老婆婆听了，语重心长地劝她：“你怎么会这样想呢！我只不过煮了一碗馄饨给你吃，你就这么感激我，而你妈给你煮了十多年的馄饨，从小到大照顾你，你怎么不感激她呢？为什么还要跟她吵架呢？”燕文听了这话，默默无语：“是啊！一个陌生人为我煮了一碗馄饨，我尚且如此感激，而母亲辛苦把我养大，我为什么心中没有感激之情？为什么还要与母亲争执？”
燕文慢慢吃着馄饨，脑海中显现出儿时的一些画面。馄饨吃完了，她谢别了老人，朝家走去，当走到自家胡同口时，看到妈妈疲惫而又熟悉的身影正焦急地左右张望……看到燕文回来了，妈妈长舒了口气，说道：“燕文啊！你让妈急死了！赶紧回家吧！饭菜都凉了！妈以后不再跟你吵架了，好吧？”此时，燕文的泪珠再次滑落。
父母和子女对事情的看法常会有很大的偏差，父母也会犯错，有些父母会把自己的观点强加在子女身上，会要求子女完全服从自己，会亲自设计子女的人生，对会在子女生活的各个方面进行干预。然而，不论父母怎么做，他们的出发点都是为了子女好。所以，即使他们错了，作为子女也应该给予理解，不应一味抱怨，甚至怨恨。
十一、君子之交淡如水
平淡而久远，这便是我们的友谊。“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。”这便是我们友谊的共鸣。我们不似过去寂寞，也不像将来迷惑。我们在岁月流转里乍逢初识，在刹那间永远相知。你就是海内的知己，即使身在天涯也如同比邻。当悠悠然地《朋友》在如水的心中响起，平淡的空气里便会飘过回忆的痕迹。
管宁“比而不周”的错误交友观
水至清则无鱼，人至察则无徒。水太清了，鱼就无法生存；对别人要求太严了，自己就会没有伙伴。这正是古人眼中与人相处的“中道”。水清当然好，但最清的水，容不了任何微生物生存，也没有任何隐蔽，因此，鱼就无法存活。现实社会里，人能明察是非、分清善恶，当然好，但过分明察秋毫，对别人太过苛刻，就变成对人求全责备的严苛挑剔，就不能容人了。
子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”南怀瑾先生对这句话的解释是这样的：君子与小人的分别在何处呢？周是包罗万象，一个圆满的圆圈，各处都统一，一个君子的为人处世，就应该对每一个人都是一样，全面看待别人，以公正之心待人；经常将别人与自己作比较，看他顺眼就对他好，不顺眼就反感他，就是“比”。要人完全跟自己一样，就容易流于偏私。比而不周，只跟自己要好的、符合自己要求的人做朋友，什么事都以“我”为中心、为标准，不是真正的君子所为。
朋友没有十全十美的，也不可能完全不犯错误。对朋友的要求不能太过严苛，对于小的弱点、过失，应该包容、谅解，并尽量欣赏、鼓励朋友，包容原谅他无心或情有可原的小过失，这才是处世待人之道。
汉末魏初的名士管宁、华歆是从小到大的好朋友，恰同学少年结伴读书。一次，两人一同在园中锄菜，地上有块金子，管宁视而不见，继续挥锄，视非己之财与瓦砾无异，华歆却将金子拾起察看，仔细想过之后又将金子丢弃了。此举被管宁视为见利而动心，非君子之举。还有一次，两人同席读书，外面路上有官员华丽的轿舆车马经过，前呼后拥十分热闹，管宁依旧同往常一样安心读书，华歆却忍不住将书本丢到一边，跑出去看了一下热闹。此举被管宁视为心慕官绅，亦非君子之举。于是，管宁毅然将两人同坐的席子割开，与华歆分坐，断了交情，说：“你不再是我的朋友。”
华歆真如管宁认为的那样不是君子、不值得一交吗？事实并非如此。据史书记载，华歆自离开管宁后，便出仕为官，并且始终廉洁自奉。当初他受曹操征召将行，“宾客旧人送之者千余人，赠遗数百金。”华歆推辞不过，就暗暗在礼品上做上记号，事后一一送还。魏文帝时，华歆官拜相国，但他一直过着简朴的生活，得到的俸禄大多拿来接济穷苦的亲戚，以至于自己家一直很贫穷。由此可知，华歆的人品是非常好的。
而且，两人绝交后，华歆并不因当初的难堪迁怒于管宁，而是多次向当局推荐管宁，鼓励管宁出仕，为社会出力，但管宁拒不接受。从这一点也可以看出，华歆这个人是非常有心胸的。而管宁，虽然自比为君子，但显然，他只是一个不合格的、流于偏私的“君子”。
“君子周而不比”，每个人都有这样或那样的缺点，倘若我们像管宁一样不能容忍别人的缺点，看到别人有一点瑕疵，就否定这个人，那么任何人都不会跟我们成为要好的朋友。幻想所有的人都跟自己一样，或者幻想所有的人都那么完美，只能是一相情愿的想象，只能由于太过苛刻而流于偏私，从而失去真正值得结交的朋友。
朋友在精不在多，来者不拒闯大祸
人们常说，“多个朋友多条路”，似乎朋友越多越好，其实不然。朋友在精不在多。有的人，朋友很多，相交天下，然而，这些朋友良莠不齐，什么品性的都有。有的人，朋友很精，即使有些这样那样的小缺点，但总体上品行过得去，不会给自己带来危害。
交友贪多、来者不拒的人往往会给自己带来致命的伤害。20世纪八九十年代有一个明星叫做迟志强，因为交友不慎，在朋友的引诱下行为不检，被判处流氓罪，结果在监狱中度过了四年的囚禁生涯。
子曰：“益者三友，损者三友。友直、友谅、友多闻，益矣；友便辟、友善柔、友便佞，损矣。”南怀瑾先生解释，世间每个人都需要朋友，朋友有益友与损友之分。友直、友谅、友多闻，是对自身有益的朋友。友直，是讲直话的朋友；友谅，是个性宽厚、能够原谅人的朋友；友多闻，是见识广阔、知识渊博的朋友。对自身修养无益而有害的损友亦有三种，友便辟是指有特别的嗜好，或者软硬不吃、不经意间便会将他得罪的朋友；友善柔是个性软弱、依赖性强，缺乏个人主见，甚至一味依循迎合于你的朋友；友便佞则是专门逢迎拍马的朋友，通常成事不足，败事有余，于己无益。南怀瑾先生对损益友的解释，实际上是在提倡一种甘与君子深交而不与小人往来的态度。
生活中不能缺少朋友，但并非朋友越多越好。交友要有所选择，取精华，去糟粕。好的朋友就像盐，少了它，生活就会索然无味；坏的朋友如同毒品，一旦沾上，受害无穷。
一只虱子常年住在富人的床铺上，由于它吸血的动作缓慢轻柔，富人一直没有发现它。一天，跳蚤拜访虱子。虱子对跳蚤的性情、来访目的、能否对己不利，一概不闻不问，只是一味地表示欢迎。它还主动向跳蚤介绍说：“这个富人的血是香甜的，床铺是柔软的，今晚你可以饱餐一顿！”说得跳蚤口水直流，巴不得天快黑下来。
当富人进入梦乡时，早已迫不及待的跳蚤立即跳到他身上，狠狠地叮了一口。富人从梦中被咬醒，愤怒地命令仆人搜查。伶俐的跳蚤蹦走了，慢腾腾的虱子成了不速之客的替罪羊。虱子到死也不知道引起这场灾祸的根源。
随便和别人交朋友是轻率的表现。有些人是不值得结交的，一旦结交，便很容易被他们拖入浑水之中。结交什么样的朋友，对一个人的一生会产生很大的影响，甚至可以夸张地说，交怎样的朋友，就会有怎样的命运。有时听人炫耀：“你看我，那么多的好哥们！”却不知，交友也要去粗取精，不可照单全收；否则，很有可能在不知不觉间走上歧途。
《聊斋志异》里有个河间生的故事，说的是河间生不务正业，交了个狐狸精做朋友。狐狸精天天带他去吃喝玩乐。一次，他和狐狸精下楼任意取酒客的酒食，却发现狐狸精唯独对一个穿红衣的人避得远远的。河间生问狐狸精：“为什么不去取红衣人的酒食？”狐狸精顺口说：“这个人很正派，我不敢接近他。”这时，河间生恍然大悟，他想：“狐狸精和我交朋友，一定是我已走上邪道了，今后必须正派才是。”他才一转念，狐狸精就跑掉了。从此他果然走上了正路。
河间生的教训生动地说明了选择正派的人交朋友的重要性。俗语说：“近朱者赤，近墨者黑。”说的也就是这个意思。朝夕相处，甚至形影不离的好朋友，必定在思想、言论、行动等各方面相互影响，这种耳濡目染的力量是绝不能低估的。
因此，在选择朋友时，要精挑细选，努力与那些乐观正直、富于进取心、品格高尚和有才能的人交往，这样才能获得丰富的精神食粮以及朋友的真诚帮助。而对那些平时花言巧语、挑拨是非、心怀鬼胎、作风不正的人敬而远之。朋友并不一定越多越好。多交益友，少交损友，才能真正从朋友身上学到为人处世的道理。因此，不妨逐一数数自己周围的朋友，检视他们的为人表现，看其是否值得交往。
友谊过甜，会有咸涩的味道
有的朋友之间，平淡如水，不尚虚华，这样的交情我们称其为：“君子之交。”
人们常说：“朋友是用心经营的”，很多人认为，心中有朋友，平常就要多联系，这样友谊才能长久。其实，真正的友谊，不在乎时间和空间的距离，它不需要世俗的虚华，它是深藏在心灵深处的，即使岁月流逝，时间的风沙也不会磨损曾经的容颜。真正的友谊，是冰封于雪山之巅的菱花，任世俗流转，它亦千年不变。真正的友谊，是心里藏着思念的蛛线，即使不曾见面，也会在彼此的内心留下随风一荡的漪涟。真正的朋友，在乎的是心与心的默契，他们之间不需要刻意联系，他们之间也不必刻意维系，他们的关系，永远平淡如水、隽永如水。
南怀瑾先生认为，人与人之间很难相处，无论是夫妻、父母、兄弟、还是朋友，总是“意有所至而爱有所亡”。朋友之间便是如此，希望友谊更加深厚，这个想法是好的，深陷这种想法之中，便有意地缩短彼此间的距离，过多过密地交往起来。结果，现实反而与期望相反，曾经蜜里调油的友谊很快泛起了咸涩的味道，彼此关系不仅没有越来越好，反而疏远破裂了。
蕨菜和离它不远的一朵无名小花是好朋友。每天天一亮，蕨菜和无名小花都扯着嗓子互致问候。日子久了，它们都把对方当成自己最知心的朋友。同时，它们发现，由于相距较远，每天扯着嗓子说话很不方便，便决定互相向对方靠拢，它们认为彼此间的距离越近，就越容易交流，感情也越深。
于是，蕨菜拼命地扩散自己的枝叶，它蓬勃地生长，舒展的枝叶像一柄大伞一样；无名小花则尽量向蕨菜的方向倾斜自己的茎枝，它们的距离越来越近了。出乎意料的是：由于蕨菜的枝叶像一把张开的大伞，它不仅遮住了无名小花的阳光，也挡住了它的雨露。失去阳光和雨露滋润的无名小花日渐枯萎，它在伤心之余，不再与蕨菜共叙友情；相反，还认为是蕨菜动机不良，故意谋害自己，便在心里痛恨起蕨菜来。蕨菜呢，由于枝叶过于茂盛，一次狂风暴雨之后，它的枝叶被折断得所剩无几，身子光秃秃的。看着遍体鳞伤的自己，蕨菜把这一切后果都归于无名小花身上，如果没有无名小花，它也绝不会恣意让自己的枝叶疯长的。于是，一对好朋友反目成仇了。
友谊是一种很奇怪的东西，彼此间的空间距离拉得近了，心里的距离却变远了。是什么使朋友反目成仇呢？是希望友谊越来越甜的愿望！友谊太甜，就会有咸涩的味道。所以，若想保持友谊的口感，就不必刻意去维系、拉近彼此间的距离。这样反而限制了友谊的生长。古人崇尚的是淡如水的交友之道，因为淡，所以不腻；因为不腻，所以长久。
人们渴望真正的友谊，羡慕俞伯牙和钟子期的知音关系。总有那些“士为知己者死”、“人生得一知己足矣”的感慨。然而，真正的友谊真的如此难求吗？不是的！现实生活中人们常常因为彼此间共同的喜好而产生友谊；因为不同个性引起火花碰撞般的吸引而产生友谊；因为一次无意间的援助而产生友谊；因为蓦然间对自己笑靥如花的脸孔而产生友谊。为何这些友谊迅速开放，又迅速凋零呢？难道是因为它不够好吗？不是，是因为我们的要求太高。友谊产生之初，总是甜美的。那种甜美让我们沉醉而忘记了适可而止，结果，因为啜饮得太多，反而感觉到了咸涩。于是，我们对最初的美好产生了怀疑，友谊失去了记忆中的纯粹，变得普通起来。
每个人都是不同的个体，来自不同的层面，人们有不同的性格特点、生活习惯、做事方式与理想追求。友谊的不好不坏是差异所带来的矛盾的必然结果，更是现实与内心期望之间落差过大的结果。人们常有这种感慨，刚接触一些人的时候，对他们的第一印象特别好，但久了发现并不是那样。这是因为随着接触的增多，我们的焦距已经不再对准曾经触动心弦的最美好的一面，开始转向那些被忽视的角落。或者，那些曾经使我们心动的东西在我们眼里已经成为明日黄花，看久了，就厌了，再也没有吸引人的美丽。
真正的友谊，是天长地久的。如何使友谊在我们心里永远动人，永远如清泉一般沁人心脾呢？平淡如水地交往就好了！不刻意、不强求，顺其自然，最后留下来的一定是最值得铭记的。
拒绝，要说得出口
友谊有时也是一种烦恼。古人讲究：“为朋友两肋插刀。”现在的人鼓吹“哥们义气。”朋友的事，就是你的事。你帮忙是应该的，你不帮忙，你小子就不可交。帮是不帮，你自己看着办吧。
