（9）“文武官员至此下马”碑
游览了考棚，不能不说说“下马碑”。昭化“下马碑”通高1.32米，宽37厘米，汉白玉石质。上书“文武官员至此下马”八个大字，正楷字体，字迹端庄雄浑，雕刻工艺精湛，具有较高的文物价值和书法鉴赏价值。
据考，“文武官员至此下马”碑，为清同治年间刻立。由于多经搬迁，此碑原立于何处，为何而立，现有几种不同说法。一说是立于古城内太守街西段的文庙前（文庙文革中被毁），要求世人路过文庙前必须下马落轿，以示对孔圣人的崇敬。二说立于考棚前，表示对文化的崇尚。但民间还有一种说法，说此碑是为当朝的一位退休官员所立。据说，当朝一位姓吴名松山的朝廷命官，昭化人氏，在朝为官多年，官至都督。吴都督在朝为官时，对朝廷立有汗马功劳。还乡养老时，皇上赐“文武官员至此下马”碑和铜靴一双，碑立于昭化西门外古栈道边的吴都督府前，并下旨各级官员无论官至几品，凡路过昭化吴府，都必须下马落轿，昭化县令可以不拜，但必须拜会吴都督，以表示对吴都督的尊敬。一次，有一钦差大臣带着仆役路过昭化，不知是不知情由还是公务紧急，经过都督府时并未下马，而是扬鞭催马往成都方向疾驰而去。吴府门差连忙禀告了吴老都督，都督愤然，当即穿上皇上赐与的铜靴，跨马急追，在天雄关追上了这位胆大妄为的钦差。于是，吴老都督责令其下马，不问青红皂白，叫手下乱杖数十，打得钦差皮开肉绽，最后用皇帝赏赐的铜靴将其活活踢死。可怜的钦差大人，就为这块“文武官员至此下马”碑而不明不白地命丧黄泉。
（10）八卦井
昭化古井很多，八卦井即为其中代表。八卦井为明代古井，井深30余米，井口园形，直径57厘米，因井底砌成八边形，井壁由条石砌成八卦式坎卦图案而得名，常年井水丰富。是旧时古城居民日常生活的主要水源，现仍然可供城内居民饮用。
八卦井传说是因修“孝友”牌坊需垒土堆将巨大的牌坊石材装砌上去，取土后留一大坑，泉涌如注，且清澈甘甜，由于当时城内水井甚少，居民主要靠到嘉陵江挑水日用。城内有一商业头脑之富户，出资将此坑建成一水井，一则方便居民，二则通过卖水赚取收入。现支撑打水轱辘的石条上的两个深深的石窝，就是卖水时搁置铜钱天长日久磨就而成。
（11）桔柏渡
出昭化古城东门，沿古驿道前行约一公里，便来到嘉陵江边，这里便是古时船帆林立，货进货出的古桔柏渡。桔柏渡古称桔柏津，又有桔柏潭之名。据史载，昔日此处是：“白天万人拱手，夜晚千盏明灯”。可以想象那种行人熙攘，车马塞路，热闹非凡的景象。为何称为桔柏渡？有人解释说：剑门蜀道，古柏成荫，称黄（皇）柏大道。此柏树到了秋天，叶成桔黄色，且散发桔与柏两味兼有的芳香，所以又叫桔柏树。此渡即以桔柏名之。还有人说是“安史之乱”时，唐明皇携杨贵妃逃难至桔柏渡边，前有江水阻隔，后有叛军急追，明皇叹道：“真是急迫之渡啊！”后就演绎为“桔柏渡”。又说，“桔”是指桔树，昭化盛产红桔，是本地品种，桔红似火，个不大，籽虽多，但皮薄，甜如蜜，人称“昭化红桔”。“柏”是指参天古柏。昭化有“桔”有“柏”，且颇负盛名，故渡以“桔柏”命名。白龙江和嘉陵江在此汇合，从古至今，是通往阆中、南充、重庆的水上航道，亦为由秦入蜀的金牛道上必经的重要津渡。此处江深水急，山高城固，拒之则渡江困难，是古蜀道上的一道天堑，历来为兵家据守的要津。古有“过个桔柏渡，耽搁十里路”之说。三国时，蜀军包括六出祁山在内的北伐行军和魏军南下都从此渡经过。
（12）挽舟县令何易于
“县令拉纤”的故事，传为一段千秋佳话，在华夏大地上广泛流传。唐人孙樵《书何易于》和《新唐书》均有记载。这个故事是这样的，唐文宗时，昭化（益昌）有一位县令姓何名易于。有一年春天，利州刺史崔朴趁着明婿的春光，聚集众多宾客从利州出发，泛舟游嘉陵江，直至昭化古城外的桔柏渡，宾客们饱览了嘉陵风光，品尝了美味佳肴之后又乘船返航。哪知逆水行舟缺人拉纤，崔朴便令何易于征派当地民夫挽舟。何易于挽起官袍，腰插笏板，下水拉着刺史的官船逆水上行。崔朴发现何易于在江边拉纤，说：“我不是让你派民夫吗？为何亲自来挽舟？”何易于回答：“目前正是春耕时节，农民不是犁田插秧，便是采桑养蚕，时间不可强占，相比而言，我没有什么急事要做，又是你的属下，正好来充这个差役。”崔刺史和众宾客一个个羞愧得跳下船去，骑马回利州去了。
唐武宗会昌五年，孙樵路过益昌。易于爱民，百姓有口皆碑，尽述其政绩。还提问道：“皇帝专门设立三等九级来考核勉励地方官吏，而我们的县令只得了个中上。这是为什么呢？孙樵问百姓：“易于督催上缴税赋如何？”百姓回答说：“往往是请求上面宽限上缴期限，不紧逼百姓，使之贱价卖掉谷物和布帛。”又问：“督促公差劳役如何？”答：“动用百姓差役，总是付给报酬。如果财政经费不足，县令便拿出自己的俸银支付，还特别优待贫苦的百姓”。再说：“易于对来往这里的达官显贵，招待馈赠如何？”百姓回答：“除了签发一纸去下一驿站的文书以外，什么东西也未给予。”最后再问：“擒盗如何？”百姓回答：“我们这里没有盗贼。”于是孙樵说：我住在京城，每年都听考校官对地方官吏的考核、评论，总是说，某官治理某县，通过上考下访的考察，又升了什么官。问其施政情况，就是：这个官能督促税赋，而且提前上缴；某官能督促劳役，为官家节省开支；某官能捉拿好多好多盗贼；某官精通官道，得到了达官贵人的美言。唉！那些县令得到上下等级，不过如此而已。百姓听后，再问，他们什么也不回答，都笑着走开了。
孙樵感叹道：他以为当世处在上面的官吏，都知道求得贤才，最重要，最迫切。然而到了急需补充官吏时，就总说是“我最大的优虑，是没有贤才、能人一道来治理国家”，若受命举贤荐能，就说：“我恐怕完不成使命，无法回复诏令！”即使有了人才，又有哪个能识别出来呢？若要深究，要使何易于这样的人生前虽不得公正待遇，而死后必有一个公正评价的，就只有史官来秉笔直书了。这就是孙樵《书何易于》一文主要意思。
（13）三公祠
三公祠到了，这里为何称之为三公祠呢？原来它是后人为纪念武侯诸葛孔明、费公费祎和丁公丁宝祯而建造的。诸葛武侯大家都很熟悉，成都有武侯祠，陕西有武侯墓，这里就不多说了，先说费祎吧！
（14）费祎及费祎墓
费祎，字文伟，江夏鄳（河南罗山）人。少年时随叔公入蜀游学，定居于蜀。费祎自幼勤奋好学，头脑聪明。长大后才华出众，足智多谋，被诸葛亮委以参事之职，出使吴国，说服孙、权联吴破曹，深孚众望。他是诸葛亮在《出师表》中向后主刘禅推荐的贤良志士之一。蒋琬于延熙九年（公元246年）死后，费祎以大将军录尚书事，主持蜀国军国大事。他继承诸葛亮的遗志，一直驻守在北伐的前沿阵地——汉寿（昭化）。公元252年，后主命祎开府汉寿，处理军国大事。公元253年，新春佳节，费祎在丞相府，宴请前线武将和府中幕僚及地方官吏，共度新春。在互相敬酒祝贺中，费祎“欢饮沉醉”，被姜维在西平战役中俘获的魏国降人郭循刺杀身亡。
费祎死后，后主刘禅根据他对汉室所建的功勋，谥赠“城乡敬侯”，并为其举行国葬，将其安葬于汉寿城西门外，并勒石竖碑镌刻：“汉尚书令费公敬侯之墓”。现存墓碑为清光绪三十三年（公元1907年）县令吴光耀所立，其字由其十一岁长女吴正敬书写。碑文字迹浸润童女的娟秀伶利，一派女儿聪慧之气，是不可多得的石刻珍品。
费祎之死，加速了蜀汉政权的灭亡。费公逝后的许多年间，昭化的父老乡亲为其整修墓冢，造祠，立坊，以表敬念之情。雍正十三年（公元1735年），果亲王奉命赴泰宁送六世达赖喇嘛返回西藏，途经昭化谒费祎墓题“深谋卓识”匾，费祎墓应该保存完好，无被盗的文史记载和民间传闻。现为省级文物保护单位。
（15）丁宝祯与丁宫祠
丁宫保，世人所称的别名。本名宝祯（公元1820—1886年），字稚璜，祖藉贵州织金。其父丁建业，清嘉庆二十三年（公元1818年），任昭化县令，1820年丁宝祯生于昭化，遂请昭化梨树村（今战胜坝）张氏为乳娘。昭化是丁宝祯出生和成长的地方，因此，丁宝祯应认定为昭化人。丁宝祯的乳娘贤良正直，深明大义。丁宝祯从小受其言传身教，为后来为官正直清廉奠定了基础。清咸丰三年（1852年）宝祯中进士。咸丰十年（1859年）任湖南岳州知府，同治二年（1862年）任山东按察使，后升任巡抚。在任期间，整治黄河、运河、筑炮台、建机器局、加强国防等，颇有政绩。同治八年（1868年）秋，深得慈禧宠幸的贴身太监安得海受慈禧所派，前往东南各地秘察私访，沿途不择手段，大收贿赂，搜刮民脂民膏，所到之处地方官员和百姓叫苦连天。安得海来到山东，继续为所欲为。丁宝祯为除暴安民，冒着得罪慈禧和杀头的风险，巧借清官太监不得出都门的先朝祖训为由，将安太监就地正法，而大快人心地除掉了这个恶人。安得海被诛杀后，慈禧虽然心里很不是滋味，但无奈还得给丁宝祯予以嘉奖。丁宝祯此举还得到兵部尚书曾国藩的赞赏：“稚璜真豪杰也！”
光绪二年（1876年），丁宝祯调任四川总督，在任期间，整顿吏治，严惩盗贼，复修都江堰故堤，造良田数十万亩，裁减徭役赋税，改革盐法，实行官运商销等，政绩卓著，多受朝廷嘉奖。这时丁宝祯已五十多岁，回顾自己的成长历程，得益于昭化人民的养育之恩。为此，他在成都置良田二百多亩，请人耕种，上交国库，以充公粮，以永久抵减昭化人民的赋税。光绪十二年（1886年），66岁的丁宝祯病逝于成都任上。逝后，谥封（太子太保）一品爵位，故世人称之“丁宫保”。
光绪十四年（公元1888年），昭化人民为纪念丁公父子，在昭化古城西门外建丁宫祠、宫保阁等楼台亭阁二十一间，每年农历四月二十八日为丁宫祠祭日，附近百姓前往追念，瞻仰丁公父子塑像。丁宫祠碑记载有宫保恩德诗：
台阁才华秉国钧，忠良之后更忠纯。
朝廷早已干城寄，宇宙咸钦社稷臣。
全蜀万民呼父母，当今一世仰经纶。
松生已验公侯兆，从此簪缨代有人。
著名川莱“宫保肉丁”在昭化乃至全川各餐馆都很受顾客欢迎。这道菜用青椒丁、油酥花生米、精猪肉丁，三者加香料爆炸而成。淡白、翠绿、金黄，三香分明，香翠、鲜嫩、微辣，风味独特。据传是丁宫保首创，也是他最喜爱吃的菜肴。后人为纪念他，将此菜都名为“宫保肉丁”。
（16）战胜坝
从三公祠前往一公里便是赫赫有名的战胜坝。《三国演义》第五十六回“马超大战葭萌关，刘备自领益州牧”中，猛张飞挑灯夜战锦马超的故事就发生在这里。
公元211年，刘备、诸葛亮、关羽、张飞等取下绵竹后，正欲分兵夺取成都。而马超受汉中张肃所派攻打葭萌（今昭化），牵制刘备，以救刘璋。当时葭萌由霍竣驻守。刘备恐葭萌失守，受两面夹击之威胁。诸葛亮令魏延率精兵五百先行，并激将张飞随之，刘备最后压阵，班师至葭萌关下。魏延接连战败杨柏、马岱，在乘势追击时，被马岱回身一箭射中了左臂，危急之时，张飞跃马飞奔而至，救了魏延。张、马激战十余回合，马岱败走，张飞欲追，刘备赶到，叫回张飞，当时休战。次日天明，葭萌关下鼓声大作，旌旗飘摇，马超请战，刘备关上观之，叹日：“人称锦马超，名不虚传！”此时张飞要求出战，被刘备制止，说“且休出战，先当避其锐气”。张飞热血沸腾，恨不得杀将出去活吞了马超，均被刘备挡住。午后，刘备见马超人马皆倦，遂以精兵五百骑，同张飞杀下关来。张、马二人遂战百余回合，不分胜负。刘备恐张飞有失，鸣金收兵。张飞回阵稍歇片刻，又出阵与马超厮杀，再战百余回合，仍不分胜负。这时天色已晚，刘备又鸣金收兵。张飞这时正杀得性起，马超也不示弱，双方均无罢战之意，于是张飞请求安排夜战，刘备应允，一时两军点燃千万火把，马超也换马出阵，两将又展开鏖战，仍不分胜负，各自收兵回营，准备次日再战。这时诸葛亮赶来，并止战。后来诸葛亮用计收降了马超，为己所用。战胜坝发生的张飞挑灯夜战马超的故事脍炙人口，其情节家喻户晓，战胜坝也因此闻名遐尔。
