——南怀瑾小传
大凡传奇之人总有一段传奇的人生！
南怀瑾，这位世人眼中的“教授”、“大居士”、“宗教家”、“哲学家”、“禅宗大师”和“国学大师”，与佛法结下了不解之缘。他在诗中说：“前因后果问如何，眼阔心空且放歌。浮海十年家国事，闲情留取付梨涡。不二门中有发僧，聪明绝顶是无能。此身不上如来座，收拾山河亦要人。”他是一个不出家的出家人，在红尘中修行，不求出世的风姿，只做入世的事业。
年少轻狂的岁月，于每个人都是难忘的记忆。南怀瑾出生于耕读传家的书香门第。他遍读经书，兼及书法，但极其嗜好武侠小说，常于无人处偷偷练武。直到被父亲发现，为他聘请武师。他不像别人一样进入中学接受教育，而是在离家不远的家庙中自修。家庙里，没有玩伴，只有一位又呆又瘸的公公。在这清幽的环境里，能做的事只有读书、练武、静思。结果，几年之后，南怀瑾遍览经史，涉猎诸子百家，兼及拳术、剑道等，对文学书法、诗词歌赋、医药卜算、天文历法诸学颇有心得。更重要的是，几年的静思，使他对人生有了不同于常人的体会。
少年立志当拿云。当他从自修中学得各种知识，因缘际会，进入浙江国术馆，使自己在武术和文化上更进一步，这时抗日战争爆发。于是，他投入了救国的洪流大潮中，组建了一支小小的队伍，在因为某些原因不得已放弃后，他考入了国民党的“中央军校”。毕业后，当了一段时间的少校。后来目睹国民党官场的混乱和黑暗，便悄然身退，开始对学佛访道产生了极大兴趣。
他曾拜在名重一时的禅宗大德袁焕仙门下，专心致志地学佛参禅。后来，他为了深究佛法，一个人悄然上峨眉山闭关修炼，埋头阅读《大藏经》。再往后，他前往五通桥多宝寺闭关潜修。这期间，他除在禅修打坐外，还批阅了全套《永乐大典》等经史典籍。渐渐的，他已经完全无意于政治，对佛道的兴趣却与日俱增。于是，他又远走西藏、西康，参访密宗各派大师，归来后便隐于杭州天竺寺，批阅了文渊阁《四库全书》与《古今图书集成》，继而在天池寺附近结茅庐清修。
内战结束后，南怀瑾离开家乡，远赴中国台湾。在贫寒困厄中仍不改乐观的心态，写下了他人生的第一部著作——《禅海蠡测》。后来，他又完成了《楞严大义今释》和《楞伽大义今释》。当中国台湾逐渐稳定下来后，南怀瑾开始大力宣讲传统文化，传播文、史、哲及佛学等。为了把中国传统文化推向世界，南怀瑾成立了“东西精华协会”，旗下有“禅学进修班”、“美术进修班”、“国乐进修班”、“国医进修班”等，开设了国学、国画、书法、太极拳等课程。这期间，他出版了名著《论语新裁》，结果在中国台湾出版界引起巨大轰动。不久，南怀瑾再次闭关修炼，历时三年之久。当他再次出关时，他的声望已经越来越高。他到各地讲学，内容极广，除了儒、道、释三家外，还包括历代谋略学、中华医药、中国建筑与园林艺术、企业管理以及诗词、书画、星相、堪舆、卜易等。听他讲课的人，小到普通百姓，大到各界高层，他的名声显于海内外，成为当世大家。他的佛学著作《如何修正佛法》、《观音菩萨与观音法门》、《一个学佛者的基本信念》等深受各地僧俗大众的欢迎。
喜好佛法的南怀瑾，虽然不出家，却以出家人“自度度人”的精神，从事着“自利利他”的事业。他成立教育基金会，为高等院校和科研机构捐款，投资创建十几家合资企业，在故乡温州成立医药基金会、农业科技基金会等，又捐资修建禅堂，还投资助建金温铁路。现今九十多岁的他，仍然讲学不辍，不断地弘法度人。他说：“此身不上如来座，收拾山河亦要人。”解众生倒悬之苦是他的愿望，他以自己的方式收拾着世人内心的山河，他的每一步，都利益着天下众生，他虽然不是穿僧衣的出家人，却是一个真正的慈云化雨作春风的布道人。
南怀瑾大事记：
1918年，南怀瑾先生诞生于浙江温州乐清县一个世代书香之家。
1929年，12岁时开始习练种种武艺。
1930年，13岁的南怀瑾念完私塾，开始在家自修。
1934年，17岁的南怀瑾除精研儒家四书五经外，涉猎已遍及诸子百家，兼及拳术剑道等多种中国功夫。
1935年，他考入浙江国术馆，期间遍读藏书楼的珍贵典籍，如《四库全书》。
1937年，南怀瑾从浙江国术馆毕业，获得武术教官的资格。不久，他拉起一支队伍，自任总经理兼自卫团总指挥。后来，因为种种原因，队伍解散。后考入国名党“中央军校”，毕业后入川任教于中央军校，期间开始对学佛访道产生兴趣。
1942年，25岁的南怀瑾弃职学佛，为研究佛法，开始上峨眉山“闭关”修炼。当时报载：“有一南姓青年，以甫弱冠之龄，壮志凌云，豪情万丈，不避蛮烟瘴雨之苦，跃马西南边陲，部勒戎卒，殚力垦殖，组训地方，以巩固国防。迄任务达成，遂悄然单骑返蜀，执教于中央军校。只以资禀超脱，不为物羁，每逢假日闲暇，辄以芒鞋竹杖，遍历名山大川，访尽高僧奇士。复又辞去教职，弃隐青城灵岩寺，再遁迹峨眉山中峰绝顶之大坪寺，学仙修道云云。”同年冬，拜袁焕仙老先生为师，潜心修道参禅。
1945年，南怀瑾远走西康、西藏，参访密宗各派大师。风了和尚为其护法并安排行程，满空法师担任藏语翻译，四川高等法院首席检察官谢子厚大居士则供养他红教、白教、黄教、花教等多种秘藏法本。在此期间，南怀谨参访了贡噶活佛、根桑活佛等，得到多位上师印证，承认南怀谨为合格的密宗上师。后来，贡噶活佛还在成都古刹大慈寺，特地为南怀谨传授了显秘大小戒律，并亲手书写了藏文传法传戒的证书交付南怀谨。后来南怀谨取道重庆，离川赴滇，讲学于春城云南大学，其间又短期回到蓉城，讲学于四川大学。
1947年，返回浙江乐清故里，旋即归隐杭州天竺，细细批阅了浙江省立图书馆所藏文渊阁《四库全书》与《古今图书集成》，继而避乱世于江西庐山天池寺结茅棚清修。
1949年春，经波历险，始来中国台湾。不久完成了他在台的第一部巨著《禅海蠡测》，就禅宗要旨、公案、机锋、证悟、神通及与丹道、密宗、净土诸法之关系，钩玄剔要，精微阐述，为求证无上菩提大道者，架设一条登堂入室之梯。后又完成了《楞严大义今释》和《楞伽大义今释》两部传世之作。几年后，相继受聘于文化大学、辅仁大学，执掌教席，且应邀到多所大学、机关、社会团体讲学。
1969年，创立“东西精华协会”，意欲为台港工商社会注入中华文化之清泉，并促进中西文化交流，取精用宏，服务于社会与大众。接着，创立了“老古出版社”，后更名为“老古文化事业公司”，创立了“大乘学舍”，后更名为“十方丛林书院”，并出版发行《知见》杂志。虽日见繁忙，然南怀谨矢志弘扬中华传统文化，夜以继日，笔耕不辍，《论语别裁》、《孟子旁通》、《老子他说》、《易经杂说》、《易经系传别讲》、《历史的经验》、《新旧的一代》、《中国佛教发展史》、《中国道教发展史》、《金刚经说什么》、《圆觉经略说》、《禅宗丛林制度与中国社会》、《道家密宗与东方神秘学》、《观音菩萨与观音法门》、《习禅录影》、《禅观正脉研究》、《一个学佛者的基本信念》、《如何修证佛法》、《药师经的济世观》、《原本大学微言》等作品也相继问世，当然其中相当一部分为学生整理的南怀谨讲学记录。与此同时，南怀谨整理出版了与袁焕仙老师合著之《维摩精舍丛书》、《定慧初修》，出版《金粟轩纪年诗初集》和《金粟轩诗词楹联诗话合编》……。
1976～1979年，闭关修炼。
1985年，离台赴美，成立了“东西学院”，致力于东西方文化沟通，弘扬中华固有之学术。
1987年，移居香港，致力于各项建设事业及文化教育事业，相继成立光华教育基金会、国际文教基金会。
1989年以来，先后向北京大学、清华大学、人民大学等高校及科研机构捐款200余万元。另外又投资2000多万元创建十几家合资企业。
20世纪90年代初，投资1700万美元助建金温铁路。
至今，南怀瑾仍到各处演讲，奉献着自己的全部精力，以天下苍生为念，继续着度化众生的事业。
