第十八回开新例善士恤贫 改旧章穷民向化 (2)
杜雨亭道：“不必彼此谦言，即为大人引进二人，”遂指着李金华道：“者是敝同年，姓李名金华，号印堂。”又指着申孝思道：“此系李老弟同乡，元德申老兄台也是咱朝开科举人。”（对势言势。）阿尔勒布道：“众位兄台聚首此处，将弟唤至，有何见教？”李金华道：“大人请坐，有一件公事，还求大人费心。”说罢，方各就坐，献茶已毕。阿尔勒布道：“李老兄台有甚事儿？即求指明。倘能效力，无不从命。”李金华道：“因此处青苗会之事，大人可莫见疑。”阿尔勒布道：“者是甚么话？咱们兄弟相见，如自己人一样，何须恭而且谨的。若是拘起来，反觉不好说话。弟秉性过直，（者更难得。）曲偻拐弯的话，说不上来，大家总要畅快。”（谈笑中露出豪爽本色。）李金华道：“既然如此说，可就要放大胆了。”者时已将桌子拉开，让坐以后，不必细题。
转眼饭毕，将桌抄下各就原坐。阿尔勒布道：“方才李兄台所言，可明白赐教。”李金华道：“者里立着青苗会，原因贫人大多到了麦大二秋，多有捋拉庄稼的。但他们捋去庄稼，反扬言庄－南海子，是内中兵丁作害。吾想既然为兵，必求上进，万不致此，皆是他们借口成词。（善为说词。）所以将大人请来，（非请出大头目，如何压倒众人。）公议此事。”阿尔勒布道：“不是者么说，者兵多多的，焉能同具一心？也许偶尔出来，不可专责贫民。”（不护兵弁，便是好官。）李金华道：“吾们倒有一议，不知可否？现有京钱一百六十吊，即求大人带回。分与闲散兵丁，可晓谕他们，各守本分，勿得出营。倘仍出来，反致邪正莫辨。大人谕后，兵不出来，自不致连累尊营。”阿尔勒布道：“敝营兵丁，各有银米，万不可如此。就有几个余丁，也非一无可－。”李金华道：“不可推辞，大人带回，即分与余丁可也。
者还有京钱一百六十吊，即敬大人。”（非敢藐视官长，正是通达时务。）阿尔勒布道：“者不是骂起为弟来了么？”（今之人见钱，而不怕挨骂者，何其多也。）李金华道：“大人万不可多疑。”阿尔勒布道：“兄台当是为官的，全都爱财么。（露出大人身分。）既然有那些钱赏与余丁，已竟不能承命了，怎么又说起者话来？咱们初次见面，若是见过几次，可就要恼着兄台了。哈哈哈哈，那才万无此理哩。”（辞而不受快人快语。）李金华道：“大人清于水，净如冰。（非恭维大人也，即此一节其守廉可知。）既然如此，可将送与余丁之钱，务必带回。”阿尔勒布又推辞半天，方才允了。李金华道：大人务必明谕兵丁，不可私自出营。”阿尔勒布道：“无不尽心，弟先代兵丁谢过，改日再叫他们来回谢。”彼此又周旋一回，阿尔勒布方告辞，上马而去。到了衙内，果然尽心劝谕，将那钱分与余丁，渐渐也就不出来骚扰。尚是后话。
杜候人等将旗官送出，回到院中，候自新向众人道：“众位在此，昨日吾与李老爷谈及青苗会一节，李老爷说，不若改为恤贫会其中大概。吾闻此会，虽然少有利益，难免无大损处。将此会改为恤贫会，者是欲众人一心相助，自然日进善境，倘家不给，即在此会领点钱财，以保度日。万不可作践他人庄稼，实在不能度日，再到会中说明，亦必另有个周济。然穷多由于懒，更由于奢，倘能自加勤俭，焉能穷困？（金石良言，可作度日心铭。）若不自醒，指着捋他人的庄稼，还能养活终身么？岂不知勤俭为黄金之本么？再者，青天也不负苦心人，更须用之当理。若不当理，那便要刻薄了。
即劝众位，从今回家，凡作一点事，必要自问自心。倘于心过得去，就无妨做。（处世格言，可补文公家训之遣。）这里还有俩钱，每人拿去京钱一千六百文，（此是周济一点处，然而仁恩莫大焉。）暂且籴米买柴，略度几日。几天麦子熟了，给人家做几个工夫，积累俩钱，再籴点粮食，接上作大田的工夫，俭省着点也就可以保住了。如出无奈或遭不幸，只要实情，会中总有一个打点。至于再有掐田捋穗的，你们众位即行举出，不可隐瞒。再者只要大家长往地里摸逝着点，者便是那守望相助的正意。总要记住，到没有法时，须向会中寻找，莫向田中糟蹋。”（善养穷民法筹画周备，乃能为地方清弊根。公求则可，私取一毫则不可，切记切记。）
说毕，便叫李忠查钱，共分出二百余吊。下剩未分散的钱，仍存庙中，以备求助者。者些贫人得了此项，也是意外之想，就有争论的说道：“人家者位老爷，真是说的不错，咱们多费点心好么，比那看青的还强哩。”李金华道：“你们乡地可将此事，常常告诫他们。”侯自新道：“你们告知各村人等，者钱是杜李二位老爷布施的，不是会里的。叫他们睡到五更头上，仔细想想，（人当天良发现时，皆当扪心自问。）莫稀流糊涂的。”众乡人皆连连应声，无不欢喜。李金华又劝解几句，方才散了。众贫人走到道上，皆称赞不已。（此时称赞，立会时必然咒骂。）由此日日归顺，乖戾渐化，亦是后话。且说申孝思自了此事以后，忽感风寒，数日饮食不下。李金华亦甚焦燥，总是医治不好，不知其病如何？下回分解。
注解：
礼乐征伐，权擅天子。自有青苗会，百姓几擅天子之权矣。私立议罚厅俨，同公堂之赫，群推董事主敢作命官之威。鸠众割据分疆画界，蟹断弋获，伏机含沙。兢尚凉薄之行，甘蹈苛剥之俗。上干天怒，下起妖氛。自古聚众抢夺，始而畏捕，继而结党拒捕，甚至纠胁游手，肆行虏掠，贻忧辰衷，蹂躏生民。逼乱之田，实肇于此。苟非拔本塞源，为国家操胜算，持长策，发迩见远之循，吏洞悉而神明之，不知青苗会之为祸滋巨也。金华、雨亭诸人，倾囊倡捐，易青苗会为恤贫会。周章运画，以恩自怨，安排请托。以柔克刚，痌瘝在抱，经术湛深。然非侯自新有自新之机亦难奏效，于万一焉历观巅末。固足见金华等施济之仁，亦阴为国家弭致乱之隙耳。如仅以轻财乐施目之，犹浅之乎，测作书之意者也。
理注：李金华劝解，改青苗为恤贫，欲敦行大化。次早来了二人，一名姓侯，名自新，号心铭。一名姓陶，名仝，号万一。侯自新是洗心涤虑，陶万一陶去万分妄念，直剩一个真心。其不是革故鼎新又众村难得归一，不归一者，乃是四相未合，火水未济，则三华未聚，五气未朝元也。又青苗会进项是个五六之数，此乃五阴六入之名，因此难得一心不乱。李先生为首，开会先损钱六百吊，是摄持六根者。才各村地方，仝归善庄观音堂内，是反观内照。回光之功四相归一，至于善境。又言南海子，带兵官是阿大人，南离卦。离者，心也。心宽海阔也，能容万物收敛一切外缘。才能止念归一，收其放心而已矣。又送余兵二三百吊钱，合五数也。又敬阿大人一百六十吊，是二八性命之数也。又赏贫民，正是新民之法也。
丹书云：
三五一都三个字，古今明者世少希。
东三南二同成五，西四北一共成之。
戊已还从生数五，三家相合结婴儿。
大道明者本非几，了证无为是先天。
穷理尽性方为妙，涅槃真空号金光。
