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第26章 (3)

异哉梨影!汝竟为余而病耶?汝嗔余痴,今痴者固不仅余矣。漫漫长夜,黯黯残灯,魂魄不来,意绪若死,这番惊耗既入余耳,余独何心能不悲哉?

梨影之病,良如鹏郎言。余真无赖,逼之使然。然余即无此书,彼亦未能忘余。余已为彼而病,彼岂能独免耶?今余即讹言以慰彼,谓余已愿从汝劝,从今分手,不复相缠。余为此言,彼病之能愈与否,未可必。而余自思,岂真能洗空心地,勘破情禅,出此割恩断爱之举耶?即彼情丝一缕,紧绕余身,亦岂能自放自收,不相牵惹者?

噫!余言既出,宁复可追?彼病而死,则余亦死耳。余今所以慰彼者,只此方寸间一点真情,终须表白,至后日之悲欢离合,余既以命自安,彼亦可达观自悟。

爰就灯下,再草长书,附以八绝,仍交鹏郎携去。此书此诗,明知其非对症良药,然余言止此,余力亦止此,其他以问彼无情之碧翁耳。

闻卿抱病,恻然心悲。卿何病耶?病何来耶?相去刍墙咫尺,如隔蓬岛千重,安得身轻如燕,飞入重帘,揭起鲛绡。一睹玉人之面,以慰余苦忆之情。阅《聊斋》孙子楚化鹦鹉入阿宝闺中事,未尝不魂为之飞,神为之往也。

虽然,终少三生之果,何争一面之缘,即得相见,亦复奚益。睹卿病里之愁容,适以拨我心头之愤火,固不如不见之为愈矣。”

嗟乎梨姊!梦断魂离。曩时仆状,今到卿耶!卿病为谁?夫何待言。愁绪萦心,引病之媒也;誓言在耳,催病之符也。我无前书,卿亦必病,但不至如是之速耳。梦霞、梦霞,无才薄命不祥身,重以累吾姊矣。

伤心哉!此至酷至虐之病魔,乃集之于卿身也,此可惊可痛之恶耗,乃入之于我耳也。此偌大之宇宙,可爱之岁月,乃著我两人也。我欲为卿医,而恨无药可赠;我欲为卿慰,而实无语可伸;我欲为卿哭,而转无泪可挥。我不能止卿之病,我又安能保我之不病耶?近来积恨愈多,欢情日减。今又闻卿病讯,乱我愁怀,恐不久亦与卿俱病耳。尚有一言幸垂爱察,但我书至此,我心实大痛而不可止,泣不成声,书不成字矣。我之誓出于万不得已。世间薄福,原是多情。

我自狂痴,本无所怨。卿之终寡,命也;仆之终鳏,命也。知其在命而牵连不解,抵死相缠,以至于此者,亦命也。我不自惜,卿固不必为我惜矣。卿尤不宜为我病矣。痛念之余,痴心未死,还望愁销眉霁,勉留此日微躯,休教人去楼空,竟绝今生余望。

麦浪翻晴柳风,春归草草又成空。

庾郎未老伤心早,苦诵《江南》曲一终。

一日偷闲六日忙,忽闻卿病暗悲伤。

旧愁不断新愁续,要比蚕丝十倍长。

佳期细叩总参差,梦里相逢醒未知。

诉尽东风浑不管,只将长恨写乌丝。

半幅蛮笺署小名,相思两字记分明。

遥知泼尽香螺墨,一片伤心说不清。

怯试春衫引病长,鹧鸪特为送凄凉。

粉墙一寸相思地,泪渍秋来发海棠。

晚晴多在柳梢边,独步徘徊思杳然。

目送斜晖人不见,远山几处起苍烟。

恻恻轻寒早掩门,一丝残泪阁黄昏。

不知今夜空床梦,明月梨花何处魂。

绿窗长合伴残灯,一度刘郎到岂曾。

只觉单衾寒似铁,争教清泪不成冰。余自闻梨影病耗,为之寝不安席,食不甘味者数日于兹矣。何预余事而关心若此,殊可笑也。闻秋儿言,夫人旧有肝疾,乘时再发,心烦意乱,夜不成寐,昨日已延费医,进平肝疏肺之剂,尚未见效也。

秋儿之言如此,然病态以目见为真,传言宁复足恃?使余而得亲侍梨影之疾者,则黄花人面,憔悴若何,固足以慰余痴想。而药铛茶灶,事事亲承,自问余之能力,当有十倍于寻常看护妇者。

今则格于礼禁,帘外天涯,只能暗里担忧,那许公然问讯。模糊想像,疑假疑真,愤念及此,转妒彼无知之秋儿,反得常傍玉人之侧,相亲相近,问暖嘘寒也。无已,其仍藉诗篇代语,而相慰于无形乎。

被窝私泣不闻声,醉后伤情顿触情。

苦溢心头难自制,断肠血泪一时并。

自闻病耗胆俱寒,粒粒长枪下咽难。

竟日攒眉忧底事,旁人犹自劝加餐。

病态愁颜想未真,炉熏茗碗恨难亲。

可怜槛外看花客,不及床头进药人。

苦是双眸彻夜清,一灯长伴枕边明。

穷途无计堪相慰,共尔残宵梦不成。

呻吟痛楚病成魔,细碎心烦苦绪多。

不奈眼前还扰扰,痴儿顽婢待如何。

药饵何功病怎瘳,平肝疏肺火还烧。

愿将万斛如泉泪,向汝心头着力浇。

余今下笔草此日记,拈管则手频频颤,久之未成一字。坐对书城,昏然如历梦境,恍惚间若自省曰:“余在此作日记,所书者何语耶?”即掷其手中管,就纸视之。墨淋漓,濡染已遍。既而审之,则烂然纸上者,泪也,非墨也。

盖余笔未下,而余泪先下。纸上写不尽之千行万行,悉以此两眶间之情泪双行为代表。而余竟不自知,足征余方寸之乱矣。实则万种深情,已历历镌余心坎。此无聊之日记,即长此不着一字,亦岂能遽付云烟耶?

梨影之病,余固知其为余。余何为而使彼病?彼何为而为余病?当局者且迷离惝恍,不识何因,彼局外人又乌乎知之?余病而彼代为忧,彼病而余亦烦扰若此,究竟余之痛苦尚有较彼更深者,彼一病而余之神情益形颠倒,余之思绪,益觉棼乱。

此心长日悬悬,若空中之纸鸢,飘飘荡荡,靡有定向。而余之脑筋,则已麻木,灵魂已离其躯壳,而悠然长往。往何处?殆徘徊于个人病榻之前耳。

有时神志稍定,若灵魂已乘风而返,告余以个人病体若何萋瘁,病容若何消瘦,幻影重重,乱生眼底。旋转一室,如人孔明八阵图,昏迷不知所措。

噫!此数日间,余虽未身为鹦鹉,殆已形同木石,使彼病而不即愈者,余亦将成痫矣。造化小儿,尔虐彼可怜之弱质,毋宁转而虐余,余能代彼病者,事较佳也。

余当此栗碌不宁之际,而校中两星期之蚕假,已瞥焉过去。功课严迫,殊不因余之心有不适,而稍事宽假。蛾眉知己,情岂能抛?鸡肋生涯,食原无味。形神俱敝,强要牺牲。心绪如焚,更多搅扰。恨也何如,余实自咎。不应以枯寂无聊之人,而任此烦苦之小学教师。既为教师,复有此许多意外之烦恼事,乱余心曲。

余即欲勉尽厥职,而形为心役,心与志违。晨夕奔波,总是敷衍局面,安有所谓才具?安有所谓精神?教育界中人而尽如余者,贻误宁有底欤?

日来身虽在校,而忧心悄悄,郁不能宣。同人相对,神丧色沮之态,辄流露于不自觉。有一次上国文课,既登讲坛,方悟忘携其教授本,复下坛往教室中取之。又误携修身教本,往返三四,而时间已过半矣。

学生见余皆匿笑,其后口讲指画,草草了事,竟不自知作何语。噫!余其为傀儡教师矣。

鹿苹察余有异,亦颇注意,谓余曰:“君两目红肿,似失精光。昨夜殆未睡乎?”

余漫应曰:“然。”揽镜视之,泪晕莹然,犹存睫际,盖不仅失睡也。

鹿苹以余客久思家,致有此状,慰藉备至。而杞生在旁,嗤然作狞笑,又从而揶揄之。余虽恶之,亦无以解嘲也。

余欲探病人之真耗,而得之秋儿之口者,多恍惚不可信。或云稍愈,或云加剧。有时余问之急,则并噤而不言。鹏郎又作冥鸿,去不复至。眼前舍此雏鬟,直令余无所用其探索。

侥天之幸,今晚乃于廊下遇鹏郎矣。呼而与之语,问:“若母病状若何矣?”

鹏郎不答。怪而诘之,嗫嚅曰:“余不敢言也。前以病耗语先生,为阿母所知,乃大斥责,谓若再向先生哓舌者,必重挞不贷。阿母素爱余,从未加余以疾言厉色,不知此次何以狂犷至是?殆病能易性也。”

余强笑慰之曰:“汝勿恐,兹且语我以实,不令若母知也。”

鹏郎愀然曰:“先生,余语无妨,但望先生勿再以诗若札贶余母。”

余曰:“何谓也?”鹏郎曰:“余母体弱善病,顾未有如此次之剧者。数日前先生不又有新诗嘱余递送耶?余母得此诗后,病乃加剧,梦中时时狂呓,所语多不可解。有时推枕而起,脱指上金约指,取药杵就床沿力捶之,成饼,两目炯炯露凶光,状绝可怖。医言是有心疾,殆难药也。时或神识稍清,呻吟未息,呼余至前,取镜窥之,惊曰:‘吾乃憔悴至是耶!天乎!吾事未了,不可死也。’则又伏枕哭,呜咽断续,至不能声。噫!先生,可怜余母,面庞儿枯若人腊矣。”

鹏郎语时,举袖自拭其泪。余闻而如醉,身不期而自颤,脱非倚壁而立者,或至倒地而踣。良久谓鹏郎曰:“不意若母之病,竟至于此,此余之过也。望汝善侍若母。且我问汝,侍若母疾者,此外尚有何人乎?”

鹏郎曰:“余家无多人,阿姑又远出,调汤进药,只余与秋儿任之。阿翁亦不常至也。”

余始心安,盖恐梨影大病之中,神经瞀乱,或于呓语中自露其秘密,旁人闻之心讶也。

鹏郎既去,余回忆其言,至为怅惘。余怀莫诉,渠命难长,果使天公见怜,病而获愈者,余此后再不敢以片纸只字,重乱玉人之心意矣。

星期日午后,余方隐几沉思,倏门帘启,一老人颤然入,则崔翁也。翁在平时,值余星期不赴校,辄来就余作长谈,或检查其孙之功课以为常,今未亲其謦者,亦两星期矣。

余观其面和蔼之色,已易为愁惨之容,额上皱纹如织,似较平时尤多,益呈其龙钟之老态。

坐定乃谓余曰:“吾侄亦知阿鹏之母,已卧病兼旬耶?”

余曰:“固尝闻之,今已占勿药否?”翁摇首曰:“大难大难,老夫耄矣。自痛抱丧明而后,暮境日非,家事如毛,惟儿妇是赖。今渠病又沉顿若此,真令人焦忧欲死。”

余曰:“是何病?而若是其可危也。”

翁曰:“医者言病颇奇异,药石恐难见功。以老夫之意度之,彼青年丧偶,未免郁郁自伤。女子心地至窄,不能如吾辈男子,知逆来顺守之义,自为宽解。加以米盐薪水,家政独操。弱质葳蕤,殆难堪此。昔人云:‘积劳致疾,久郁伤身。’病之由来,殆以此耳。”

余闻而默然,暗思:此老殊梦梦,彼病明明为我,造孽者我也。

既而翁又续言曰:“余今日已命舟往鹅湖女学,嘱筠儿速归。渠二人甚相得,得渠归来,为之看护,以入耳之言,解其胸中之抑郁,此病或有转机之望。彼苍者天,不佑吾宗,中道夺吾儿以去。今若并儿妇而死者,则吾家且立毁,白叟黄童,后事将不堪设想矣。”言次欷不已。

余慰之曰:“吾丈勿忧,吉人自有天相。医言殆故作欺人语耳。”

噫!余设言以慰彼,彼固不知余为此事,忧更甚于彼也。

翁又言曰:“渠未病时,饮食烹调诸事,皆自为料理。今病莫能兴,乃悉以委诸灶婢,日来必多简慢,辱在知好,幸相谅也。”余但逊谢。

翁既去,余不觉自叹曰:“暮景无多,逆境复相逼而至。可怜哉!此老人也。余已逼人致病,复使此头白衰翁,烦忧莫释,抚躬自问,诚亦嫌其太忍,顾事且奈何!”

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