第十一章 第七节 朱熹：胸怀坦荡，正大光明
【朱熹其人】
古代诸子百家的称谓，常在姓的后面加上一个“子”，表示敬意，像孔子、老子、庄子、韩非子、孙子等，到后来，这种用法就较少了，到了宋代，又有一个人被称为子，他就是人称朱子的朱熹。
朱熹字仲晦，号晦庵，在今天看来他是福建人。父亲朱松是进士出身，曾经任著作郎、吏部郎等职，在朱熹14岁那年，父亲因反对秦桧议和而被贬死去。19岁时，朱熹参加乡试、贡试，荣登进士榜。后进入朝廷当官，历高宗、孝宗、光宗、宁宗四朝，后来也因为政治事件而革职回家，病逝在家乡。朱子主要的贡献在于创立了程朱学派，是集程颐程颢二程理学思想的大家，也是当时著名的诗人。
朱熹是一个理学家，理学是一门比较抽象的学问。朱熹认为，理是先于自然现象和社会现象的形而上者，理是事物的规律，理是伦理道德的基本准则。他又称理为太极，是天地万物之理的总体。
绍兴三十一年秋，金马踏长江北岸，宋高宗准备出海南逃，但在右相陈康伯的竭力劝阻下作罢。不久宋军击溃了金兵，消息传到当时朱熹求学的延平时，他欣喜若狂，写下了庆贺的诗篇。同时，他又给负责军事的大臣写信，建议乘胜出击，夺回中原。不久孝宗继位，朱熹这时上奏孝宗，提出了罢黜和议、任用贤能的建议。
这个建议让孝宗注意到了朱熹，正当朱熹兴冲冲地赶到杭州的时候，宋军在另一场战争中失利，朝廷派人议和，朱熹强烈反对，慷慨陈词。朱熹的爱国之心，日月可鉴。
【朱熹讲学】
朱熹的另一项重要影响，就在于他的聚众讲学，传播理学思想，最终创立了一个宋学理学的门派。
隆兴和议之后，宋朝甘做金朝的“侄儿”，朱熹一头钻进理学中去了，开始编写大量的道学书籍，从事讲学活动，生徒盈门。
在庐山唐代李渤的隐居旧址，建立“白鹿洞书院”进行讲学，并制定一整套学规：
1“父子有亲、君臣有义、夫妇有别、长幼有序、朋友有信”的“五教之目”。
2“博学之，审问之，谨思之，明辨之，笃行之”的“为学之序”。
3“言忠信，行笃敬，惩忿窒欲，迁善改过”的“修身之要”。
4“政权其义不谋其利，明其道不计其功”的“处事之要”。
5“己所不欲，勿施于人，行有不得，反求诸己”的“接物之要”。
“白鹿洞书院”后来成为我国著名的四大书院之一，这一套“学规”则成为各书院的楷模。后来朱熹又在武夷山修建“武夷精舍”，并从儒家经典中精心节选出“四书”（《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》），刻印发行。这就是我们现在所说的“四书”的由来。
朱熹在湖南任职的时候，又主持修复了四大书院之一的另一著名书院——岳麓书院。岳麓书院成为朱熹讲学授徒、传播理学的场所，在当时几乎取代了官学。
【朱子名言】
一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。
我们在生活中要常怀感恩之心，要想到一粒米、一缕丝都是别人辛辛苦苦创造出来的，因此要懂得珍惜、勤俭。
读书有三到，谓心到，眼到，口到。
读书有三点要做到：用心体会、用眼阅读、用口朗诵。读和诵我们都容易做到，但是心到很难，常常是看书如过眼云烟，转瞬即忘，用心地读，是能够有所体悟的。
自敬，则人敬之；自慢，则人慢之。
自己的态度恭敬庄重，那么别人也就能对你产生敬重之心；如果自己傲慢无礼，别人也就会用同样的态度对待你。
问渠哪得清如许，为有源头活水来。
为什么泉水这样清澈？因为源头有活水源源不断地流出。人的生命之泉就是心，为什么有的人生活那么多姿多彩，就是因为他有一颗充满想法、勇敢执著的心。
