故事中的两个人，命运因禅师的一句话而不同，但他们都得到了自己想要的，又何必在意谁错谁对呢？对于人们来说，没有一样东西是可以完完全全、真真正正抓住的，无论是物还是人。因此，对于任何事物不必斤斤计较，刻意追逐。然而，对于不生不灭的生命本源，要把握得住，要认识得透彻，才能够善始善终。正所谓“不知常，妄作凶”，醉生梦死，碌碌无为，终将痛苦离去。
生活本来就是一个极其平凡的过程，没有常态的事物很难为人们所得。所以，对于一些不能企及的事情过分地执著追求，常会累及身心，不得开悟，结果只会让自己失去更多。
红尘禅语：很多事情都在人们的一念之间。人们常常执著于某种念头而忽视了人生道路上本就有的岔路口，适时适当地放下心中的执念，随时保有大自在的微笑，才能发现眼前美丽的风景。正如弘一法师所说：“事不可做尽，言不可道尽，涵容以待人，恬淡以处世。”当我们看清了一念的力量，学会了坦然与从容，又有什么看不开、放不下的呢？
别背着包袱赶路，不执著于虚妄的念头
大千世界，总有各种各样的诱惑，而人的心又所求过多，往往一味地追求名利财色，沉迷于花花世界之中，让自己疲惫不堪，寝食难安。
这又何苦？生不满百，再好的东西都是生不带来，死不带去，身外之物终归不属于这世上的任何一个人。我们最终都要放手，何不灭却心灵各种欲望之火，让心灵在无物无我之中，看透世间诸多颠倒呢？身处红尘之中，心却在白云之外，畅游青山绿水，沐浴徐徐清风，人生何等惬意！
佛陀曾告诫我们，放下，海阔天空；不放下，就要付出沉重的代价。什么时候放下，什么时候才能没有因欲望产生的种种烦恼。谈到放下与割舍，有这么一则故事，讲得很生动、很具启发性。
多年前，一个女孩因为错手伤人而坐了牢，尽管后来被释放，但她仍然很痛苦。她到教堂祷告，希望上帝能够分担她的痛苦。看到女孩一脸悲伤，一位牧师就问她发生了什么事。这个女孩泣不成声地说：“我是多么不幸啊，我一辈子都忘不了这件事情……”
听完她的陈述，牧师对她说：“这位小姐，你是自愿坐牢的。”
女孩被牧师的话吓了一跳，说：“你说什么？我怎么可能自愿坐牢？”
牧师说：“虽然你从监狱里出来了，但你的心天天心甘情愿地被关在牢里，那你不是自愿住在心的牢狱里吗？在你身上发生了一件不好的事情，你好像看了一场不好的电影一样，天天在回想，这不是很笨的做法吗？这与坐牢有什么区别呢？”
其实，我们的人生之所以痛苦，莫过于我们像故事中的女孩一样执著于一些虚妄的念头。这些执念让人无法释怀，将自己锁在痛苦的牢笼中，在你快乐的时候折磨你的内心，在你难过的时候雪上加霜，让你陷入自己布置的痛苦陷阱，一而再再而三地重复着自己的痛苦。很多回忆之所以越想越苦，是因为我们把痛苦一遍一遍地回想，从而让自己忘记了快乐的过去，让痛苦占据了自己的思维，慢慢地挤掉了快乐的地方。
幸福和快乐并不是别人给予的，它们一直在你的内心。当你放下执念，就能心如明镜，那个时候看到自己的灵魂，你就会发现幸福就在自己身边。
人生短暂，我们还来不及感慨，就走到了尽头。真正属于自己的快乐在于有一颗简约的内心和适时放下的睿智。如果自己不能完完全全、真真实实地生活，反而陷入物质欲望为我们设下的圈套中，便很难享受到人生的乐趣。世间繁华就像童话里的红舞鞋，漂亮而充满诱惑，一旦穿上，便再也舍不得脱下来，只能疯狂地转动舞步，即使内心充满疲惫和厌倦。当生命的舞会到达终点，脱下红舞鞋时就会赫然发现，一路的风光和掌声结束后，留下的只有说不出的空虚和疲惫，除此之外，别无他物。很多人不断追求所谓的舒适，最后才发现，真正的舒适在于内心。人生如烟火，绚烂过后便归于平淡，一颗通透的心是最值得追求的，才能在恬淡与豁达中感受到生命的甜美。
红尘禅语：憨山禅师说：“人生就是一个不断学着放弃的过程，懂得适时放弃，在得失面前宠辱不惊，是人生的一种境界。”当我们能够放下世间的一切假象，不为虚妄的念头所扰，不为功名利禄所诱惑，放下心头的重负，才能体会到自己的真正本性，看清本来的自己，重拾心灵的真实。
为大事者，不惧风雨
生活中，我们总会遇到各种各样的困难，那些困难就像一堵堵围墙挡住我们前进的道路。然而任何围墙都会惧怕挖掘者的刀铲，只要你的臂膀不曾失去，你的力气不曾枯竭，你就能将它彻底推倒，那时你所见到的将是整个晴空。不惧承担、不畏牺牲，最后取得的成就才会激动人心。
人一生需要太多的品质盈满心怀，其中不畏艰险、勇于拼搏、努力争取是成就一切的先决条件，不曾牺牲和付出，也很难有所得。意外的收获总是稀少的，勤奋耕耘的收获才真实可见，而经过自己的努力得到的成果摆在面前时，我们才会发自内心地感到激动和振奋。
唐朝鉴真大师是江苏扬州人，他饱读经纶，弘扬佛法，深当时百姓敬重。有两名日本僧人荣睿和普照，久仰鉴真大师的盛名，特地渡海来请大师前往日本弘法。大师欣然应允。许多弟子劝他不要贸然前往，以免遭遇不测，他说：“为大事也，何惜生命！”但是，几度扬帆都未能成功，最后一次被困在海中孤岛两年，大师双目失明。此时，他越发觉得弘扬佛法于海外的事业“舍我其谁”，愈挫愈奋，再接再厉。
经过十二年的艰苦尝试，鉴真大师终于在第六次航行时圆满东渡。大师到日本宣扬佛法，将诸多经书带去日本，将中土博大精深的佛家思想传遍东洋，大大地促进了日本佛学的发展。鉴真大师之名也在日本千古流传。
通往梦想的道路通常都是艰巨的，绝不可能唾手可得。生活中的苦涩，使人失望流泪，漫漫岁月的辛苦挣扎催人衰老。没有百折不挠的意志，难以应对种种磨难。不论是否修行佛禅，始终都要从困境里挣脱出来，最后臻至化境，所以经历了牺牲和承担得来的收获往往是激动人心的。
人生之路艰辛而泥泞，只有在泥泞的路上才能留下脚印，世上芸芸众生莫不如此。那些一生碌碌无为的人，不经风不沐雨，没有起也没有伏，就像一双脚踩在又平又硬的大路上，脚步抬起，什么也没有留下；而那些经风沐雨的人，他们在苦难中跋涉不停，就像一双脚行走在泥泞里，虽然他们走远了，但脚印印证着他们行走的价值。
一个日本和尚要越重洋和翻高山，到中国学习禅学。有人对和尚说：“到中国的路途太遥远，危险太多，万一你回不来怎么办？”和尚说：“男儿立志出乡关，学若无成不复还。埋骨何须坟墓地，人间到处有青山。”到外地求学，学不成的话就死在他乡。这是何等的追求精神。没有一颗坚韧的心，和尚如何能学成？
据说，在唐朝时期，日本派往中国留学的人有数千人之多，他们在长安刻苦学习数十年，大部分都因学习过度而累死在中国，顺利回国的人很少。但学成归国的人将中国的文化精华传到了日本，为日本文明的发展作出重要贡献。
也许你不比别人聪明，也许你有某种缺陷，但你不一定不如别人，只要你多一份坚持，多一份忍耐，就能够渡过，成就他人所不能。山洞的开凿、桥梁的建筑、铁道的铺设，没有一个不是靠着人性的坚韧建成。我们并不一定总能做成大事，也不一定总能成为行业的精英，但是我们有两只可以跋山涉水的脚，有一双可以抓住树枝、抱住石头的手。
红尘禅语：洪山俞昭允汾禅师说：“昨日犹风雨，今朝最吉祥。”人生本是风雨无定，行路虽难，但只要有毅力、决心，敢于承担自己的责任，尽自己所能地为事业、为生活拼搏，全力以赴去守护我们所爱的一切，我们就不会感到寂寞和悲苦。
