第二十五卷吴山顶上神仙 (2)
若问江南事，江南事有冯。乘鸡登宝位，跨犬出金陵。子建司南位，安仁秉夜灯。东邻家道阙，随虎遇明兴。这八句偈是怎么说?“江南事有冯”，冯者，诸冯也。圣人生诸，即朱，寓其姓也。酉属鸡，“乘鸡”者，压鸡之上为戊申，太祖登极之年也。戌属犬，即以其年幸汴梁，又明年为庚戌，是“跨犬”也。“司南位”，自南而北，抵于子位也。“秉夜灯”，元主夜遁，开建德门以去，建下为安，德为仁也。“东邻”指张士诚，阙者，灭也，灭士诚，则取中原也。“随虎”，金陵龙盘虎踞，神龙盘结而虎为之先，若随其后也。“遇明兴”显然是建国大号也。这八句偈，是我洪武爷之谶。宝志公族姓朱，塔于钟山下，洪武爷卜其地为孝陵，欲迁宝志冢，卜之不受，乃曰：“假地之半，迁瘗微偏，当一日享尔一供。”乃得卜，发其坎，金棺银椁。因函其骨，创造灵谷寺卫之，建浮图于函上，覆以无梁瓦殿，工费巨万，仍易赐庄田三百六十所，日食其一，岁而周焉，以为永业，御制文树碑纪绩。一夕，霹雳震其碑，再树再击，乃曰：“志不欲为吾功耳。”乃寝不树。有的说洪武爷就是那宝志公再世，了却江南一大事因缘，所以殁示其兆，葬即其地，因此笃信佛法，弘护三宝，都是宿世之事。
那敬信三宝之事，宋景濂传中已曾说明。永乐爷原是真武临凡，笃信三宝，与洪武爷一样。五年二月，曾命西僧尚师哈立麻于灵谷寺中启建法坛，荐祀洪武爷、马皇后。尚师率天下僧伽举扬普渡大斋科十有四日，庆云天花、甘雨甘露、舍利祥光、青鸟白鹤，连日毕集。一夕桧柏生金花，偏于城都，金仙罗汉化现云表，白象青狮，庄严妙相，天灯导引，幡盖旋绕，种种不绝。又闻梵呗空乐自天而降，群臣上表称贺。学士胡广等献《圣孝瑞应歌颂》。又有腐儒不通之人，说这是西憎的幻术；就有幻术，但可以幻他人，岂有永乐爷神武不杀之帝可以术幻者乎?这等的说话，真是胡说乱道而已。后于十七年七月，御制佛曲成，并刊佛经以传。九月十二日，钦颁佛经至大报恩寺，当日夜，本寺塔见舍利光如宝珠。
十三日，现五色毫光，卿云捧日，千佛观音、菩萨、罗汉妙相毕集。续颁佛曲至淮安给散，又见五色圆光，彩云满天，云中见菩萨、罗汉、天花、宝塔、龙凤狮象，又有红鸟、白鹤盘旋飞绕。续又命尚书吕震、都御史王彰赍捧诸佛世尊、如来菩萨尊者称歌曲，往陕西、河南颁给，神明协应，屡现卿云圆光宝塔之祥，文武群臣上表称贺。难道这也是幻术不成?就是幻术，只好幻一处，难道合天下四方都为幻术不成?总之迂腐之人，一字不通，又何足与言乎?大抵异人自有异事，圣帝自有圣征，真从古所无之也。且不要说这二位圣人，就是二位圣母都是佛菩萨临凡。那《观音经》上道：“应以妇女身得度者，即现妇女身而为说法。”马皇后诚心好善，专一好救人性命，不知保全了多少生灵，难道不是现世救苦的大佛菩萨么?永乐爷的徐皇后亲见观世音菩萨授《第一希有大功德经》，圣母亲自作序，刊布流传于世，我圣母岂有打诳语之理?
仁孝皇后《梦感佛说第一希有大功德经序》
永乐元年正月初八
洪武三十一年春，正月朔旦，吾焚香静坐阁中阅古经典，心神凝定。忽有紫金光聚，弥满四周，恍惚若睡，梦见观世音菩萨于光中现大悲像。足蹑千叶宝莲华，手持七宝数珠，在吾前行。吾不觉乘翠云，张五色宝盖，珠幡宝幢，纷陈前迎，飘摇悠扬，莫知所底。少焉行至一门，高敞弘丽，非人间有，黄金题额曰：“蓍崛境。”入门，群山环拥，翠色凝黛，苍崖丹壁，然峭削，嵌岩，参差岌，一溪萦回，盘绕山麓。沿溪曲折数十余里，溪流澄湛，泓寒碧，洞见毫发。琼花瑶草，芝兰芙蕖，牡□□□，荼縻丽春，含滋发晖。路渐穷，转度一桥，以青金玻璃，白玉。有屋数十楹，覆于桥上，沉香为柱，旃檀为梁，彩色绘画，极其华美。上榜曰：“般若之桥”，黄金大书。桥长数十丈，其高□□□桥纡折数十里，遥见二峰竞秀，屹立相向，上□云霄。树林蓊蔚，烟霞掩映，楼殿隐隐回出□□。更行数里许，复见一门，其上题金字曰：“耆崛第一道场。”入门布路，皆琉璃黄金，珊瑚玛瑙，杂诸宝贝。丛篁茂树，枝叶繁盛，婀娜敷荣，葳蕤蔽荫。异葩奇卉，浓艳绰约，芬芳□畅。嘉果美实，殷红青紫，的烁下垂。孔雀鹦鹉，鸾鸿鹄，飞舞锵鸣。复有异鸟，昔作梵声，清韵相和。
路旁有广池，涌出五色千叶莲花，大如车轮，香气。其下有凫雁，鸳鸯鸥鹭，，游泳翱翔。渐至山半，有群女衣杂彩缯衣，分列两行，前秉幡幢，后列鼓吹，法乐具奏，韶钧铿锵，青狮白象，跄跄率舞。香花童子，金盘彩篮，参献徘徊，上至山顶。观世音导吾升七宝莲台，台上宫殿巍峨，廊庑深邃，层楼台阁，万户千门，金碧辉煌，华彩鲜丽。雕甍绣闼，珠□镂楹，宝窗玲珑，宝网幕历，□于柱础，皆罗众宝，种种宝华，妆饰绚丽，缨络□□，玑错落。天花轻盈，乍坠乍扬，异香馥郁，□蒸播溢。宝光凝聚，煌然炫烂，成百千色，远览太空，浩无端倪，俯凌倒景，群山在下。睹兹胜妙，叹未曾有。吾自念德本菲薄，积何善因而得至此?观世音微笑而言：“此佛说法菩提场，经恒河沙俱胝劫，无有能至者，惟契如来道者，方得登此。后妃德禀至善，凤证菩提，妙登正觉。然今将遇大难，特为接引，以脱尘劳。加来常说《第一希有大功德经》，为诸经之冠，可以消弭众灾。诵持一年，精意不懈，可得须洹果；二年，得斯含果；三年，得阿那含果；四年，得阿罗汉果；五年，成菩萨道；六年得成佛果。世人福德浅薄，历劫未闻。后妃为天下母，福器深厚，觉性圆明，妙堪付嘱，以拔济生灵。
”乃以净瓶甘露水起灌吾顶，但觉身心清凉，万虑俱寂，忆念明了，无所遗忘。遂出经一巷，令吾随口诵之，即《第一希有大功德经》也。吾诵一遍，大义粗通，诵二遍，了然开悟；三遍记忆无遗。观世音言：“后十年更相会。”对吾犹若有所言，吾耸耳而听，忽闻宫中人声，遽焉警寐，且喜且异，悚然叹曰：“此梦何其神耶。”亟取笔札，书所受经咒，不遗一字，但觉口有异香，阁中香气氤氲，七日不散，天雨空花三日乃止。由是日夜持诵是经不辍。三十二年秋，难果作。皇上提兵御侮于外，城中数受危困，吾持诵是经益力，恬无怖畏。
皇上承天地眷佑，神明协相，荷皇考太祖高皇帝、皇姚孝慈高皇后盛德大福之所垂荫，三十五年平定祸难，奠安宗社，抚临大统，吾正位中宫。操德薄能鲜，弗胜赞助，深惟昔日梦感佛说《第一希有大功德经》一字一句皆具实理，奥义微妙不可思议。盖旷劫来人未得闻。佛以慈悲济度，显示密因，有待其时。三藏十二部之玄言，无非所以开群迷而宣正教，今不敢自秘，用锓梓广施，为济苦之津梁，觉途之捷径，作广大方便，利益世间。夫道不远人，人自离道，有志于学佛者，诚能于斯究竟妙旨，则心融万法，了悟真乘，超般若于刹那，取□垣于弹指，脱离凡尘，即登正觉。姑述为序，翼赞流通，以示妙道于无穷焉。
在下这回说吴山顶上神仙，为何先把佛法说起?只因佛法深微，佛力广大，所以先把佛教说起，以见人不可不尊信之意。我洪武永乐二位圣人原是三教宗师，不唯信佛，又且信仙。洪武爷御注《道德经》，永乐爷御制《列仙传序》，难道不是三教的宗师么?那时有周颠仙、张三丰、张金箔、冷启敬都是一时的仙人。话说吴山顶上原有两位神仙，一位神仙是丁野鹤，原系箍桶匠出身，住于装驾桥北。只因一个相好的朋友一日暴疾死了，他便再三叹息道：“人生寿命如此迅速，人人都道寿命有六七十岁活，怎知这般一个铁铮铮的汉子，从无疾病，却骤然得病，便就赴阎王阴府去了?好生利害，安知这场病不害到我身上?安知我的性命准准有六七十岁活?谁与你写得这张包票?他也死得，我也死得，果然是石中之火，电中之光，有得几时长久?不如抛此薄业，弃了家室，寻一个长生不老之方，自在受用，强如做个短命汉。”说罢，使就弃了箍桶生意，走到吴山瑞石山，礼拜徐弘道为师。那徐弘道号洞阳子，曾遇张紫阳仙人，传以修行之诀。张紫阳曾作《悟真篇》传流于世，专以度人为事，曾住于吴山，因此就取名为紫阳庵。
徐弘道传了张紫阳修行之诀，得了道法，年八十三岁沐浴更衣，书颂而化，有“不离本性即神仙”之语。丁野鹤传了徐弘道的诀法，积年修行，人也不知他的本事。每月一下山，沿门诵经，受少许米，名为“月经”。然他并不多要米来积攒，不过只得官巷口杜氏数十家施主而已。一年，适当元宵之期，这杜氏数十家施主走到他庵中，布施他斋粮，丁野鹤叫庵中人设斋款待这些施主。斋食已毕，众施主都闲口说闲话道：“我们这里灯不过如此，闻说苏州灯景最盛，不知怎生样盛的?”丁野鹤道：“你众施主要看苏州灯有何难?你们只要依我说，便好去看。”众人都道：“丁师父你又来取笑，从来只有叶天师带了唐明皇空中去看灯，难道又出你个丁天师不成?”丁野鹤道：“我有个缩地之法，昔日费长房神仙传流缩地之法，千里万里如在目前。我曾学得此法，你们只闭了目，但闻得呼呼风声，切不可开目，若一开目，便坠下矣。”众人都闭了目，丁野鹤口中念念有词，喝声道：“疾”。众人果然都耳中闻得呼呼之风，顷刻之间，住了风声，丁野鹤喝声道：“开目。”众人一齐开目，果在苏州阊门之内，霎时间面前便不见了丁野鹤。
丁野鹤即时翻身飞回，走到各施主家说道：“各施主都到苏州去看灯去了，三更天气我仍旧同他们回来，不必记念。”各施主家都一一说了，仍旧从空飞到苏州阊门，寻着了各施主，于灯景最盛之处看了一遍，又买了苏州许多吃食之类，仍旧叫众人闭了眼目而回。众人回到家里，各家都说道：“适丁师父来，说你们都到苏州看灯，可有此事?莫不是丁师父的鬼话?”众人都道：“千真万真。”家家都一一同如此说，众人方知丁师父真是腾云驾雾的神仙，人人吃惊，都道：“我们久相处一位活神仙却不知道，真是肉眼凡胎。”次日都备了礼物愿拜他为师，要学他那神仙法儿，道：“丁师父，你真是活神仙下降，怎生藏头露尾，一向不与我们说知?我今愿拜你为师，可传我这神仙法儿，你还有什么奇特之事，可做一做与我们看。”丁野鹤道：“我还会得化鹤。”众人都道：“怎生化鹤?请做一做与我们看。”丁野鹤就将剪刀剪成数十只纸鹤，口中念念有词，吹口仙气，叫声：“变”，都变成真鹤，盘旋飞舞，鸣叫满空。众人都一齐捕鹤，及至捕下，尽纸鹤也。丁野鹤乘鹤鸣人喧之际，即时抱膝坐化而去，众人大惊。先数日前，曾寄一首偈与他妻子王氏道：
懒散六十三，妙用无人识。顺逆两俱忘，虚空锁长寂。
