据了解，中国银行以人民币结算时的单位名称，所采用的字母代码是CNY，这也是国家标准局公布的在国际上表示我国人民币的货币代码。其中，CN为China的国家名称代码，Y为单位元（Yuan）的代表字符。[2]这说明，笔者构想的华元及其英文表达China dollar以及缩写CN$，还是存在着一定的客观现实基础。更为重要的是，CN同时还是我国在国际互联网上的国家顶级域名，被喻为互联网上的“中国标识”。[3]国家货币作为一个国家和民族的名片与互联网上的国家标识联系起来，其重要意义和深远影响，恐怕要到很久以后才会为我们所认识和理解。
三、华元是一个更能标识中华民族特性的货币名称
人民币的一个重要局限是未能体现中国的民族性特征。货币无疑首先是区域性货币，首先是一个民族或者一个国家的货币。因此，货币应当体现民族的或者国家的特征。中国货币当然应具有中国特色，具有中华民族特色。比较而言，人民币的民族特征则比较淡薄，很不充分。虽然有学者在语言——文化同质的意义上理解或界定或定义人民（people），从而与通常理解的“族群”（ethnic groups）相近，但与中文里对“人民”一词通常的理解毕竟是有距离的，有差异的。可以认为，人民币的区域性特征和民族性特征是既不确切又不完整。
中元作为国家或者区域的一种货币名称，其区域性和民族性特征，显然是有缺陷的。在一定意义上，中元这一名称，差不多就没有多少区域性和民族性特征可言。或者，中元这一名称难以使人将它与国家和民族以及区域的货币名称联系起来。或者，从文化、历史和民族特性上来考察，“中”字显然不是表征中华民族特点和符号的首选字符。在现代汉语里面，虽然“中”字有指中国的意思，但中国并不是“中”字的第一要义，更不是“中”字的唯一要义。“华”字在指称中国时，则是它的第一要义和首要意义。同时，“华”字的第二要义则是指汉语，也就是所有中国人和华夏儿女的母语即国文。第三个意义和第四个意义则分别代表一种中国姓氏和五岳之一的陕西华山。不难看出，“华”字的差不多所有意义及其所指，都与中国、中国人和中华民族密切相关。因此，我认为，“华”字是表征中华民族特性和符号的首选字或者第一字。
华元的民族性特征可以说是一目了然。现在，世界各国都普遍地在“全体国民形成一个统一的国族”这一含义上使用民族（Nation）一词。用“华”字指称“中华民族”，指称“中国人”，指称“中国”，差不多已经约定俗成。相应的，诸如华人、华侨、华裔、华商、华语、华文、华学等等指称中的“华”字，差不多成了“中华民族”和“中国人”以及“中国”的专用名词。因此，用华元作为中国的货币名称，不但不会引起歧义，反而会被所有有中华民族血统和文化渊源的华人、华侨视之为他们自己的货币而倍加关注、珍惜和爱护。
四、华元是一个更能为各方接受的货币名称
人民币这个称谓具有较强的政治色彩和极浓的意识形态特征。按照一般的解释，人民无疑是一个政治性的概念，具有极强的意识形态性。[4][5]特别是在人民币的诞生、成长以及长期使用过程中，有其特殊的历史渊源和时代背景。甚至在新中国建立的初期，仍然具有极其重要的政治意义和经济意义。随着新中国的建立，特别是市场经济体制的构建，在国家货币走向国际化的大背景下，货币的中性化特征日益重要和突出。换言之，随着体制转轨和社会转型目标的实现，货币的经济性功能日益重要和突出，其政治性功能则日益淡化和弱化。相应地，货币的称谓亦应当作相应的调整和更改。况且从货币的产生及其演进史而言，货币的功能主要是经济性的，自当还其中性面目。
中元作为一种货币的名称，特别是作为未来中国两岸三地或者两岸四地共同货币的名称，是一个能够为两岸三地或者两岸四地的中国人所理解和接受的，应该说还是一个可以考虑的选项。但是，比较而言，中元还不是最理想、最完美的货币名称。众所周知，对于一个中国原则的理解和认识，海峡两岸还存在着一些不一致甚至分歧。在当前反台独、反分裂的斗争还比较复杂，反台独、反分裂的任务还比较艰巨的情况下，中元的提出和选择恐怕还需要做一些策略和技术上的考量。
相比之下，华元的提出和选择则可以不需做这些考虑。可以肯定，华元是比中元更多共识、更少分歧而为所有中华儿女和中国人所认可和接受的一种共同货币名称。华元作为中国的货币名称，真正实现了还原其经济中性之要求，是一个更加中性化的货币名称。而且，以“元（圆）”来命名一个国家或者区域货币的主币名称，几乎是主要国家和区域货币命名的通例。据不完全统计，截止2000年底，以“元（圆）”命名货币的国家和地区占整个发行货币的国家和地区总数的21％以上，而且广泛分布在四大洲、四十多个国家和地区，并有不断增加和扩大的趋势。以“元（圆）”来命名一个国家或者区域货币的主币名称，既为世界各国和各地区货币发行当局所采纳，亦为其民族和国民以及区域内民众所喜爱，并广泛运用于国际经济交往之中，而且其超国家和超民族的区域性和国际化特征不断得到提升和强化。华元作为中国的货币名称，既适应了这种国际趋势和世界潮流，又可以非常自然而经济地融入到世界主体性的国际化货币之列。可以认为，华元是一个双赢或者多赢的选择。
华元作为国家货币甚至区域货币，不但具有深厚的文化基础和民族依据，而且还具有广泛的空间根据和地域支撑，并能极好地适应国际化货币之要求。除了中国大陆国民经济持续稳定健康发展之外，在“一国两制”框架下的“大中华经济圈”，随着中国大陆和台湾先后加入世界贸易组织（WTO），必然会在两岸三地或者两岸四地之间得到更进一步的深化和拓展。华元的区域性特征在民族性特征的基础上必然会因此而得到更加显著和充分的展示和体现，并为其作为一种重要的国际化货币奠定更加坚实和广泛的基础。
五、一个简短的结语
中元及其机制问题的提出，很有价值和意义。但是，中元作为人民币的替代名称，或者作为未来中国两岸三地或者两岸四地共同货币的名称，甚至作为区域国际货币的名称，显然存在诸多局限，是有缺陷的。通过分析和比较发现，不论是从语义学的角度，还是从民族学的角度，或者是政治经济学的角度进行考察，华元是一个比中元和人民币更合适的未来货币的名称选项，是一个比中元和人民币更能标识中华民族特性的货币名称；是一个比中元和人民币更能为相关各方所认可和接受的货币名称。总之，华元是一个双赢或者多赢选择。这就是本文的一个基本判断和初步结论。
（2006年3月15日）
注释：
[1] 任太《华元及其哲学分析------人民币与华元：一个纯粹学理性的比较分析》，《市场与发展》杂志，2001年第12期第19--20页；
[2]引自曾自宾、刘明勋著《中元论----中国两岸四地实行统一货币研究》，中山大学出版社2004年3月第一版，第161页；
[3]陈建栋《CN域名有望成就互联网中国年》，《光明日报》2006年3月9日第11版；
[4]薛德震 《关于“以人为本”的几个理论问题》，《光明日报》2004年11月16日“理论周刊学术版”；
[5]马捷莎 《关于人民范畴的理解》，《光明日报》2004年12月7日第8版。
主要参考文献：
1、冯子标主编：《国民经济管理辞典》，经济科学出版社1989年版。
2、许毅等主编：《经济大辞典》（财政卷），上海辞书出版社1987年版。
3、顾红杰：《建立亚元为时尚早》，《经济日报》2001年11月6日第6版。
4、刘伉：《货币名称中的文化地理》，《中国国家地理》杂志2001年第1期。
5、中国人民银行条法司编译：《中华人民共和国中国人民银行法》，中国法制出版社1995年版。
6、陈晓：《中央银行法律制度研究》，法律出版社1997年版。
7、马戎：《评安东尼.史密斯关于“Nation”（民族）的论述》，《中国社会科学》杂志2001年第1期。
8、宁骚：《民族与国家》，北京大学出版社1995年版。
9、朱伦：《走出西方民族主义古典理论的误区》，《世界民族》杂志2000年第2期。
10、任太：《华元及其哲学分析------人民币与华元：一个纯粹学理性的比较分析》，《市场与发展》杂志，2001年第12期
11、曾自宾、刘明勋 著：《中元论----中国两岸四地实行统一货币研究》，中山大学出版社2004年3月第一版
12、徐滇庆：《徘徊在大门口的危机---把脉中国金融》，浙江人民出版社2004年6月第一版
13、千家驹、郭彦岗 著：《中国货币演变史》，上海人民出版社2005年8月第一版
第7篇：香港副学士学位制度考察报告
内容提要：文章在梳理副学士学位制度的历史演进及其影响的基础上，对香港引入副学士学位制度的原因、做法、绩效、特点等等方面做了初步的考察和分析，探讨了将副学士学位制度引入中国大陆的重要性和紧迫性，构建了一个义务教育和高等教育普及化的框架图。
关键词：香港 高等教育 学位制度 副学士学位 建议
一、引言：问题的提出
副学士学位，对于相当一部分国人来说可能还是一个新概念。笔者曾在一些介绍留学前苏联的老一辈科学家的简历和传记中，看到过有副博士学位一说。但对副学士学位的关注并发生兴趣还主要是2006年在香港大学的学习经历。虽然可能曾经对副学士学位有所耳闻，但并没有什么确切的资讯和概念，也没有特别留意这个学位的内涵和外延、要求和特征、准入和课程等等内容。如果大家有机会留意一下香港的一些传媒，特别是纸质传媒，就不难发现有各类高等学校和机构发布有关提供副学士学位课程及准入要求和条件的咨询和广告。那么，什么是副学士学位副学士学位与学士学位、硕士学位、博士学位是什么关系副学士学位是如何产生和演进的副学士学位有些什么要求香港的副学士学位制度是怎样构建起来的这些都是需要梳理和探讨的问题。
从香港传媒反映出来的这一现象不难推断出，在香港可以提供副学士学位课程的高等学校和机构是多种多样的，各个学校和机构推出的准入条件也是可以有差别的。换句话说，可以认为，香港副学士学位供给市场是一个竞争性的市场，当然也是一个开放的和透明的市场。既然是一个竞争性的教育市场，当然也就以市场为导向，以市场为取向，并努力在市场竞争中构建副学士学位供给者的竞争能力和比较优势，以便能占有更多的市场份额，争取到更多的教育资源，为副学士学位获得者提供更加优质的高等教育服务。在这种条件下，什么学校和机构可以提供副学士学位对这些学校和机构有些什么条件和资质要求副学士学位制度在香港高等教育体系中居于怎样一种角色和地位这些也是需要考察和分析的问题。
20世纪90年代以来，香港高等教育获得了突飞猛进的发展。截至目前，香港共有高等院校30多所，其中8所由政府资助。香港接受高等教育的总人数达到136万多人，占人口总数的20.2％，仅次于美国、加拿大和日本（刘晖，2005）。香港高等教育在一个比较短的时间内，不但实现了数量上的扩张，而且在质量上也多有建树，甚至在教育史上还创造了诸多奇迹。比如，香港科技大学在短短十年间就取得了举世瞩目的成就，堪称中外教育史上的一大奇迹（孔宪铎，2004）。香港副学士学位制度的引入和发展，在香港高等教育发展中别具特色，并取得了骄人的成绩，从而成为香港高等教育发展的又一大亮点。在经济转型、知识经济和终身教育的大背景下，香港副学士学位制度运行情况如何，有什么特点，取得了哪些成绩和经验，有没有可资借鉴的地方等等，这些也是值得我们需要认真加以关注和总结的重要议题。
二、香港副学士学位制度及其渊源
副学士学位，显然它首先是一种学位。学位学位，学术之位也。因此，学术是学位的最基本的属性（涂又光，2005）。常识告诉我们，一个人只有接受了系统完整的高等教育之后，才有可能被授予学位。换句话说，非高等教育比如初等教育、义务教育并不授予学生什么学位。但是，这也不是说接受了高等教育的人，就一定能够获得学位。因此，学位问题不是一个简单的问题。事实上，学位有很多分类，有很多种类，而且各个国家和地区所采用的学位制度又不完全一致，从而各具特色。
