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第90章 四川旅游资源信息知识问答(1)

1、汉昭烈庙为什么叫“武侯祠”?

武侯祠是纪念诸葛亮的祠庙,建于唐,初与祭祀汉昭烈帝刘备的汉昭烈庙相邻而建。明献王朱椿入蜀以后,认为君臣祠庙平起平坐,有违礼教,便将原武侯祠拆毁,并入了“汉昭烈庙”,形成现存武侯祠君臣合庙的格局。但世人缅怀诸葛亮的丰功伟绩,便不顾君尊臣卑的礼制和祠堂的本名,将“汉昭烈庙”称为“武侯祠”。清康熙十一年后重建的昭烈庙就依民间习惯上的称呼正式定名为“武侯祠”。清乾隆十一年,四川布政史周琬对历史上昭烈庙和武侯祠的兴废做了一番考证,认为清初重建的武侯祠本是在刘备庙的旧址,不应喧宾夺主,于是将武侯祠大门匾额换成了“汉昭烈庙”,庙内的诸葛亮殿改称武侯祠,这个折衷方案一直保持到今天。但门匾虽改,老百姓却仍以“武侯祠”相称。对于这个问题,民国时期文人邹鲁有诗论曰:“门额大书昭烈庙,世人都道武侯祠。由来名位输勋业,丞相功高百代思”。新中国成立后,1956年申报重点文物保护单位,国家决定采用民间认可的“武侯祠”这一名称为正式名称。也就是说,在称呼上,对此统一为“武侯祠”,但“汉昭列庙”这一块匾额因为是文物,也不能再改了,就那样置于祠庙大门之上。

2、蜀献王朱椿是哪个朝代的人?他对成都,蛾眉山,有何贡献?

朱椿是明朝开国皇帝朱元璋的第十一子,曾于洪武二十三年(1390)被封为蜀王,谥号为“献”,因此史称“蜀献王”。因他喜欢读书,举止优雅,且对文人儒生十分尊重,故又有“蜀秀才”之称。

对成都的贡献:在成都聘请大学者方孝孺为师傅,兴办郡学;改革吏治,革除弊政;击败番人入侵。史书上赞他“以礼教守西陲”,“蜀人由此安乐,日益殷富,川中二百年不被兵革,椿力也”。

对峨眉山的贡献:蜀献王朱椿经常关注峨眉山佛教,当年峨嵋山主持为迎接朱椿所建的清音阁接王亭,则有“峨眉山第一风景”之称。朱椿的孙子,蜀怀王朱申鈘还捐资重建了被火灾毁坏的普光殿(即今华藏寺)。帝王的支持,使山上佛事越来越兴隆,峨眉山也自然成了蜀地佛教中心。

3、武侯祠中的三绝碑是哪三绝?

三绝碑,本名“蜀丞相诸葛武侯祠堂碑”。在武侯祠大门至二门之间的东侧碑亭中。唐宪宗元和四年(809年)刻建,碑高367厘米,宽95厘米,厚25厘米。

三绝有新、老三绝之说。老三绝,是指诸葛亮的智绝,裴度(唐代宰相)的文绝和柳公绰(柳公权之兄)的书绝;新三绝是指裴度的文绝,柳公绰的书绝和鲁建的刻绝(即裴文、柳书、鲁刻)。

4、汉朝一共分为几个阶段?共有多少个皇帝?谁开国。谁篡国。谁亡国?文景之治是指谁?文治武功最有名的又是哪一位?成都武侯祠的哪副对联表明了蜀汉与汉政权一脉相承的联系?

汉朝可分为三个阶段,即西汉(定都长安),东汉(定于洛阳),蜀汉(定都成都)。前后计26个皇帝。西汉开国皇帝为汉高祖刘邦,后由王莽篡权,改国号为“新”,西汉灭亡。光武帝刘秀平定王莽后,定都洛阳,建立东汉,献帝是最后一个皇帝。刘备创蜀汉,历2世。文景之治是指孝文帝、孝景帝父子执政的时期,由公元前180年至公元前141年,共38年。文治武功最有名的是汉武帝。武侯祠刘备殿正梁有一块“业绍高光”的匾额,表明了刘备蜀汉政权是继承汉高祖刘邦西汉政权,汉光武帝刘秀的东汉政权的天然大统。所以,在三国纷争的动乱中,人们也一向认为刘备为正统继承人。(冯煦:誓欲龙骧虎视,以扫荡中原,惊风雨,泣鬼神,前出师表,后出师表;时当地裂天崩,求续承正统,失萧曹,见伊吕,西汉功臣,东汉功臣。)

5、三国时期,三大阵营的主要文臣武将有哪些?

蜀——武将:关羽、张飞、赵云、马超、黄忠、魏延、关兴、张苞、严颜、糜芳、姜维、王平、廖化、马岱等;文臣:诸葛亮、庞统、法正、马良、马谡、糜竺、蒋琬、董允、简雍、孙乾、伊籍、邓芝、黄权、刘巴等。

魏——武将:徐晃、张辽、于禁、乐进、张頜、曹仁、曹洪、夏侯渊、夏侯敦、郭淮、许楮、典韦、李典、邓艾、钟会、曹休、曹真等;文臣:郭嘉、司马懿、荀攸、程昱、贾诩、满宠、娄圭、辛毗等。

吴——武将:周喻、吕蒙、陆逊、黄盖、程普、韩当、蒋钦、周泰、甘宁、太史慈、丁奉、贺齐、董袭、潘章、陈武、朱桓、朱然等;文臣:鲁肃、张昭、张肱、顾雍、阚泽、步陟、严峻、陆绩、薛综、朱治、吕范、诸葛瑾等。

6、静远堂是因为距成都很遥远,所以很寂静而得名吗?

静远堂取意于诸葛亮的大作《诫子书》,是诸葛亮在出征途中写给自己儿子的警语:“夫君子之行,静以修身,俭以养德,非淡薄无以明志,非宁静无以致远。”

7、一般意义上的“天下十大名联”是指哪十副对联?

(1)苏轼和佛印的谑联,苏轼见一只狗在河边啃骨,遂出:狗啃河上(和尚)骨;佛印从容把写有苏轼诗句的扇往河上一扔对日:水流东坡诗(尸)。

(2)天作棋盘星作子,谁人敢下?地当琵琶路当弦,哪个能弹?

(3)解缙家对面是地主的一片竹林,因而作联:门对千竿竹,家藏万卷书。地主不快,把竹子砍短,解缙又改成:门对千杆竹短,家藏万卷书长。地主更不快,把竹子全砍了,解缙又改:门对千杆竹短无,家藏万卷书长有。

(4)解缙在皇帝身边作侍读,想回乡探亲又不敢说,皇帝看出来了,要他对出他的下联就放他假:十口心思,思妻思子思父母;解缙慢悠悠地对来:寸身言谢,谢天谢地谢君王。

(5)弥勒佛的对联:大肚能容,容天下难容之事;开口便笑,笑世间可笑之人。

(6)苏轼的妹妹苏小妹亦颇有才貌。一日佛印去看苏轼,不巧撞到苏小妹在床帐中偷懒未起,遂取笑:烟笼芍药。苏小妹想起那天看见他在河边洗头的样子,笑对:水漂葫芦。

(7)饥鸡盗稻童筒打;鼠暑梁凉客咳惊。意思是鸡饿了偷吃稻被小孩用竹筒来打;老鼠在梁上乘凉被客人的咳嗽惊跑。妙在同音叠字。

(8)王羲之的字太好,除夕门外要贴对联,写了N副对联都被人偷走。于是写了一副:福无双至,祸不单行。这么不吉利,当然没人敢偷了。岂料快到子时时他叫儿子献之在后面各添了三个字,遂成妙联一幅:福无双至今朝至,祸不单行昨夜行。

(9)拿名人的名字作的趣联:刘伶饮尽不留零;贾岛一醉非假倒。

(10)秀才进京赶考,盘缠用尽,店老板要他对出下联就可以免费。见秀才吃的是米粉,出对:八刀分米粉,秀才对:千里重(中)金锺。(中金锺是上榜之意哦。锺是钟的繁体)。

8、岑春煊是清朝在四川的第几任汉人总督?在他之前还有几任有名的汉人官吏?

岑春煊是第27任四川总督。那他之前有26任有名总督。

岑春煊是继骆秉章、丁宝桢之后的四川第三任汉人总督。在清朝,汉人官吏直到天平天国运动之后才成为朝廷股肱。因平定太平天国而崛起的骆秉章,功劳卓著,非封大疆吏不能彰显其功。所以在满族人一统天下的四川,骆秉章因授权剿平白莲教而入驻川督。继后的丁宝桢在历史上有勤王之功,以大学士的身份,宫保之显赫头衔继任骆秉章之职。岑春煊则因是慈禧的宠臣而成为第三任汉人总督。

9、宫保鸡丁由何而来?

一说:丁宝桢原籍贵州,清咸丰年间进士,曾任山东巡抚,后任四川总督。他一向很喜欢吃辣椒与猪肉、鸡肉爆炒的菜肴,据说在山东任职时,他就命家厨制作“酱爆鸡丁”等菜,很合胃口,但那时此菜还未出名。调任四川总督后,每遇宴客,他都让家厨用花生米、干辣椒和嫩鸡肉炒制鸡丁,肉嫩味美,很受客人欢迎。后来他由于戍边御敌有功被朝廷封为“太子少保”,人称“丁宫保”,其待客常用的炒鸡丁一菜,也被称为“宫保鸡丁”。

二说:丁葆祯是贵州人,贵州有一道青椒炒鸡丁深得他的喜爱,所以他接任四川总督以后,因公事繁忙,因此常常在官府中与同僚一起消夜,每次必要青椒炒鸡丁。半夜要新鲜的青椒,而且不分季节,这自然让他的家厨苦于应付,于是聪明的家厨用干辣椒、花椒、花生一起炒制成干鸡丁,装入空酒坛中保存,丁葆祯试吃之后,觉得比家乡的青椒炒鸡丁还要美味。后来,这道菜推广到了民间,因丁葆祯有“太子少保”之衔,此菜被称为“宫保鸡丁”。

10、历史上有著名的“除去三张伪法”,这三张是指哪三张?

“除去三张伪法”是指,北魏太平真君年间(440—450年),嵩山道士冦谦之在魏太武帝和宰相崔浩的支持下,自称承太上老君的意旨,对道教的教规、仪范进行整理和修订。此处的“三张”即在道教创立过程中起过重要作用的张陵、张衡、张鲁祖孙三人。

11、四川历史上,张献忠和张亚子影响都极为深远,他们分别因何而出名?又因何联系在了一起?

张亚子,道教传说张亚子是晋朝越西人(今四川凉山彝族自治州越西县),为躲避战乱(一说是报母仇)前往四川梓潼。后人为了纪念他的孝顺,修建了“善板祠”纪念。传说唐玄宗躲避安史之乱时,途经梓潼,晚上在七曲山北面的上亭铺休息,梦到一位儒生告诉他安史之乱已经平定。唐玄宗到达成都附近的天回镇时,果然得到乱平的捷报。返回长安的途中再次经过七曲山时,看见“善板祠”中的神像与梦中的儒生非常相似,因此封其位“左丞相”。此后,历代皇帝不断加封,到宋朝时,张亚子被加封为“文昌星官”,掌管人间的学问和官禄,因此受到民间的追捧,成为读书做官的保佑神。七曲山大庙也成为天下文昌宫的祖庭。

张献忠则是明末著名农民起义军领袖,建立大西政权。张献忠进入巴蜀,看到张亚子与其同姓,因此联宗,追封张亚子为“始祖高皇帝”,将七曲山文昌宫认作家庙,俗称太庙。张献忠起义失败以后,老百姓不敢再称文昌宫为太庙,只好称为大庙。

12、成都的永陵是指谁的陵墓?他是四川多少个偏安一偶政权中的一个?

成都的“永陵”是是五代时期建立“前蜀”政权的王建(847~918)的陵墓。前蜀政权是四川七大割据政权之一。这七大割据政权分别:两汉之际,公孙述建立的成家政权(25年-36年);东汉末年,刘备建立的蜀汉政权(221年-263年);西晋末,李雄建立的成汉政权(304年-347年);东晋末年,四川又为谯纵所割据(405年-413年);五代时,王建建立的前蜀政权(907年-925年);孟知祥建立的后蜀政权(934年-965年);元未,明玉珍建立的夏政权(1362年-1371年)。

13、成都为什么简称锦,又为什么简称蓉?

成都自古商贾云集,是一个内外交融的大都会。早在东汉时期就已开始织锦,蜀锦是全国驰名的三大锦缎之一,锦是四川高级丝织产品的专称。锦在当时是朝廷的重要赋税,朝廷派遣专门的锦官在成都管理织锦业。管理锦业的衙署被称为“锦官城”,故成都又有“锦官城”、“锦城”之称。

五代时后蜀主孟昶,在城墙上遍种芙蓉,并有变色芙蓉,使成都“四十里为锦绣”,故成都还有“芙蓉城”、“蓉城”之称。

14、成都在历史上还有哪些别称?

成都的别称,先有秦时的秦城,龟城,大城,少城,后有两汉时期的汉城、锦官城、车官城,唐时的羊马城、罗城、高骈故城,五代十国的蓉城,明代的皇城,清代的满城。

15、杜甫“门泊东吴万里船”是指哪道门?成都在历史上有多少道门?

杜甫居住在成都的浣花溪。按地理位置和宅居的朝向,其西北面是西岭雪山,东南面是成都的南门,这个“门泊东吴万里船”的门就是成都的老南门。

不同时期的成都城的形制不一样,因此门的数量也不一样。唐时,由高骈修建的“罗城”已奠定东西南北四道门的基础。但由于成都有大、小城之分,实际上的城门远不止四道。就清代来说,成都城分大城、满城。大城有5门,南西北各一;东二。满城有7门,东三;北三;西一。建国后,城墙被拆毁,因此看不到城门了。今天,与这一共12门有关的地名尚存3个,那就是东门大桥、老南门大桥、通惠门。

16、草堂寺是寺吗?它与今天的草堂是何关系?

草堂寺本为古寺,始建于刘宋末年(约470年)。杜甫入川(公元759年)后,在亲友的支持下置一茅舍,与草堂寺相临而居。因唐代文人喜用“草堂”二字来命名自己的居所,故杜甫亦将他的茅舍取名为“草堂”。杜甫离开开成都后,川西节度使崔宁的夫人(浣花夫人)据草堂寺而居,同时将周边纳入自己家的庭院。这样,杜甫的“草堂”便与草堂寺的庙宇合为一体。现在草堂寺已成为草堂内一处颇具特色和魅力的园中之园。

17、安史之乱是怎么回事?它对四川的发展有何影响?

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