五
播音学理论(播音主持艺术理论)体系，不但有学科的独立性、特殊性、科学性、稳定性，同时还具有融合性和开放性。本学科在内视反听不断完善自身的过程中，从不拒绝其他学科可资借鉴的观点与方法为己所用。本学科在时刻反求诸己、寻求变异，以成就坚实的本土根基和高远的学术空间。但那不可轻视的稚嫩和粗疏更加重了学术提升的责任，理论研究正应该在欣逢世纪之交的大好机遇来临之时，有所作为，有所奉献，尽管举步维艰，也要奋然前行。
播音理论研究的课题繁重而紧迫。
关于史论方面。我国的播音历史基本上属于空白领域，现有的论著凤毛麟角，在历史分期、阶段特征、代表人物和代表作品等方面有待于从学科体系、整体风貌、分类论述等重大问题上作出分析，给以论证。目前，了解情况的老播音员、老领导有不少人健在，必须尽快向他们征求意见，请他们提供资料，然后认真梳理。先从一件事、一个作品、一位先驱者入手，以点带面，集腋成裘。
关于基础方面。对播音发声、创作基础等，从概念、表述、论点、论据、体例、框架诸方面，结合目前传播方式、节目形态、审美趋势进一步推敲，鼓励不同观点的争鸣，以期再上一个新台阶。
关于业务方面。作为主干的新闻节目，应是研究的重点。评论性节目、专题类节目、综艺类节目，有关节目构成要素，节目时空运行规律，节目内容与形式的关系，受众对节目的期待，节目创新的途径与方法，都处于由操作层面(某一精品节目的生产过程，某一档节目社会效益不高的表层原因)向理论层面过渡的阶段，亟须扩大视界，强化理论形态。
专项研究方面。要向相关学科逼近，并努力打通，建设学科群。播音哲学（播音艺术哲学、播音主持艺术哲学）、播音心理学（播音创作心理、播音受众心理）、播音美学（播音创造美学、播音接受美学、播音发声美学、播音表达美学、播音语言形态美学）、播音文化学（播音与民族文化传统、播音与中西文化交汇、播音与网络文化、播音与世界文化思潮）、播音艺术鉴赏学（播音精品赏析、播音作品评价标准、播音学术批评、播音风格流派）、播音管理学、播音教育学、播音教学法；齐越等老一辈播音艺术家评传、播音主持艺术辞典、播音主持艺术名家名篇汇粹、普通话水平测试研究、语言传播研究、多媒体和信息高速公路研究、人机对话研究……
以上的项目可能挂一漏万，但已可见研究任务之重、研究难度之大。我认为应注意以下问题：
1.逻辑起点不宜偏低：某一次创作的体会和经验、某一个节目(栏目)的生产过程及具体操作，都是可贵的，值得珍惜。但独立成篇就显得单薄和素朴，可以用作某些论点的论据，或用作某些规律性问题的实证。
2.学术视阈不宜狭窄：应尽量从宏观上把握相关学科的理论前沿，了解本学科相关论述的现状与发展，吸收为我所用的材料，融入自己的论证过程。仅从自身的体验范围出发，容易重复甚至陈旧，缺乏深度，难有更新的认识。
3.确立命题不宜宽泛：要“小题大做”，不要贪大求全。要抓住论点层层剥笋，要加强针对性，力求阐明或解决现实存在的某个问题，作出“为什么”和“怎么办”的回答，并自圆其说。
4.学术争鸣不宜放弃：学术上不同观点的争鸣是取长补短、促进学科建设的动力，是兼听则明、开拓学科视阈的阶梯。不同的认识、不同的见解，各抒己见，畅所欲言，是学术民主的重要内容；就某个问题展开批评与反批评，是学术自由的常规表现。学术争鸣，可以求同存异，也可以坚持真理、修正错误，这是每位理论研究者的权利和义务。在学术面前，人人平等，任何“自愧不如”、“由他说去”的消极和怠惰都是不应该的，那种“能容人处且容人”、“不与他一般见识”的人生哲理，不利于学术争鸣的深入开展。还要提倡尖锐泼辣的批评与反批评，以使观点鲜明，立论坚实，当然“辱骂和恐吓不是战斗”，不能无限上纲、纠缠枝节。
播音学的理论研究任重而道远，我们不能“坐而论道”，“述而不作”。实践的召唤，国际的竞争，相关学科的发展，学科本身的要求，都在昭示我们：形势逼人，时不我待。让我们投身于理论的海洋，畅游其间。明天的彼岸，当有更为丰硕的收获。
播音浅谈
播音员是党的宣传员，是以有声语言为工具进行宣传的新闻广播工作者，播音就是把文字稿件变为有声语言的再创造劳动。我们必须对播音这个环节加以考察和研究，使广播宣传更加准确、鲜明、生动，获得更好的宣传效果。
一、播音的地位和作用
播音，在广播宣传中具有不容忽视的重要地位和重要作用。
第一，播音处于广播宣传的“前沿”。
广播有许多节目都是记者编辑采写编排后，由播音员播出的。任何一篇稿件都必须转化为有声语言的成品，才能播出。这中间，大量的节目都要由播音员最后完成。
无线电广播节目是一种精神产品，在这种精神产品的生产过程中，播音是制订计划、组织报道、采编稿件、录制组合的最后一道工序。这一道工序完成的好坏，直接关系到一系列工序的成果能否体现和广播节目的宣传效果。
播音，作为文字稿的转化物播送出去，当然就具有了与听众、观众交流的直接性。这种直接性，是语言的音声性所特有的，它才使广播成为如列宁所说“没有距离”“不要纸张”的“报纸”，发挥超越空间、克服文字障碍的、广泛而又迅速传播的优越性，听众所听到的“稿件”，是播音员的有声语言，在他们的心目中，播音员是党的政策的传达者，也是电台的代表。通过播音，听众可以明确而深切地感受到广播宣传的阶级属性、政策精神、采编水平、节目质量、工作效率……播音员也就成了电台的“门面”，处在广播宣传的前沿，发挥着不可替代的作用。
第二，播音是一种再创造。
作者、记者、编者所制作的稿件，是文字的东西，播音员要把它变为有声语言，不是简单地出声念字，而要赋予稿件以音声化的加工创造。这种创造以社会实践为基础，以党的方针政策为指针，以文字稿件为依据，而水平如何、效果怎样，直接影响广播宣传的质量。
播音的再创造，首先要领会党的方针政策精神，把握当前形势发展趋向，了解人民群众的思想感情；要理解稿件内容，明察广播节目所提出解决的问题所在，正确认识宣传报道的针对性，要把党的主张和人民群众的意愿结合起来，把政策精神和社会实践融为一体，把传播的新事物和体现的新思想统一起来。再创造的过程，也就是把党的方针政策具体化，把现实生活时代化的过程。因此，播音绝不是照稿念字、照本宣科的简单劳动。从播音实践看，有两种情况：一种是“锦上添花”。由于播音员的再创造，稿件变为有声语言之后，其中的精神实质、人物事件、情况蕴藉、文采风格等，都得到了准确、鲜明、生动的表现。既给人以深邃的思想启迪，又给人以高尚的美感享受。另一种是稿件“减色”，甚而“黯然失色”。由于播音员没有掌握政策精神，没有完美地表达稿件的思想内容，“再创造”成为“字变声”的简单念字过程，声音干瘪、苍白，影响了一系列工序的劳动成果，播音也就无异于画蛇添足。
第三，播音是党和人民加强联系的纽带。
播音要传达党的声音，也要反映人民群众的意愿，加强党和人民的密切联系。听众把造诣较深的播音员视为良师益友。他们经常从播音员的有声语言中了解国内外大事，明确工作的重点和中心，理解政策精神，把握形势发展趋向，从而受到鼓舞，获得教益，受到启发。许多基层干部经常从广播中通过体味播音的语气，具体地掌握方针政策，用来指导工作。有时播音员稍有不慎，强调了那些并非题中应有之义的词语，偏离了稿件中所宣传的具体方针政策，即使是个别失误，也会给实际工作造成不应有的损失。可见，无线电语言播音要以更高的质量、更好的技巧、更快的效率，发挥加强党和人民联系的纽带作用。
第四，播音员应成为推广普通话的模范。
广播中的有声语言必须规范化，从声音调整、轻重格式、音变到词汇语法、语气，都不能夹杂方言土语，而应达到标准普通话的要求。纯正的普通话不但有利于广大听众理解播音内容，而且有利于人民群众，特别是各方言区的群众学习、掌握普通话。无线电广播是比任何课堂都更广阔的教学、推广普通话的大学校。任何要求降低播音中纯正普通话的看法和做法都只能削弱广播的宣传效果，也不利于加快推广普通话的步伐。
二、播音是一项语言艺术活动
从宣传的内容和体裁上看，播音应属于广播学范畴。它以新闻节目为主，知识性和文艺性节目中也有不少文字播出部分。在新闻节目中，消息、通讯、评论等又是主要的、大量的。这些节目的播音，不是依靠表演，而是依靠转述，就是要深入领会稿件内容，并达到驾驭稿件的高度，然后向听众转达出去。因此，播音员不是演员，稿件不是台词。他以质朴的宣传员身份播读稿件，而不是去塑造另一种形象向听众表演，这是新闻真实性原则的要求，也是新闻这一社会形态倾向性之所在。其实，对新闻稿件的转述，就要求准确、鲜明、生动，摒弃那种“扮演”的因素，因而更具有正确传达、直接面陈、真诚交谈的可信性。这不是降低了播音的要求，漠视了情感的表达，僵化了形象的活脱；而在某种意义上说，是提高了播音的要求，深化了情感的表达，精细了形象的再现。
从宣传的形式上看，播音是一种有声语言的再创造，所以又属于语言艺术的范畴。它要运用语言学的理论加强语言的清晰度，又要运用发声学的理论使气息声音自如优美，还要运用朗读学和表演艺术的理论，熟练自己的语言表达技巧，使语言富有情感性和丰富性。因此，播音要体现出深厚、坚实的语言功力。语言表达技巧不是一种装饰品，不能向听众“展览”，而要融化到稿件之中，更准确地把握政策分寸，更鲜明地体现是非和美丑，更生动地传达时代精神。否则，技巧只是个没有灵魂的空壳。
从“形之于声”的依据上看，播音先要理解稿件，深入感受，有动于衷，以声传神，在此基础上把稿件变为自己的有声语言。这里，新闻广播的时效性使得主题新颖，题材广泛，内容丰富，形式多样，传播迅速。在如此短暂的时间内，体验如此众多的稿件，传达给如此广泛的对象，这都集中体现在有声语言之中，如果不把握播音的重要根据，是不会产生高质量的播音的。而在话筒前，眼看、心理、口播，要在刹那间完成，如果不具有独特的心理过程、适应能力和语言驾驭能力，也是难于完成播音任务的。
从劳动的个体性上看，播音不同于舞台演出，很少有衬托、补充因素，不能使用服装、道具、灯光、动作，配乐节目不多，没有直接交流对象。在话筒前，面对文字稿件，播音员只能靠自己的声音表情达意、言志传神。这是全凭自己完成“再创造”的过程。即使有对手，配合再默契，也是自己播自己的部分。这种个体性的再创造，当然包含着前人和别人的经验，但吸取多少，如何运用，怎样发挥自己特长，也决定于自己。
戏剧演出具有它的集体性、综合性、场景性、烘托性、交流性；而播音的个体性、单一性、文字性、独立性、局限性，以其自觉性、广泛性、音声性、时代性的创造所弥补，造就了自己的特色。
播音有自己的性质和任务，有自己的工作程序和创造规律，它属于语言艺术的范畴，是广播学的一个重要研究对象。播音的理论体系，是从播音实践中总结出来的，又指导着播音实践活动。它的内容包括：播音基础、播音文体理论，以及播音心理学和播音美学，也有自己的一支专门队伍。党的正确领导和广大人民群众的热情支持必将使它日益成熟、日臻完美。
三、播音的基本原则
播音的基本原则是：
第一，坚持从实际出发。
把稿件的内容和客观实际结合起来。稿件，是对现实材料加以筛选和提炼，以观念形态反映现实运动的产品。作为观念形态的东西，只有真实准确地反映了现实，并在叙述中体现出党的政策精神，才会有传播价值。播音员决不应就稿论稿，就文字播文字，而应透过稿件文字去再现现实的运动。因此，要把稿件的内容和群众的社会实践结合起来，把稿件同当前的形势和方针政策结合起来。这才是从实际出发，而不是从主观想象出发。
为了充分了解和把握人民群众的社会实践，播音员应该经常地走到人民群众中去；或长期或定期组织，或随编辑记者一起，去呼吸新鲜空气，获得感性知识，在大量的积累中，稿件的内容便会在头脑里活起来，在感情上动起来。不了解情况，不把握政策，虽然对稿件的文字不陌生，但对文字背后的实际生活，只能一无所知，知也无多。
