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第72章 马神仙骑龙升天 (3)

第三十卷马神仙骑龙升天 (3)

马自然善于医病,凡有疾病之人求他医治,但以竹拄杖打其痛处,其病即愈。腹内之病,以杖指之,口吹杖头,腹中便如雷鸣,数年之病即时便愈。或有腰驼脚折之人,拄杖而来,马自然以竹杖打之,叫那人放开了杖,应手伸展,真神效也。凡病好之人,赍钱帛来送,马自然坚执不受,那人哀求不过,只得略受些须,就分散与贫穷孤苦之人,道:“我神仙家要钱财何用?从来没有贪财的神仙。修行之人,专以济人利物为第一功德,就是物命尚且要救,何况人呼?若遇网罟人捕鱼鳖、飞禽、走兽之属,但至心诵‘南无多宝如来’,捕者终日无所获,则功德大矣。人能于缓急生死之间,争斗之际,三言两语与人解纷息讼,使人能保全其性命,功德最大。若是至亲骨肉,尤当为之调停,不可因而离间,伤其天性。”尝对马植道:“你们做官的人一发要存阴骘,笔尖上功德非轻,断不可任一己之喜怒,一时之喜怒,尤不可听信小人之言,要细细体察下情。若以是为非,以非为是,害人非浅,冥冥之中,定有报应,远在儿孙近在身。

尝见做官的子孙,后代不昌,或生出不肖的子孙好嫖好赌,破败家事,毁坏祖宗的声名,或是斩绝后嗣,都是枉法得钱之报。若是人命强盗,非同小可,断不可轻用夹棍拶子。从来道:‘捶楚之下,何求不得’,屈打成招,妄害平人,那冤魂在九泉之下少不得要报仇索命,就是一世、二世、三世、五世到底定不相饶。若不是真正人命强盗,断不可轻下在牢狱之中,使他受无穷的苦楚。尝言道,‘若知牢狱苦,便发菩提心’,那牢头狱卒就是牛头马面一般凶狠,谁管你生死?只是有钱者生,无钱者死。做官的人那里得知备细,真个是有天没日头的所在。若是刑罚略轻得一分,则民受无穷之福。做官府的只是念及冤对,念及自己儿孙,便断不作恶也。总之衙门人之言不可轻信,他那张利嘴横说竖说,变幻不测,其中事体腾那走趱,藏头露尾,飞烧诈害,捉生替死,或是倒提年月,洗补文书,只要得了孔方兄,他便无所不为,真有鬼神不测之机,就似我神仙家做戏法儿也没他那般巧妙。做官府的都是读书之人,那里识得其中情弊。

他又通同作弊,朋党为奸,只要瞒得你这一人有何难事?还有积年书吏,真是老奸巨猾,还要把官府置之掌握之中,兼他子子孙孙生长在衙门里,奸盗诈伪之事,从胎里带来,所以在衙门中人,忠直的少,欺诈者多。我家世代为小吏,所以备知这些弊端,我今发愿不肯为吏,弃家学道,到处济人利物为事,功成行满,自当上升天界。《丹经》上道:‘人欲地仙,当立三百善,欲天仙,当立千二百善。’又人身上有‘三尸’之神,‘上尸’名‘彭倨’,在人头中,使人好嗜欲;‘中尸’名‘彭质’,在人腹中,使人贪财好喜怒,浊乱真气;‘下尸’名‘彭矫’,使人爱衣服,耽酒好色。

三尸为人之大害,常以庚申之日以人之罪恶上告天帝,欲绝人生籍,减人禄命,令人速死,此尸便得作鬼,自放纵游行,飨人祭祀。又月晦之夜,灶神姓张名禅字子郭,一名隗,亦上告天帝,说人罪恶。大者夺纪,纪者,三百日也;小者夺算,算者,三日也。昔许真君为旌阳令,一以济人利物为心,若有贫穷之人,出不起钱粮的,他便以炼就金银摄入彼所耕垦之地,使彼无钱粮之累。后又斩蛟救人,到处广积阴功,以净名忠孝之书传世,后来遂一家四十余口拔宅飞升,鸡飞天上,犬吠云中,遂证真君之位。你们做官的肯行阴骘方便之事,比我们道家尤为容易。”说罢,马植深服其言,自此之后,力为好官。

马自然因时年荒歉,山中之人没得饭吃,奄奄将死,遂传一个避难大道丸以救其死。

黑豆一升,去皮。贯仲、甘草各一两,茯苓、苍术、砂仁,各五钱,碎。用水五盏,同豆熬煎,文武得中,直至水尽。去药,取豆捣如泥,作芡实大,磁罐盛封。每嚼一丸,可以服食松柏并百草,甘甜与进饭粮同,食之并无毒害,可以度荒年。传此一法救活之人甚多,有因食松柏而竟得长生不死者。入岭南见岭南蛊毒害人,遂传此法:

凡在外饮食,先嘿诵七遍,则其毒不行,咒曰:“姑苏琢,摩耶琢,吾知蛊毒生四角,父是穹窿穹,母是舍耶女,眷属百千万,吾今悉知汝,摩诃萨摩诃。”如饮食上有蜘蛛丝,便莫吃。又一法,每遇所到之处,念药王万福七遍,亦可辟之。又一法,明矾生末,夹好茶,水调,解百毒。又一法,大甘草节以真麻油浸,年岁愈多愈妙,取甘草嚼,或水煎服,神效,并治虫蛇诸毒。自此岭南无蛊毒之害。又传一“喉闭之法”,甚妙:

喉闭饮食不下者,用真正鸭嘴、明矾研细,以酽醋调□下咽,即大吐,去胶痰,顿愈。又因杭州多火灾,遂传“辟火”三方道:

回风息火之术,其法用绯红绢帛五尺至一丈皆可,剪作幡形,悬竹竿上,当风火中煅之,风固火息矣。卒急无幡,只以绯红衣服悬竿上,投当风火中亦可。火起之际,或急拆府州县牌扁投当风火中,亦能回风息火。又凡府州县城及人家,九月内于戍地掘坎深三尺,或九尺以上,埋炭九斤,或九十斤、九百斤,火库于戍,自无火灾。杭州人用其法者多无火灾。又传“辟兵咒”道:

“,阿游阿离,利野婆诃。”每日清晨,诵一百二十遍,可以辟兵。又“神仙辟五兵冠军武威丸”,能辟疾疫百病,虎狼蛇毒,凡白刃、兵戈、盗贼,一切凶害,不能近身。雄黄二两、雌黄二两、矾石二两半,烧过。□箭削去外皮。萤火一两,用夜光木代之亦可。白蒺藜一两,铁槌柄一两半,煅灶中灰一两,羚羊角一两半,烧焦黑,各为末,如细粉,以鸡子黄,并赤雄鸡冠上血,和为丸,如杏仁,尖样三角绛囊盛五丸带左臂上。从军者,系腰间;居家悬当门上,一切盗贼、凶恶兵自解去。又传“开井救瞽目之方”道:

唐寿州刺使张士平夫妇双瞽,日日祈天。忽有一书生为渠开井,汲新水洗目,即时并愈。问之,曰:“吾太白星官也。”升天而去,遂传开井之法。其要以子午年用五月酉戍,十一月卯辰;丑未年用六月戍亥,十二月辰巳;寅申年用七月亥子,正月巳午;卯酉年用八月子丑,二月午未;辰戍年用九月申未,三月寅丑;巳亥年用十月申酉,四月寅卯。取其方位,年时效。又传“破木匠造房魇镇之法”道:

凡木匠造房魇镇之法,极其灵验,破之之术:于造房完日,用杨柳枝四围洒水,口念木郎咒曰:“木郎木郎,一去何方,为者自受,作者自殃。吾奉太上老君急急如律令敕造宅。”念转,则魔镇再不灵矣。又传浴儿免痘之法道:

除夕黄昏时,用大乌鱼一尾,小者二三尾,煮汤浴儿,遍身七窍俱到,不可嫌腥,以清水洗去也。若不信,即留两手或一足不洗。遇出痘时,则未洗处偏多也。又一法,以冬至日收乌□挂乾,俟儿落地时浴之。

马自然尝对人道:“人断不可食牛肉。瘟疫之鬼,每以岁除夜行瘟,若不食牛肉,则善神守护,瘟疫之鬼必不敢入其门。我尝见不食牛肉之家,虽天行时疫,四围传染,此家曾不受害。如入瘟疫之家,男子病则立其床尾,妇人病则立其床首,便不传染。先以自己唾沫涂于鼻下隔孔之中,或以雄黄为末,用水调涂其鼻,或以舌抵上腭闭气,则不染邪气。不可谋财,如起念,必招之。又常以鸡鸣时,存四海神名三七遍曰:‘东海神阿明、南海神祝良、西海神巨乘、北海神禺强’,辟百邪恶鬼,令人不病疫。每入病人室,存心念三遍,口勿诵也。”又说道:“人决不可向北方尿、屎、唾、骂,盖天神天将都在北方。犯者,魁罡之神责之,其罪非轻。”又说道:“人不可不看太上感应篇,若是恶口两舌,造言生事,好说人家闺门私事,鬼神之所深恶,断要减福减算。

总之光明正大,便是阳明天上之神,若是刻剥奸险,便是阴暗都之鬼。天堂地狱只在面前。”又尝对修行的人说道:“入山修道,当持明镜九寸以上,则山精鬼怪不敢近人。那山精鬼怪,能变为人形以眩惑人目,若将明镜一试便见真形。入山口念:‘□方’二字,不怕蛇虫,念‘仪康’二字不怕虎狼,念‘林兵’二字,不怕百邪。入山至山脚,先退数十步,方上山,山精无敢犯。入山将后衣裾折三指,挟于腰,蛇虫不敢近。山中子日,忽有人来,自称为社君的便是鼠精,称神人的便是伏翼精。丑日称书生的便是牛精。寅日称虞吏的是虎精,称当路君的是狼精,称令长的是老狸精。卯日称丈人的是兔精,称东王父的是麋精,称西王母的是鹿精。辰日称雨师的是龙精,称河伯的是鱼精,称无肠公子的是蟹精。巳日称寡人的是社中蛇精,称时君的是龟精。

午日称三公是马精,称仙人的是老树精。未日称主人的是羊精,称吏的是獐精。申日称人君的是猴精,称九卿的是□精。酉日称将军的是鸡精,称捕贼的是雉精。戍日称人姓字的是犬精,称成阳公是狐精。亥日称妇人的是金玉之精,称神君的是猪精。但知其物名,便不能为害。又有山精如鼓,赤色,一足,其名曰‘□’,知而呼之,便不敢犯人。又或如人长九尺,衣裘戴笠,名曰金累。或如龙而五色,赤角,名曰飞,飞又曰飞龙,以名呼之,即不敢为害。山中见大蛇,头戴冠帻者,名曰升,乡呼之即吉。山中有大树能说话者,非树能语也,其精名曰云阳,呼之则吉。山中夜见火光者,皆久久枯树之精,勿怪也。甲子之神名曰弓隆,呼之入水不溺。甲戍之神名曰执明,呼之入火不烧。船神名曰冯耳,下船三呼其名,除百忌。凡渡江河朱书禹字,佩之吉。写土字于手心,下船无恐怖。”其说修仙之法甚多,不能悉记。

马自然凡游山水宫观,多好题诗句于其上。后来回到杭州,适值哥哥不在,马自然对嫂嫂道:“我今回来要与哥哥分住,我要住在东园。”嫂嫂道:“小叔怎说这话?多年出外游方,今日回来,正好与哥哥同住,怎说这分居的话?”马自然道:“哥哥今日回家么?”嫂嫂道:“明日方回。”马自然道:“我特来要见哥哥一面,哥哥明日方回,今日日子好,我等不得哥哥回家,我就要出门去了。”嫂嫂道:“多年不见,等哥哥明日回家见一见去也好。”马自然道:“我等不得了。”说罢,便闭目而死了。嫂嫂大惊。次日,哥哥回来见了大哭道:“吾弟回来,要住在东园,是要我葬他在东园之意,但他劝我在衙门中做阴骘方便,我果依其说,他自己修行,本要长生,今反速死,只得三十五岁,难道世上有这样的短命神仙?日日说升天,今日到入地矣。”遂痛哭了一场,葬埋于东园之内。

马自然死后数年,那时是唐大中十年,东川奏:剑州梓桐县有一道士,骑着一条白龙升天,升天之时对众人道:“我浙江马自然也。众人努力修行,广积阴功,人人都可升天。”宣宗皇帝因此颁下敕书,命浙西道验视葬埋之处,尸首有无,浙西道亲到葬所,发起棺木来一看,并无尸骸,只有青竹杖一根而已。浙西道回奏。宣宗又命浙西道并视叶法善葬处何如。也发起来验视,又只得宝剑一口,履鞋一双而已。方知二位神仙都是尸解而去,非真死也。后来马自然兄嫂也都成了道:连那马植也都做了仙官。有诗为证:

试看当年马自然,修行功满上升天。人人有个修行路,不可蹉跎度岁年。

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