众生生来即有贪欲，所有痛苦皆来自贪欲，有贪欲就必然产生世间种种苦难。当初佛陀正觉正法的目的就是为了铲除痛苦的根源，所以佛陀说法不离贪欲，对五蕴的讲解也不离贪欲。人们只有戒除内心的贪欲，才能寻得欢乐的心灵胜境。
浮华美不过现实，好景长不过生活
世界上的种种繁华虚荣，并不能使你得到真正的快乐和幸福，因为刺激只有片刻，无法永恒，运用耳、鼻、舌、身、意所求来的感官快乐往往是暂时的，好比看一场电影或音乐会，曲终场散，终有结束。
宋代汾阳有位善昭禅师，得佛法奥义，修行真挚涅槃，他曾自我揶揄：“我不过是一个混日子的粥饭僧，传佛心宗，并非我的职责。”当时许多僧众官员前后八请，求他出来讲法开示，他都坚卧草庵，不肯出山。
那时得道僧者皆喜游历，四处看繁华事态，寻觅优雅风景，但善昭禅师却很少出行，世人批评他缺少禅者的潇洒与韵味。善昭却严肃地说：“自古以来，祖师大德行脚云游，是因为圣心未通，道业未成，所以驱驰山林，以求抉择，而不是为了游览山水，观风望景。”
在善昭看来，风景再繁华，不过是风景，有大德的禅师之所以游历，是因为感悟天地之道，而不是因为美景之美，才四处游玩。
出家人不慕繁华之心，如泥中青莲，清新入脾，令人敬佩。
世间一切繁华的真相是无常，有生必有灭，有聚必有散，有合必有离，有繁荣必然有颓废，一切皆如梦幻泡影，何必过于在意呢？放松心情，你会发现在这繁华喧嚣的无常世界，你享有了一片安静的心空，浮生就是一梦罢了。
崛多禅师游历到太原定襄县历村，看见神秀大师的弟子结草为庵，独自坐禅。
禅师问：“你在干什么呢？”
僧人回答：“探寻清净。”
禅师问：“你是什么人？清净又为何物呢？”
僧人起立礼拜，问：“这话是什么意思？请你指点。”
禅师问：“何不探寻自己的内心？何不让自己的内心清净？否则，让谁来给你清净呢？”
僧人听后，当即领悟了其中的禅理。
百年如同一场大梦，人更应该珍惜现在，减少忧虑，淡泊明志，宁静致远，别总想着“未来一定发财”、“将来一定富贵”，谁能知道将来会如何呢？现在过得好，活出了真我，就已经很快乐，何必强迫自己非要把未来建设得何等辉煌呢？认真享受人生沿路的风景，这才是我们活着的证明。
一个人无论处于什么地位，过哪种生活，只要他内心清净、安谧就可以过得幸福。内心清净，才能得到幸福，见到任何繁华，不去蝇营狗苟；遇到任何逆境，舍得放下，才可远离烦恼，享受人生。
在人间净土，清洗身心的浮躁，荡涤灵魂的尘埃，在有限的生命里活出无限的精彩！
红尘禅语：圣严法师认为，和乐无争、平安健康、富贵有钱、继往开来、善缘广结、人格满分是人间净土的几点特征，但这也只是根据芸芸众生的普遍心态而呈现的表面层次。真正的人间净土主要还是在人的内心，只要心中是净土一片，又怎么会被世俗的尘埃沾染呢？
断利养心不羡横财，勿贪功名不为权倾
释迦牟尼佛曾说：“贪图财利的人如同进入了火坑，承受着火烧火燎的苦痛。”只要去除贪财牟利之心，烈焰就能变成平静的池水，你就能远离痛苦，重新赢回生活的平和与欢乐。
佛经上说“不盗得大富”，自己想得大富，我们就要不偷盗。这句话的意思是说，人们断利养心，不羡横财，不为不义之财所动，才能远离众多烦恼的纠缠，寻得人生的欢乐境界。
著名作家托尔斯泰曾讲过这样一个故事：
有一个人想得到一块土地，地主就对他说：“清早，你从这里往外跑，跑一段就插个旗杆，只要你在太阳落山前赶回来，插上旗杆的地都归你。”那人不要命地跑，太阳偏西了还不知足。太阳落山前，他确实跑回来了，但人已精疲力竭，摔个跟头就再没起来。于是有人挖了个坑，就地埋了他。牧师在给这个人做祈祷的时候说：“一个人要有多少土地呢？就这么大。”
人生中的许多沮丧都是因为你得不到想要的东西，其实，我们辛辛苦苦地奔波劳碌，最终的结局不都是只剩下埋葬我们身体的那点土地吗？伊索说得好：“许多人想得到更多的东西，却把现在所拥有的也失去了。”这可以说是对“得不偿失”最好的诠释。
其实，人人都有欲望，都想过美满幸福的生活，都希望丰衣足食，这是人之常情。但是，如果把这种欲望变成不正当的欲求，变成无止境的贪婪，那我们在无形中成了欲望的奴隶。在欲望的支配下，我们不得不为权力、为地位、为金钱而削尖了脑袋向里钻。我们常常感到自己非常累，但是仍觉得不满足，因为在我们看来，很多人的地位比自己更高，很多人的生活比自己更富足，很多人的权力比自己大。所以，我们别无出路，只能硬着头皮往前冲，在无奈中透支着体力、精力与生命。
扪心自问，这样的生活能不累吗？被欲望沉沉地压着，能不精疲力竭吗？静下心来想一想：有什么目标真的非让我们实现不可？有什么东西值得我们用宝贵的生命去换取？斩除心里过多的欲望，将欲望减少再减少，才能让真实的欲求浮现。
红尘禅语：济颠禅师说：“舍弃名利便能脱俗，了却生死念便可入圣。功名不碍于志，圣人也。富贵不动于心，贤人也。”古语云：“达亦不足贵，穷亦不足悲。”当年陶渊明荷锄自种，嵇叔康树下苦修，两位虽为贫寒之士，但他们能于利不趋，于色不近，于失不馁，于得不骄。此般生活，也不失为一种人生的极高境界！
远离诱惑，方能见到幸福曙光
诱惑，是人生道路上遇到的彩蝶，它美丽的翅膀迷住了人们的双眼，使人误入歧途；它又如冰山雪莲，让人愿置生死于不顾去追求。
钱财是诱惑，功名是诱惑，利禄是诱惑……红尘本就不净，而这种种诱惑让我们的心越发灰蒙，最终使我们在诱惑中迷失了来去的路。可是，虽然世人皆知诱惑苦，但苦于无法摆脱诱惑的利钩。下面这个小沙弥的故事或许能告诉世人面对诱惑时应该怎么办。
印度安陀国有一位年轻的小沙弥，他年纪虽轻，却有高尚的志愿与清净的内心。一次，他独自一人去化缘，在必经的街道上看见了那个每天都等他来化缘的姑娘正在门边等他。原来，这位姑娘早已对小沙弥心生爱慕。平日里，姑娘对小沙弥是恭敬有加，但这天，姑娘的父母不在家，加之她对小沙弥的感情已深，因此便壮起胆子邀请小沙弥进屋，然后用言语挑逗，用肢体诱惑他。心性纯洁的小沙弥知道少女的企图后，不为所动，但姑娘纠缠不休，还把小沙弥关在房中。小沙弥本想严厉地呵斥她，但又怕伤害了姑娘的自尊心，于是为了护教，为了守清净心，便拿起桌上的剃刀自刎而死。
姑娘看到这种结果后惊慌失措，懊悔又难过。她觉得很对不起小沙弥，于是就在父母回来后将实情告诉了父母。姑娘的父母听了她的陈述后都被小沙弥的德行所感动，怀着对小沙弥的万分敬佩，他们将自己的女儿告到了官府。
这件事情传到了国王那里，国王认为小沙弥的德行与修为不能被辜负，便对姑娘的父母说：“让你们的女儿化装流行于四城门。”姑娘认为是她的不良行为害死了清净的修行者，便答应了。于是，这位姑娘将自己打扮得异常好看游行于四城门的街道上，目的是让人知道，年轻小沙弥的德行十分崇高，以至于像这样美丽动人的姑娘都不能打动他。
生命的旅途中，总有许多意想不到的困难和诱惑等待着我们，使我们的生活变得荆棘密布，险象环生，目标越是远大的人，面临的诱惑也越多、越大。
