又有什么可说的呢。”
东日九火注意到大家都有些事情得做，感慨着：“人们的纷争也许是无法改变的吧，火焰过后的一致也是无奈的选择吧；人之多向性与共同的一向性是那样的对立，但一定情况下的统一也有好处吧；只是有时那无奈的真的自以为理所当然了，一切都没有变化，子子孙孙都要继续下去，有些自以为是的心愿也是无奈的。”
午山土说着：“有些人总认为只有在大山之下做事才是生活，却没有注意到四季之中自有盛夏，百兽之中有着没有见到的龙；人们相对还是常见的牛羊猪狗，也是可以野生，可为家畜的；只是无论白天黑夜，人们要交流共同语言，还是要找同类的。”
东日九火说着：“有限的整合也可以使人得到休养吧，经过热处理的工件效果往往更好，也许提倡的目标是为自然所接受的，就是人们应该遵守的吧；无论人们是去南方，还是原地不动，大家都在观察思考着，人与万物统一了，人们的前途也更好些吧。”
两人注意到人们为了建设的更好，把火药放在大山下，把山炸开，以便更好地通行，也在感慨着，人们对自然的影响也是自然对人的影响吧。
5康厘努力地奋斗着，却受着各种条件的限制，有时他也不得不做着妥协；当然在越来越多的妥协的同时，他还是谨慎的坚持着一些原则。
康厘虽然掌握着局势，但实际上伏康才是名正言顺的“大王”，但是康厘无论怎样妥协，还是在以伏康的名义自己发布着命令；因为康厘的努力，使得人们在一定的程度上得到了休养生息的环境，但因此也遗留了很多的问题。
大家虽然问题争执很多，但还是相安无事着，人们需要休养，争论很多所谓的原则又有什么意义呢，只要自己生活好，也就在一定程度上安然了，只是因此也无法进行一些大的改进，为可能的争执留下了隐患。
康厘大力宣传着他的政策方针为人们带来的利处，同时这些顺乎民心的改变也在得到着人们的信任支持，诸侯大臣们也在顺应着潮流，看着康厘的作为，对他的信赖也在提高着；一段时间以来大家都是少说多做，因为康厘的方案合理恰当，大家发自内心的顺从着。
至于这是伏康还是康厘的命令，也就显得次要了，因为毕竟伏康康厘是很亲密的关系，本来就是一个整体的。
康厘去见伏康的时候，伏康在病床上也说，“无论你做什么，只要心怀善心，有信心就去做，也不用问我的意见，做好有好的成果就都好了；大家因此对我们更加信任，更有信心，也就是你回报我的恩德了，人们也会回报我们的；我们都是在一起的，我的名誉也是你的呀。”
因为康厘的一些方法比较合于时宜，所以一切都很顺利，虽然有些问题，甚至困难还很多，但他们都成功渡过了难关，一切也都越来越适合人们休养，大家也都心里满足着。
只是无论诸侯还是人们，总是在暗自疑问着，这样把争执遗留下来，将来遇到更大的问题，那怎么办呢。
人们感慨还是简单休养就好了，不要没事去渡什么大河，那样的旅游可能会有可怕的后果的。
午山土说着：“大家都不讨论经典名著，只是以自己的心思来做事，那样自己的认识总是有限的吧；人们万众一心，也是因为大家都希望做事，能够得偿所愿呀。”
风木辰说着：“人们产生各种心境总是有些原因的吧，人们在一段时间里会有些共同的愿望，也是因为自然流动给人们心底留下了特殊的印记，引导着人们走向共同的方向呀；相互支持很是自然，土地上还没有作物，在这春耕时分，大家都想种点东西吧；就是男女之间矛盾再大，但大家还不都是有着共同的受精卵起点吗，无数的选择，汇总到一起的四通八达的道路总是大家从起点走出来的么。”
午山土说着：“人们受到自然的帮助也许也在为自然做事呀，自然的力量随着融合改变也使星球的愿望在人们心底烙印，只是有时一起走路还是要出现各种偏颇，人们总是无奈的么。”
风木辰说着：“风吹向一个方向，落下的树叶在山间也是有上有下，前后高低，空隙重叠，对山景也是一种保养呀，只是人们认识的山，也许与山自我的感觉是不一样的；也许山把保养看的很淡，但对自然总是需要的吧。”
两人注意到大山不止影响了人们的生活，甚至影响了自然的风向，而且因此自然的风向又改变着人们的意识，因此也影响着人们对山的活动，事物总是在整体中分化着的。
6大家努力发展进步，差异也是越来越大，有的人只需要颐养就行了，而更多的人们却要努力劳作供养着他们，不少人很是迷茫，甚至因此心怀戾气，做出些过分的事，但他们认为相比他们，有的人更加过分；在各种因素影响之下，人们也在感慨，也许只有勇敢一搏，才会有好的结果。
康厘领导人们已经很久了，他的威望势力也是大为的提高，他利用现在的条件，总想做一直以来想做的事情，想得入神了，他仿佛感受到伏康一直希望早日把“大王”之位禅让与他，只是他不接受而已。他为自己一直以来的怯弱而伤感，为那仿佛垂手可得的地位而迷惑，可是因为自己的仿佛就要实现的愿望已经近在咫尺了，长期劳累的，过度消耗自己的精力的康厘松了口气，竟迅速病倒，很快的离世了。
他身边的人们感到很吃惊，可是在这种情况下也不能把权利从新交给老迈卧床的伏康，他们把康厘的后人推为首领，迅速的逼着伏康把自己的“大王”名位禅让给自己的后人，于是新的“大王”哀辛终于可以以“大王”的名义名正言顺的领导大家，使大家颐养了。
哀辛没有太多作为就成就了自己“大王”的地位，可以带领大家休养了，当然自己更要颐养好；他感觉意气奋发，想要做出大的成就，可是对他相对陌生的诸侯们突然要接受他的指挥，自然感觉不满，有的人本来就是投降的匪盗，这时甚至借机起誓了。
一时间局势又混乱了起来，因为这时长期的战乱导致的大量被破坏的设施还没有完全恢复，无法应用；资源能源开发又受到各种限制，科技应用水平甚至出现了倒退，大家都很是愤恨；再加上这时期天灾不断，人祸不少，更给了各方诸侯借机生事的理由，大家生活尚且不能正常，给养如此不足，就是想休养，也要努力争到这样的条件呀。
于是反乱的事情越来越多，本来就不是很重视人们休养给养的哀辛更是认为自己大显身手的时候到了，他整顿军士，决定讨伐叛乱分子。
可是在这样的局面下要解决问题，出征讨伐，也不是那么容易的事情，部队给养装备不足，因为燃料不足甚至要放弃车船，只是利用各种畜力进行艰难的运输，可见出征打仗是很艰苦的。
本来就少经战事的哀辛想要打击各种敌人，虽然取得了一系列的小胜利，可是没想到最终等来的是大败的结局，他做事越来越不顺利，找不到太多的衷心支持者，反而各地诸侯都有自己的打算。
因为失败，他的名声大受牵累，甚至有舆论说他病了，各地的批评声是那样泛滥，使得他一时难以再次组织起有效地讨伐；而他也认识到人们的确需要休养，他身边的人甚至建议他十年之内不要再起战端，他也感慨着十年之内看起来是无法平定各处的叛乱了，甚至休养一下，对他再次的大规模行动也有好处。
他感慨着只要自己好就好了，不少诸侯这样想，大家也都是这样想的；打来打去，不如依从现有条件凑合着过，休整一下对大家恢复元气都有好处。
午山土看着哀辛在自己的宫殿中安然休养着，感慨道：“他可真是注意保养，吃着各种美食的面颊一动一动的，可是其他人吃什么呢，大家都需要相同的东西，在需要吃穿休养上意见其实是统一的呀。”
地二北土看着众多的人们在土地上一次次的重复奋斗着，感慨着：“春播夏耕秋收冬藏，虽然四季变化，甚至一年多熟，但人们对自然的热爱是不变的；自然形成的聚散体系在不经意间重复往返，大家虽然迷茫，但聚成的我们总要穿衣吃饭，做着应做的事情，完成着自然聚散的经历。”
午山土说着：“大家开始的目的也许是相同的，但事情总有些不同的结果，有时候也许南辕北辙是无奈的吧；每个人的嘴都在中间，遵循正道常理也许休养起来更安然吧，其实山峰也是立于土地之上的，人们都有自己的活动空间，平淡的休养也是自然的吧。”
地二北土说着：“人们常在遵循着想象未来，过去的道路虽然坎坷，但看着北极的星辰是那么明亮，人们养些家畜也就更有信心了；只是山峰也许海洋里也有，人们面对平静的海面，也会有些迷茫吧。”
两人注意到不少人劳动着，把山平整成可以利用的土地，再在上面做些什么，也许这已经反复做了很多次了，但人们在当时条件下还是要再次劳动，不断用梯田种着吃的东西。
