登陆注册
9653500000042

第42章 媒介符号地理(5)

语言是桥,也是墙。在媒体市场竞争日益激烈的今天,广播电视新闻节目的定位固然可以“分众化”和“本土化”,但切不可将“分众化”变成“屏蔽化”,将“本土化”等同“本地话”。因为分众化、本土化的根本目的,不是追求更狭窄的受众范围,而恰恰是在更广阔的范围内实现更有效的传播。因此,在内容上挖掘本地新闻的深度和地区文化的精髓,在非本地信息中寻求本地化的读解,从方言及地方文化中汲取丰富的营养以增强表现力,在法规允许的范围内进行新闻语言的创新,在规范的前提下追求活泼生动的节目形式和亲切自然的主持风格,这才是广播电视新闻本土化的应有之义。新闻实践证明,用普通话播出的广播电视新闻也完全可以是分众化和本土化的、受欢迎的新闻节目。

总之,广播电视新闻播报用语一定要使用标准语言,对普通话的推广起到示范作用。在广播电视新闻报道中大量使用方言,不仅不符合国家的语言文字使用方面政策法规的要求,不利于普通话的推广和社会文明进步,也是对非方言族群的歧视和不尊重,对国家和民族认同的淡漠和疏离,更是对新闻传播原则的无知和背离。凡是有历史使命感和社会责任感的媒体人,对此必须做出正确的判断和抉择。

第四节 媒介中的非语言符号与地理

非语言符号是指以其他视觉、听觉等符号为信息载体的符号系统。非语言符号在传播中尤其是人际传播中发挥着重要作用。美国传播学者雷蒙德·罗斯认为,在人际传播活动中,人们所得到的信息总量中,“只有35%的传播是用语言来进行的。你说话时,你提供的信息有65%是以语言之外的形式传递的——比如语调、动作,甚至是站立姿势衣着,其中仅仅面部表情就可以传递65%中的55%的信息。”美国心理学家艾伯特·梅拉宾也认为,面部表情最具信息冲击力,并远远超过声音和言辞。他为此专门设计了一个信息冲击力的计算公式:信息冲击力1=0.07×言辞+0.38×声音+0.05×面部表情。在大众传播媒介中,语言符号和非语言符号是相辅相成的,适当运用非语言符号有助于实现良好的传播效果;同时,非语言符号也是特定地理环境的产物。

一、媒介中的非语言符号

根据非语言符号作用于人的感官的不同,媒介中的非语言符号主要可以分为两大类:视觉性非语言符号与听觉性非语言符号。其中视觉性非语言符号包括动态的视觉性非语言符号和静态的视觉性非语言符号。

动态的视觉性非语言符号主要包括体语、空间距离和运动画面。体语是指人的身体动作所表示意义的符号系统,一般包括表情与眼神、姿态动作、触摸行为等。

空间距离是指人际交往中人与人之间身体的距离。美国人类学家爱德华·霍尔在研究传播过程中人对空间的使用时指出:空间距离是依据每个人所属的文化来确定的,此外空间距离还与每个人的个性和传播的情境有关。运动画面主要是指电影、电视等大众媒介中使用的一种符号系统。运动画面利用其光影、色彩、构图以及画面的组接和转换等元素来传递信息。

静态的视觉性非语言符号包括外貌与衣着、静止体态、传播环境、装饰摆设、雕塑绘画、象征符号和指示符号等等。人的外貌与衣着由于形状和形式的不同,所传播的信息也不同。静止体态也是非常重要的非语言符号,戈夫曼认为,在人际互动过程中,静止体态不仅能沟通双方的思想和感情,而且还能反映出双方社会地位和审美的区别。象征符号代表某个抽象的意义,它往往是特定文化的结晶,如五角星、镰刀斧头等标志和徽记。指示符号表达某个确定的意义,其特征为简洁、形象、直观、易记,如狼烟、烽火、路标、信号旗等。

听觉性非语言符号是指作用于人的听觉的各类非语言符号,在大众传播媒介中主要包括类语言、音乐和音响。类语言也称副语言,是一种通过声音的传播来表达某种信息内容的初级形式的语言,是具有某些语言功能类似于语言的声音,如语气、语调、笑声、掌声、哭声等人类发出的没有固定意义的声音。类语言主要包括辅助语言和功能性发声。辅助语言是指辅助人类口头语言的声音要素,主要包括音色、音量、语速和语调等。当声音系统中的诸要素在口头语言的传播过程中发生变化时,就会导致口头语言意义的变化。不同的语速或语调会使相同的一句话产生截然不同的意思。功能性发声是指人发出的哭声、笑生、叹息声、呻吟声等声音。

它们并不具有固定意义,往往在不同的情境中表达不同的意义。

音乐是传播媒介中另一种听觉性非语言符号,是指有节奏、旋律或和声的人声或乐器音响等配合所构成的一种艺术。例如在影视剧中,音乐能够恰到好处地吸引人们的注意力、烘托片中人物的情绪、渲染当时的环境和气氛;而在一些新闻报道中,音乐可以激发人们的情感因素,达到深化新闻主题,渲染现场气氛,增强审美的效果。

音响是指除了人的语言、音乐之外的其他声响,包括自然环境的声响、动物的声音、机器工具的声音、人的动作发出的各种声音等,包括音乐音响和自然音响。

音响的运用是电子媒介尤其是广播的独特个性和优势,特别是在广播新闻中,自然音响可以发挥重要作用。自然音响是客观事物变动的环境和过程中自然发出的声音,比一般音乐声响具有更强的时空感和现场逼真性,有时候比文字语言解说更真实、更形象、更具体。

二、媒介中的非语言符号与地理

人们常说“十里不同风,百里不同俗”,风俗习惯很多情况下是非语言符号的表征,同样是见面问候,西方人以握手或拥抱沟通情感,而传统的中国人却常以作揖表示敬意。这正是不同地理环境下产生的特定的非语言符号。但是,随着时空的变迁,世界地理距离的缩短,握手成为全世界范围内最普遍的社交礼仪。可见,非语言符号的产生和发展与地理息息相关。本节中我们着重谈谈媒介中的非语言符号与地理之间的关系。非语言符号与语言符号一样,在大众传播媒介中占有重要的地位,它们互为补充,共同完成信息的传播任务。广播是典型的听觉媒介,除语言之外,各种非语言符号是广播信息最主要的载体;而电视媒介近75%的信息是通过非语言符号传播的。在媒介内容的生产、制作、播出过程中,媒介非语言符号始终受到地理因素的影响。

大众传播媒介主要的作用是传递新闻信息,非语言符号在新闻的采访、制作过程中的运用必须考虑特定的地理因素。

在新闻业界有这样一种说法:“七分采三分写”,可见新闻采访是新闻报道的基础。在新闻采访中,记者非语言符号的运用影响着记者与采访对象的交流,决定着采访活动的成败。由于非语言符号具有地域特色,因此记者在新闻采访中使用非语言符号时要考虑地理因素的影响。

首先,记者需要考虑到在不同地理环境中表现不同的形象,根据不同的地理环境特点选择不同的衣着打扮。虽然记者的衣着打扮的总体风格应当是仪态端庄、典雅大方、举止得体,但不同环境中记者仍然要选择与环境相适应的着装。例如轻松、休闲的装扮与青山绿水的自然环境较为协调,时尚、活泼的服饰与繁华的城市相吻合,正式、隆重的礼服与大型的节庆活动相协调。记者去不富裕的农村采访时,衣着就不能太讲究、太时尚,不能与当地的农民产生太大的反差,如果穿西装、打领带或穿着光鲜亮丽的服饰,似乎都不太合时宜,让人觉得不容易接近,增加了距离感,甚至会引起采访对象的反感。因此这时候记者应当尽可能少化妆、穿着朴素,融入采访对象,这样才能获取他们的信任,取得较好的采访效果。

其次,记者需要注意在不同地理环境中的体语。尤其是在一些地域文化传统浓厚的地方,记者采访过程中的一个表情、一个手势、一个动作甚至一个眼神都会向采访对象传达出特定的含义。我国少数民族地区有很多当地特有的风俗习惯,记者到这些地方采访时要充分尊重他们的风俗习惯,切勿表现出不敬或嫌弃。例如,敬献“哈达”是藏族对客人最普遍、最隆重的礼节。对尊者、长辈,献哈达的时候要双手举过头,身体略向前倾,把哈达捧到座前。对平辈,只要把哈达送到对方手里或手腕上就行;对晚辈或下属,就系在他们脖子上。如果记者在采访中遇到这样的情况,就要以和献哈达的人一样的姿势接受哈达并表示谢意,如果不鞠躬或用单手送,都是不礼貌的。

最后,记者还要在不同地理环境中使用不同的空间距离。每个人都生活在一个无形的空间范围内,从而构成他的领地,地理是影响人的空间距离的重要因素,记者在采访时,应当特别注意空间距离的使用。有一个故事说,一个阿拉伯人同一个英国人谈话时,阿拉伯人按照自己的民族习惯认为站得近些表示友好,英国人按照英国的习惯会往后退,因为他认为保持适当的距离才合适。阿拉伯人往前挪,英国人往后退。谈话结束时,两个人可能离原来所站的地方相当远了。确实,日本人、阿拉伯人和拉丁美洲人谈话时喜欢靠得比较近,记者在采访时不应与他们的身体距离拉得过大,否则会使采访对象产生冷淡、生疏的感觉。而英国人和澳大利亚人喜欢宽敞的空间,在谈话时也保持一定的身体距离。记者在与这些国家的人交谈时要保持适当的距离,否则会使人产生受到侵犯的感觉。

对于报纸而言,新闻采访往往是一些幕后行为,而电视将这种幕后行为搬到了前台,因此在电视节目中,尤其是电视谈话节目中,非语言符号的表达显得更加重要。谈话节目将日常生活中的人际交流呈现到电视屏幕中,形成“类人际传播”。

谈话节目的中心是主持人,作为谈话节目中权威的角色,他可以通过一些手势、语音、语调等非语言符号控制谈话现场。在谈话节目中,主持人的非语言符号的运用也要考虑到参与者所处的地理文化。例如在英语国家盯着对方看(即使是用欣赏的目光看)是不礼貌的,当节目嘉宾来自英语国家,主持人在节目现场时应当尽量少直视对方的眼光,以免引起尴尬。

同时,演播室的色彩、装饰等都体现出一定的含义,在使用时应当充分考虑到参与者和观众的情感体验。有研究表明,居住在热带的人喜欢亮色、白色或接近黑色的深暗色调,而温带地区的人除了旨在突出重点的亮色外,一般喜欢混合而朦胧的色调和中间色调。这与当地的地理环境息息相关,热带地区太阳照射的角度能够使物体产生敏感对比、截然分明的阴影;而温带地区太阳照射角度小,物体都有轮廓模糊的阴影。同样,在不同国家也有对色彩的不同禁忌。例如在巴西,棕色、紫色和黄色是禁忌色,他们认为人死好比黄叶落下,棕黄色、紫色会给人们带来悲哀,黄色会使人陷入绝望,紫色加黄色就是患病的预兆;爱尔兰人喜爱绿色,忌用红白蓝色组合。因此节目现场的安排中,应当充分考虑到地域文化的差异。

同类推荐
  • 数字眩晕

    数字眩晕

    本书作者对互联网弊端进行了反思,并以发生在世界各地(包括中国)的网络群体事件为线索,思索大暴露、大展览时代,现代人应该如何美好地生活。在本书中,作者并不反对科技进步,而是指出误用科技将会对人类的价值观、经济与创造力造成严重伤害,互联网如何异化了我们的生活,互联网企业如何贩卖我们的隐私用以赚钱,而我们却忘记了自己到底是谁,也丧失了自我保持和自我保护的能力。
  • 广播电视艺术学通论

    广播电视艺术学通论

    本书奉献给读者的是作者对于当今广播电视艺术的审美创造、文化传播、艺术功能、产业理念及实践等诸多问题的思考与探索。本书是一本关于广播电视艺术学的基本理论著作,书中对广播电视艺术学的研究对象与研究内容进行了准确界定,研究分析广播电视艺术的构成要素、功能及其属性,并在此基础上试图建构起关于广播电视艺术学的概念范畴及知识体系。
  • 大托铺的笑话

    大托铺的笑话

    “百家小集”为系列小开本的思想随笔类图书,选取人文社科类学者或文化大碗为作者,但不排除有思想的作家随笔类文字。邀请不同知识背景和口味的人为主编,每人编一辑。《二一六年后平反》是知名出版家、历史学者钟叔河的自选集,收入了他从1992年到2007年间的历史、文化散文四十来篇。
  • 媒介公共服务:理论与实践

    媒介公共服务:理论与实践

    传媒经济学构建于不同的经济学理论和分析方法之上,致力于研究经济和金融力量如何影响传媒体系和传媒组织。过去的三十多年中,传媒经济学的研究在世界各地广泛开展并迅速发展,其研究领域和相关议题超出了许多对该学科不熟悉的人所能想象的深度和广度。从技术意义上讲,并不存在特定的传媒经济学这一概念,因为这将意味着传媒领域的经济规律和理论有别于其他领域。然而,从实践来看,将经济规律和理论具体应用于传媒产业和公司却意义深远。因为传媒经济学的研究有助于解析经济影响力如何指导或限制传媒活动,以及它如何对传媒市场的具体动态产生宏观影响。
  • 给孩子美好未来:农村中小学教师工作漫谈(创建和谐校园16本)

    给孩子美好未来:农村中小学教师工作漫谈(创建和谐校园16本)

    随着城乡经济的发展,滋生出一个新的弱势群体,他们被称为“留守儿童”,这些孩子,大部分生活在农村,没有父母在身边悉心照料,没有好的教育学前教育,这是一个值得社会关注的群体,因此,农村中小学工作者的责任更加沉重,农村的教育工作者的任务更加艰巨,建立平等的师生关系使教师获得青春的活力与气息,并且学生也可以吸收民主精神。正因为教师对学生的尊重,由于教师为学生的成长营造了一个舒适的学习环境,学生的健全人格获得了充分的培养,使得他们能够并且敢于坚持真理和维护自己的合法利益。和谐的师生关系,需要师生们共同努力,保持良好的心态,宽容待人,用真心换另一颗真诚的心。
热门推荐
  • 一笑江山回眸醉

    一笑江山回眸醉

    苏执染是21世纪的新时代特工,在一次逃亡中,穿越了时空,灵魂附在了与自己同名的人,难道无情一定要沦为坏人吗?难道无情之人,都要被沦为坏人吗?那么,我心甘情愿。因为,情才是人的一生牵绊,如果人人都沦为有情之人,那么,世界将永无宁日。一切皆为虚幻,旖旎而动人的爱情故事,因为结局凄美,才格外的牵动着我们的心弦,梁山泊与祝英台的生死相许,罗密欧与朱丽叶的忠贞不二,是故事,是传说,却寄托了人们对爱情的美好向往,其实虚幻的爱情往往都是绚丽的,因为距离遥远而无法触及,心底的痛在蔓延,情感在蔓延,期待长相厮守的愿望也在蔓延,无法拥有,却成就了永久的思念……她明白,即使是再漂亮的女人,也经不起岁月的洗礼。
  • 北极以北爱已荒

    北极以北爱已荒

    【——北极以北是什么?——宇宙,或者周而复始的地球.】——可是你们应该让我看见一个美好的结局.「殷漓斓」——不是我的再优秀我也不要.「林筱」——喜欢他只有一个理由,因为是他啊.「许潇悦」——为了自己在意的人,有些不该在意的事情,也要为他去做啊…「温如茜」——第一次见你,就觉得你很单纯可爱,活泼调皮,就慢慢喜欢上了.「韩韬亦」——错失的挽救不了,未来的你又为何不去争取呢?「祁景晗」——你是她的例外,她为了她的例外,不惜让自己也例外了一次.「萧晚靖」
  • 妖妃倾王

    妖妃倾王

    她的瞳眸里,流溢着最靡丽璀璨的蛊惑流光,唇角轻扬,浅笑兮兮,单指勾起他的下巴,轻声道:“怎么办,我心里满满的都是你。”他张口含住她的手,在齿间细细摩挲,俊眉微挑,魅惑一笑,凑近她的耳际,似有似无的呵气:“我的整个心都是你的。”她是九黎王朝人人闻风色变的祁王妃,素手翻转白绫出袖,魅惑浅笑摄人心魄.他是九黎王朝的有着笑面阎罗之称的祁王,唯宠她一人身旁女子再不近半分.起起落落,浮尘若梦,终是一生.
  • 第二空界

    第二空界

    平凡的成长,平凡的修行,平凡的爱情,平凡的兄弟,不平凡的世界。天地那么辽阔,为什么容不下卑微的我……
  • 夜魅千层雪

    夜魅千层雪

    她是他的皇妹,亦是他的皇妃,一个为情,一个为心。殊不知,东厂逃出来的夜魅也会闯祸……他为她,杀尽天下人,她却不愿为他展颜欢笑,明里报恩,暗里藏情。到底是为了谁?她终是回眸一笑,换来的便是三千青丝终成雪。他爱,她恨,换来的也只是片刻的温存。那年她语:渭水池边,与君共存。他回:紫金之巅,与佳人有约……那一年,他们共赴黄泉……
  • 皇者之风华天下

    皇者之风华天下

    一卷圣卷引来各方人马争夺,神秘的御灵府主人,天之骄子的东篱帝皇,绝世无双的北冥天下九皇子,宝扇中神秘的器灵,木灵族的灵女,强大的阎魔殿,一场场阴谋是谁在主导,谁将成为这片神州的统治者,是你?是他?还是她?无论是谁皇者必将风华天下!
  • 倾世天下:邪魅王爷妖娆妃

    倾世天下:邪魅王爷妖娆妃

    白天,她是救死扶伤的第一神医;晚上,她是杀人无数的第一杀手。一朝穿越,她成了四大家族之一梦家的嫡女——梦白灵,呵呵,花痴废材,哼,让你们见识一下什么是废材。狠虐白莲花姐姐,脚踢渣男未婚夫,天材地宝,十大神器,四大神兽,炼丹之术,神功之法,信手拈来。从此之后,大陆没有一天太平日子。众人哀嚎:“王爷,能管好你家的女人不。”“你们难道不知道只有她管本王吗”“……"你真的还是我们所向披靡的王爷吗???
  • 他的身体里住着一个天使

    他的身体里住着一个天使

    她是我的命,不管她在世人眼中是什么,在我眼中她只是我的爱人!我要守护她一生!他是我的寄生体,他是我的爱人,我一生中的唯一!别人伤他一寸,我要让他痛不欲生,此生后悔来到这个世界!
  • 宋时春

    宋时春

    江山作酒,美人当诗,人生就画。宋时春来,勾阑深里,风流那堪数。试问前路,终南分明难遇。凡心遍问,若教太平,还须闻鸡舞。【简介难写,仍以新词《庆春时》一首作面目,诸位莫说矫情】
  • 天才小污医

    天才小污医

    身怀“无影针”绝技的玄医传人林奕奉命下山历练。“惩奸除恶是我的爱好,浪荡不羁是我的本质。各位美女,要想我出手救人,必须以身相许才可以哦!”